www.Muhammad.com

منهج "محمد رسول الله والذين معه" صلى الله عليه وآله وسلم

بالإندونيسية والإنجليزية والعربية

قال الإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه:

"لا خير في عبادة لا علم فيها, ولا خير في علم لا فهم فيه"

وقف لله تعالى لا يباع ولا يشترى

1000 سؤال وجواب

تفهيم فقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

على لسان ناصر السنة الإمام الشافعي مجدد القرن الثاني عالم قريش

من وصفه بأنه "يملأ طباق الأرض علما"

Fıkıh Peygamber

1000 Sorular ve Cevaplar

İmam Şâfiî

506 Sorular ve Cevaplar

KİTAP Thaharah

Thoharoh (arıtma)

195 Sorular ve Cevaplar

DUA KİTABI

196-360

165 Sorular ve Cevaplar

Zekat KİTAP, FAST KİTABI,

Hacı KİTAP, TİCARİ KİTAP

506-361

146 Sorular ve Cevaplar

خدمة القاضي أحمد الضبي المحاملي (415 ه) في كتابه اللباب, رحمه الله تعالى,

درية العيطة, الكاف, بن سميط, ستى نضرية, محمد بارقبه, جامعة الحميدة زينب الحداد

عني به خادم الحديث أحمد بن الدرويش وورثته

(مصر - سورابايا)

ضمن

www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com

جودة منهج "محمد رسول الله والذين معه" صلى الله عليه وآله وسلم

بالإندونيسية والعربية والإنجليزية

Kalite Müfredat "Muhammed Allah'ın elçisidir ve onunla paylaştı olanlar ise"

Endonezya, İngilizce ve Arapça

قال الإمام على بن أبي طالب - الحبيب الثاني - رضي الله عنه:

"لا خير في عبادة لا علم فيها, ولا خير في علم لا فهم فيه" (الطبقات الكبرى للشعراني رحمه الله)

İmam Ali bin Ebi Talib, Allah meridhoinya dedi: "Ayrıca bilgi anlamadan Orada bilgisi olmadan ibadet iyi iyi değil ve"

(1) دعاء راتب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

(1) Namaz rotib Rosululloh Sholawat ve selam ona ve ailesine döküldü

Siti Nadriyah tarafından Endonezya ve Arapça Erkekler indirme

(2) عقيدة أهل السنة والجماعة: العقيدة الطحاوية

(2) Aqeedah Ehl Vel Jama'ah: Aqeedah Thohaawiyah

Siti Nadriyah tarafından Endonezya ve Arapça Erkekler indirme

(3) تفهيم كل كلمات القرآن وحفظ القرآن الكريم

(3) Tüm cümleleri anlamak ve Kur'an Kuran al karim ezberlemek

Endonezya ve Arapça Erkekler indirme Siti Nadriyah tarafından cüzleri ilk 600 kelime ve 60 paragraf başladı

Endonezya ve Arapça Kur'an-ı Kerim'de Erkekler indirme

Kur'an Arapça olduğu İndir

(4) تفهيم تفسير النبي للقرآن بالحديث الصحيح

(4) orijinal ile Peygamber'in hadis Kuran yorumunu Anlayın

Siti Nadriyah tarafından Endonezya ve Arapça Tefsir Suresi Fatiha Erkekler indirme

Endonezya ve Arapça Tefsir surat Al-Baqoroh Erkekler indirme

(5) تفهيم سيرة النبي بالحديث الصحيح

(5) orijinal hadis ile Peygamber'in biyografisini Anlayın

Siti Nadriyah tarafından Qodhi 'İyad iyi biyografi, tarih kitap ve 900 yıl önce hikayeleri ile Syifa arasında Endonezya 1000 Sahih hadis Erkekler indirme

Endonezya Erkeklerde İndir 711 Birinci hadis tarihini ve onun sözlü Rosululloh hikayesini anlatıyor

(6) تفهيم خصائص النبي بالحديث الصحيح

(6) orijinalin ile Peygamberimiz özelliklerini anlama

Endonezya Erkekler hadiste 694 indirme hangi Celaleddin Suyuti tarafından Peygamber özellikleri

(7) تفهيم مناقب النبي بالحديث الصحيح

(7) orijinal ile Peygamber Menakıp hadis anlayın

Peygamber, 200 Endonezya Orijinal ve Menakıp hadis Erkekler indirme

(8) تفهيم 1000 سؤال وجواب في الفقه الشافعي مع الدليل من القرآن والحديث الصحيح والآثار

(8) Kur'an ve otantik Hadis önermenin ispatı ve Shohabah sözleriyle Şafiî fıkıh 1000 soru ve cevap Anlamak

Siti Nadriyah tarafından Şafiî fıkıh söz ve cevap Endonezya Erkekler 195 indirme

Allah inşallah yakında Şafiî fıkıh Endonezya dinlenme ve sorumluluk 1000 yılında bu İndir

Ahmed bin Darwish tarafından Kur'an ve hadis ve Shohabah kelimelerin Arapça 4347 Şafi rahip önermede indirilen Erkekler

(9) أحاديث صحيحة بالإندونيسية في مواضيع كثيرة: فضائل النبي وفضل علم القرآن والحديث, وفضل طالب العلم والمعلم, والإعتصام بالكتاب والسنة, والإيمان والإسلام, والقضاء والقدر, وفضائل رسول الله ومناقب الصحابة, عليهم رضوان الله تعالى, وفتن آخر الزمان, وعلامات يوم القيامة .. وقصص للأطفال ... الخ

(9) Endonezya indir çoğu orijinal hadis Erkekler: keutaman peygamber, Kur'an ve hadis bilimleri erdem, bilgi arayanların erdem ve kitap ve hadis yapışmasını, onu öğretti insanlar, İslam inanç, kader belirlenir meziyet Rosululloh, Menakıp theshohabat,iftira zaman sona iftira ve Qiyamat gün imzalamak, vb çocukların hikayesi ...

(10) - حفظ الحديث الصحيح بكتاب رياض الصالحين

(9) Hadis Ezberleme Riyadus Sholihin kitabında doğrudur

Kitap Nevevî tarafından Riyadus Sholihin, Allah ona rahip rahmet olabilir hangi Arapça 950 373 hadis bu İndir

(11) - حياة الصحابة وإحياء علوم الدين

(10) Kitap Hayatus Shohabah ve İhya 'Ulumuddin

Arapça kitap Hayatus Shohabah indirilen Erkekler

Arapça İhya 'Ulumuddin indirilen Erkekler

وقف لله تعالى للمدارس المجانية والمساجد والمصليات والبيوت لا يباع ولا يشترى فوتوكوبي ووزع مجانا ولا تغير

Sadece bir kopyası, ve sonra ücretsiz olarak dağıtmak, ve bunun içeriğini değiştirmeden: değil perjual ticareti de, cami, mushollah ve evlerde, uzakta onun öğrenim ücreti almaz (ücretsiz) okula Vakıflar lillah .

وغيرها من المدارس والمعاهد والكليات بترخيص كتابة من خادم الحديث أحمد بن الدرويش وورثته بإندونسيا

Okul, yatılı okul ya da yatılı okul ve üniversite için yukarıdaki greft ter ek olarak, khadim Hadis Ahmed ibn Derviş ve onun varisi yazılı izin almak zorundadır.

Copyright © 1984-2013 Allah.com Muhammad.com off-shore. Her hakkı saklıdır.

Vakıflar lillah CD alın

1000 سؤال وجواب

تفهيم فقه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

على لسان ناصر السنة الإمام الشافعي مجدد القرن الثاني عالم قريش

من وصفه بأنه "يملأ طباق الأرض علما"

Fıkıh Peygamber

1000 Sorular ve Cevaplar

İmam Şâfiî

تفهيم 1000 سؤال وجواب في الفقه الشافعي مع الدليل من القرآن والحديث الصحيح والآثار

Orijinal Kuran ve Hadis önermenin ispatı ve hadis Shohabah sözleriyle Şafiî fıkıh 1000 soru ve cevap Anlamak

KİTAP Thaharah

Thoharoh (arıtma)

195 Sorular ve Cevaplar

DUA KİTABI

196-360

165 Sorular ve Cevaplar

Zekat KİTAP, orucun KİTAP

Hacı KİTAP, TİCARİ KİTAP

506-361

146 Sorular ve Cevaplar

KİTAP Thaharah (arıtma)

Endonezya fıkıh çevirileri thoharoh (arıtma) 1-195

195 Sorular ve Cevaplar

Bölüm araçlar Arıtma

1. Her iki dil ve şeriat (vadeli) olarak, duyu Thohaaroh (arıtma) mu?

Dil Thohaaroh temizlik, (örneğin hadats saflaştırılması ve kirli gibi) kir duyuların saflığını ve kir ma'nawiy gelen (: 'niyetleri (kendimle gurur), kibirli, kıskanç ve riya' gibi) anlamına gelir. Shari'ah birlikte Thohaaroh benzeri veya eliminateunclean ((abdest 've banyo gibi) hadats yükseltilir/ beser sürekli işemek ve bu ortadan kaldırmak için aynı iletmek insanlar gibi acil insanlar: istinjaa 'teyemmüm ve abdest suyu ile, ve giysi yıkama gibi, aynı hadats kaldırdı iletmek hangi (aynı veya her ikisi iletmek olduğunu) kirli olsun' kirli, kirli olan istinjaa ') veya benzeri benzeyebilir(yani prosedür benzer ise kirli ikinci Kanalizasyon gibidir ortadan kaldırır, ve kirli çıkarılması üçüncü tür banyo ve Sünnet abdest 'reform gibi bir asansör hadats prosedürleri, benzer) hem prosedürleri.

2. arıtma gerekliliği argümanı nedir?

Argüman arasında: "..... Allah tevbe ve sevgi arıtma sevenler sever." (Suresi Baqoroh). Ebu Malik el-Eş'arî ve Hadis - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı her zaman Said'in sholawat ve barış onu ve onun aile-üzerine olsun ihsan olabilir:" Arıtma İnanç parçası oldu ".Ayrıca İbn 'Abbaas tarafından rivayet (Müslim), - Allah her ikisini de korusun - Rasululloh ki - Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - iki mezarların içinden, sonra şöyle dedi: "Verilyboth işkence, ve her ikisi de biri ise, çünkü büyük bir şeyin azabından değildirBunlardan o idrar tutmaz, böylece başkaları için olduğu gibi, amaç pit-koyun ile (bir kişiden diğerine) yürümeyi seviyor. Sonra sonra ıslak palmiye yaprakları getirmek hemidrib da ikiye yırttı için menyruh, o türbe ve diğer türbe başka birine bir telkin, daha sonra şöyle dedi: "Umarım ileyaprak orta damarı kuru değil sırasında ikisi azaltılabilir. "(el-Bukhooriy & Müslümanlar tarafından rapor)

3. Kaç araçlar saflaştırma için kullanılan?

Sanctify üç nesneler vardır demektir:

1. Su

2. Toz

3. bronzluk (kalıntıları ve bazı malzemeler kullanılarak derinin kokusu kaldırmak için yapılan bir işlem) araçlar

4. Taş Istinjaa '

4. su ne tür var?

Su üç tipi vardır

1. kutsal su ve kutsal arındırmak ve arıtma için kullanılabilir, aynı zamanda çok yalnız bir çağrısının 'su' bu su çünkü eğer denilen tüm bağlarından yani, ücretsiz mutlak su (denir, ya da biz de 'su çağırabilirsiniz saf ", su, kahve, çay, su, waterroses, hindistan cevizi, su ve benzeri) olmadığı,Tanrı sadece su ile arıtma, argüman Tanrı'nın sözüdür sağlar: ".... sonra bertayammumlah su bulmak yoksa ...." Hiç su veya diğer sıvıların kesinlikle biz komuta değil saflaştırma orada izin ise bertayammum için.

2. kutsal su ama, kutsal su arındırmak değil ama arıtma gibi için kullanılmamalıdır: hindistan cevizi suyu, su, arıtma için kullanılır olmuştur su mustam'mal / yükseldi.

3. Su koku, tat ve renk rağmen değişmedi kirli, kirli düşüşünü az su olduğu; veya su çok najisa düşüşünü ve üç doğanın birini döndü.

5. arındırır kutsal su ne tür?

Iki arındırır kutsal su Tür

1. gökten düştü su (yağmur, kar, çiğ)

2. (deniz suyu, nehir suyu, su kuyuları ve yaylar) toprak çıkıyor su

Su arıtma su kullanımından bağımsız değişkenler nelerdir 6.?

yağmur suyu, onların argüman yani, Allah'ın En Soylu bir kelime: "Ve biz arındırmak için gökyüzü saf su indirdik." (Suresi Furqoon: 48) ve aynı zamanda çoğu Noble, yani Allah'ın kelimesi: ". Ve O, sizi arındırmak için O'na gökyüzü su indirdik" (Enfal S. S: 11). Süremay Allah meridhoinya - - Deniz suyu argüman Ebu Huroiroh tarafından rivayet hadis dayanmaktadır dedi: "Bir adam Rasululloh sordu - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Rasululloh Evet, biz çapraz biz 'umre yapmak durumunda deniz, biz ve bizimle biraz su getirdiBiz IAR deniz ile 'umre yapmak eğer o zaman, susuzluk olacak? "Daha sonra Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Deniz kutsal su ve koşer karkas (balık iecarcasses) 'dir. "(At-Tirmidziy HR). Nehir suyu, kuyu suyu, kaynak suyu biz araştırmak eğerkökenli tüm sonra onlar da yukarıda Tanrı kelimesi yer almaktadır zaten çok hepsi gökten düştü yanı sıra nem ve kar gibi, yağmur suyunun emilmesi değil. Ayrıca icma 'tüm su temelde kutsal arındırmak olduğunu (Anlaşma alimler).

7. arındırmak için kutsal suyun dağılımı nedir?

İki çeşit yani vardır:

1. kutsal su arındırmak ve mekruh için

2. kutsal su arındırmak ve mekruh değil.

8. mekruhtur su ne tür olduğunu?

Makruh su yani, dört vardır:

Ben memakruhkan su Makruh musyammas yapmak ancak sağlık açısından "ve o kemakruhan yasa musyammas su eğildi: (kullanırken hastalık çizgili korkusuyla) 1. Su güneş / su musyammas maruz, Kül-Syafi'iy dedi Seyyidina Ömer'e - Allah meridhoinya-o bir banyo gibi değildi olabilirSu musyammas ve su musyammas aslında neden söz konusu hastalık çizgili (An-Nawawiy kitabında dedi El-Majmuu 'hadis bunu dho'if / zayıf Sened / zincir anlatıcılar akademisyenler dikkate expertsagreed İbrahim bin Muhammed bin Ebu Yahya, çünkü Al-İmam Kül-Syafi'iy dışında zayıf bir hadis,Yer metalden elde eğer o takviye çünkü) musyammas su sağlanması IAR pas üzerinde çıktı. Bu güneşin ısı altında metal kap ile su arasındaki reaksiyon sonucudur. Bu nedenle makruhnyaonly vücut için, giysi gibi mekruh ve kemakruhannya kayıp değilzaman soğuk. "

(Gerçekten mükemmel olan 'insan umre engeller gibi) çok sıcak 2. Su

(O da mükemmel abdest 'gerçekleştirmek için insanları engeller nedeniyle) 3. Su çok soğuk. Bir kişi mükemmel 'abdest olamaz neden çünkü hem su mekruhtur.

Herhangi bir toprak ya da topraktan 4. Su acil durumlar hariç (örneğin ilçesine Semud / klan Peygamber Salah su kuyuları gibi) nüfusun (gazabı) nefret edilir. İbn Ömer Al-Bukhooriy tarafından rivayet hadis dayanmaktadır - Allah her ikisi de korusun - whenthe Peygamber - Allah, her ihsan edebilirO sudan içmemeye Tabuk savaş yoldaşları memerinrtahkan zaman Al-Chijr durdurmak (ülke Semud), ve su yapmayız - sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun. Dediler ki: "Biz su doughwith yapılan ve su almak var." Sonra hamur ve su atmak için söyledimdöken.

(Örneğin çöl / vaha ve benzeri su birikintileri gibi) ayakta su berwudhu ve kadın aşırı su abdest ': Çoğu yani, iki tane daha ekleyin. (Su iki çeşit umre 'geçerliliği hakkında görüş farklılıkları yüzünden).

9. terimler musyammas su kemakruhan misiniz?

terimleri kemakruhan su güneşe maruz, yani, dokuz vardır:

1. Su güneşin ısısından etkilenen edildi

Su hala güneş etkilenen zaman 2. el

3. yaşayan insanlar için kullanılır

4. gibi, metalden yapılmış kaplar içinde kullanılır: demir, bakır, bronz ve dışında, benzer: altın ve gümüş.

Sıcak bir süre Kullanılan 5.

6. kıyafetler değil, vücutta kullanılır

Isı alanında 7. (örneğin orta doğu etrafında gibi)

(Örneğin musyammas sürece su arıtma için daha fazla su olduğunda gibi) kullanmak için gerektirmeyen bir durumda 8.

Ağrı sadece mekruh, ama yasak ise korku içinde 9. değil, hastalığa neden olur.

10. Kaç saf su türleri ama arındırmak değil?

Ama dört arındırmak değil kutsal su Tür

1. Su hafif (en az 2 qullah / 216 litre) kirli berwudhuatau ortadan kaldırmak için kullanılmaktadır. may Allah meridhoinya - - abdest (abdest 'veya banyo) esas kutsal yasa kullanılmıştır su Cabir al-Bukhooriy tarafından rivayet bozar dedi: Ben hastaydım ", ve sonra geldiPeygamber - Allah her sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Allah sholawat her zaman ihsan ve onu ve ailesini greetingsupon olabilir - birlikte Abubakar beni görmek için, hem çalışan, daha sonra onlar sonra Peygamber, / bilinçsiz baygınlık geçirdi bulundu - abdest oldu 've daha sonra su dökün wudhu'nyaBeni sonra fark ettim. "Bu saflaştırma su hadats kaldırmak için kullanılır olmuştur olamazdı çünkü gibi 'umre için kullanılmıştır su. Kutsal olduğunu gösterir. Olmuştur az su iğrenç ardından akademisyenler kabul etmiş ortadan alışık aynı yasa ile yer hukuku, ne zamanonun yeri kirli kirli ve değilse o zaman yani gereksinimleri ile kutsal katıldı:

a. Kullanım bir karakter değişmedi bir devlet ayrı kirli su bir şey yıkayın sonra (koku, tat ve renk)

b. Başlangıç ağırlığı onu ayrılır, su şiddeti / miktarını artırmak değil

c. Su geliyor kirli ise / su koymak sonra su kirli olabilir, yani, kirli gelmelidir. Kirli kadar sıçrayan su dtaang arasında yasal bir fark / olmadığından, gelenlerin kirli / su gelir. Bu kural Peygamber Ash-Syafi'iy tarafından alınır - mayGod zamansholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - yani: "Sizden biri o gecede tahudimana ellerini değil çünkü, o üç kez yıkayın kadar sonra su kabına ellerini daldırma olmamalıdır ranza kadar alırsanız. " (Müslim) kirli arındırmak için daha sonra basuhan su basedthisakı bir devlet yıkanır bölümü ayrı takdirde vadesi açıkça yasal kirli kirli Amna köpek. Bu değişimin bir devlet ayrılır ve son (yedinci) kanalizasyon değilse gibi, hukuk kirli kalır. Ona ayrılan Ama nerede latterthe kutsal yasa takip eğer ..

2. Su kutsal bir şey karışık yana değişti, ama aslında su bu nesnelerden önlenebilir (örn: za'faron, kafur, kahve telvesi, çay yaprakları, ve benzeri)

3. örneğin, hindistan cevizi, su ve benzerleri gibi, saf su dini kaynak ancak çıkan su.

11. su yasası Mutlaq çünkü eğer değişiklik bir şey mi?

musta'mal su yasası, yani saflaştırma onu, için so-so sonra, yani kutsal ama bu koşullardan biri yerine getirilmediği takdirde, bazı çekinceleri ile saflaştırma için kullanılan edilmemelidir tüzüğü:

1. dolayı kutsal bir şey değişen: kirli şey o yüzden kirli olması durumunda

2. çünkü örneğin kahve veya çay veya bir şey gibi suda çözünen bir şey değiştirme: değişikliği, nesne, meşru saflaştırma ile (odun, yağ, ve benzerleri gibi) çözünmediği için ise

Bu gibi suyu, meyve suyu, çay ve benzerleri gibi, saf suyun adı menghilangakan böylece 3. değişim şiddetliydi. Değişiklikler küçük sanki, o zaman tamam.

Su değişti 4. şey (örneğin çay, kahve, vb gibi) ondan su önlenebilir bir şeydir. Sanki yosun gibi kaçınılması veya susturulması ya da çünkü kendisi tarafından ağaca düşen yaprakların uzunluğu veya somethingwho yanında evlerinde yaşıyor gibi olamaz bir şey gibi değişim(örneğin çamur, toprak ve benzeri gibi) bir akım ya da su, o zaman tamam. Peygamber sözlerine dayanarak - Allah her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - deniz suyu: ". O, kutsal su ve koşer karkas olup" An-Nawawiy diyorsunuz hadis: "Onlar (âlimler) bu hadisi yaparönerme suyun çünkü kutsal tuttu "Ve o da dedi ki:" bu yüzden ondan uzak tutulması olmayabilir şey değişti ise. Bu yasa kabul edilmiştir "zemin sonbahar toz yana değişim o zaman tamam gibi. becausedust Peygamber gibi, aynı zamanda arınma araçlarından biridir - may Allah"Ve bütün dünya arınma aracı olarak benim için cami (dua yeri) ve toprak toz olarak kullanılır.": yani - sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan (Müslim). Onu uyanık olabilir su somethingwhich suda düşersen, gül suyu gibi, ama koku veya sepertin kaybedenMutlak su eşittir ar musta'mal, o zaman ben isimli tahmin kutsal ya da öğrenmek durumunda gibi (hafif bir fark propertieswith su farklı bir şey doğa ama suya düşen: lezzet açısından suyu / meyve suyu nar, renk açısından üzüm suyu ve suya daldırmaKoku açısından) Arapça tütsü gibi sirke lezzet, renk mürekkep, ve misk kokusu olarak fark () biz o su girilen thewater ile küçük bir fark var nesneleri hayal varsa bir değişiklik özelliklerinden biri varsa değil su. Evet ise o zaman su yaptığı hukumio zaman kutsal su arındırmak için bu hukumi değilse değil, kutsal arındırmak. Su kirli bir şey girerek, fakat idrar berrak ve kokusuz olduğu gibi aynı propertieswith suya sahip ise (su ile özellikleri fark var nesnelerle suyun doğasını değiştirmek için beklenmelidir,yukarıda belirtildiği gibi),

12. kirli su her türlü listeleyin?

Kirli su iki türü vardır

1. Su daha az kirli ile etkilenmez (değişmez da) daha sonra sadece kirli ile temas ettirilerek, o çözülebilir yada çözülmez, kirli kirli olur. Bir kaç şey bu durumda Dışlanan:

a. Normal göz görme görünür olmadığı kirli

b. Kan ölü karıncalar gibi, akan sahip Karkas, hamamböceği, sinek ve benzeri gibi hayvanların karkasları, su pire, sivrisinek larvaları gibi, suda ortaya çıkan bu ve benzeri (aynı zamanda bu ile eşit: solucanlar karkaslar .Eğer elma, sirke ve benzeri tırtıl) içindekasten olsa küçük çocukların veya hayvanların suya atılmış yerleştirilir olmuştu, ya da su özelliklerini, sonra su najislah çok ya da az ya değiştirebilir büyük miktarda nedeniyle. Ebu Huroiroh, yani thatRasululloh rivayet Al-Bukhooriy hadis dayanarak - Allah devam edebilirsholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan - dedi: "sinekler iki kanatlı bir bir hastalıktır ve diğer kanadında bir tedavi olduğundan, sizden herhangi bir sonra tenggelamkanlah içki girilen olsaydı."

c. Kirli ağız Kediler ve sonra gitti ve o su içme olmuştu olasılığı çok öylesine kutsal bir ağız / burun var. Bu Kabsyah bint Ka'b bin Mâlik rivayet edilmiştir "ve o Abu ofson karısı oldu: kirli değil kedi kendisi için olduğu gibi, kül-Sayfi'iy kitabında El-Umm dediQotadah, Ebu Qotadah gelen ve onun için 'su Kabsyah abdest dökmek o zaman sonra su wudhu'nya gelen içme kedi bir kedi geldi. Kabsyah dedi: "Sonra Ebu Qotadah Ben ona baktım gördüm, sonra Ebu Qotadah dedi:" şaşkın, Ey daughtermy kardeşim hissediyor musunuz? Nitekim Rasululloh - Tanrı devam edebilirsholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Şüphesiz, o (kedi) kirli değil Nitekim, sizin ortasında dolaşmak hayvanları kapsamaktadır.."

d. Küçük çocuklar kirli maruz sonra görünümden kayboldu ve olasılık o kutsal olmuştu.

ör. Çöp sakatat ve inek gübresi gibi kirli bir koku, bir parçasıdır.

f. Çöp ve pislik keçi bağırsaklar yığınları arasından küçük bir toz.

örn. Renk, tat, koku ve: O gibi, bir iz bıraktı sürece, kirli (yakma) bir şey gelen Duman.

Yani bir karakter (tat, renk veya koku) argüman alimlerin (icma ') fikir birliği olduğu değişen kirli olsun beri 2. Su çok değişti. Kirli olduğundan su değişmez Ancak, daha sonra kutsal tutmak. Ve kelime Rasululloh - Tanrı her zaman sholawat andpeace onun üzerine olsun ihsan olabilirve ailesi - o su hakkında sordu ve ne ziyade su hayvanları ve hayvanlar içme daha ona ne oldu: "Su iki qullah kadar içeriyorsa hiçbir kirli" (At-Turmudziy tarafından rapor) üzerinde bir açıklama olarak yorumlanır.

(Meşru arıtma için kullanılan) su 13. Kaç doz?

Birçok Su saflaştırması için kullanılan doz, iki vardır

1. Su qullah iki numaralı (Qullah büyük bir damardır)

2. Su ikiden fazla qullah olduğunu

Bir Qullah = 250 Rithl

DuaQullah = 500 Rithl 250 Mann

Bir Mann = Iki Rithl (815,39 gram)

Rithl Baghdaadiy

128 veya 128 veya 130 dirhem = 4/7 405 888 veya 407 695 ya da 412 230 Gram

Su, iki qullah kadar yaklaşık iki yüz elli Mann beş yüz Ritl göre bağdadi doz olarak (bir Ritl = 128-130 dirhem = 407,695 412,23 gram ya da 230 litre)

14. Ne kadar az su dozu?

Düşük su az iki qullah sudur

Doğru dozda ya da sadece kaba bir tahmin boyutuna kısıtlamalar nelerdir 15.?

Doz boyutu yukarıda kabul etti ve İmam Gazali, İmam Nevevî ve İmam Rofi'i ve diğer bilim adamları tarafından kabul edilmiş tahminleri dayanmaktadır.

Orada serpinti kirli su bir sürü, ama biz değiştirilemez ya da değil, o zaman onunla kendini arındırmak için izin şüphe 16. Eğer?

Evinin kutsal Evet, çünkü onunla saflaştırılmaya olabilir.

17. su Bir çok ve değişti, ama biz değişim nedeniyle kutsal ya da kirli bir şey olup olmadığını şüphe?

Su kutsal hukukun kökeni, çünkü kutsal hukumi.

Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - [Kural o Rasululloh şikayet şüphe amcasından Abbaad bin Tamiim 'al-Bukhooriy rivayet hadis çekilen yasal kökenli ve etkili şüphe / alma aboutsomeone zihninde hayal kimSonra dedi o (yani berhadats hissediyorum) yaptığı dua şey buldum: ". O ses veya koku duydum dek (namaz terk etmek) gitmemelidir"]

18. Su kirli arındırmak için yollar tanımlayın!

Üç yolu yani, vardır:

1. kendi içinde Holy olarak, yani sessizlik miktarı ile değişir kaybı ve iki qullah veya daha fazlası kadar çok su durumunda bu geçerlidir.

Buna su ilave edildiğinde 2. Holy olmak gerekirse, bu yüzden bundan sonra iki qullah ya da daha fazla olmuştur.

3. su azaltarak kutsal olmak: Kalan suyun durumu az iki qullah değildir.

19. kaç macamkah tip toz?

Toz türleri üç türü vardır

1. Toz kutsal arındırmak, bu askıya toz, diğer nesnelerle kombine com- değil

2. Toz kutsal ama, böyle bir un kosher gibi kutsal nesneler ile karışık o toz arındırmak değil

Yıkılan örnek mezarlık için toza maruz 3. kirli Toz, kirli,

20. tan kullanılabilecek nesnelerin örnekleri listelemek lütfen?

Tabaklama kullanılabilir nesneler veya malzemelerin örnekleri (ağaçlar kokulu ama acı tadı olan), qorzh (Salam yaprak), nar kabuğu, ağaç mazı ve ne bronzlaşma için Arap, aynı zamanda kirli tarafından kullanılan syit olan Böyle alumand qorzh olarak askıya kutsal nesneler, birleşmiş su.

Tabaklama işlemi tamamlandıktan sonra geçerli görüşüne dayanarak, mal, bronzlaşmış yıkanmış edilecektir malzeme ya saf ya da kirli malzeme ile tabaklanmış.

Bölüm Konteyner (Gemi)

21. hukuki kullanım kapları mu?

Tüm konteynerler veya gemiler izin Yasal aşınma altın ve gümüş kaplarda hariç (o yapılan her türlü), bu izlenim onun zorba doğa (ya da yedek) olduğundan erkekler ve kadınlar üzerindeki yasak ve tasarrufunu olanların kalplerini bırakın. (ChapterThis tüm yasalar, yalnızca konteynerlerin için geçerlidiraltın ve gümüş yerine takı gibi daha sonra kadınlar için yasal ve erkek yüzük takmak için bir sorunu, yani disunnahkan hariç, erkekler için yasak, ve gümüş daha tavsiye böyle mücevher gibi vb kolye, yüzük, gibi - followProphet Muhammed gibi - şartıyla bir hayır ağırlığında1'den fazla mitsqol - yaklaşık 4 gram - disunnahkan sol yüzük parmağında kısmen riawayat sağ yüzük parmağında yıpranmış ve)

Altın ve gümüş kapların kullanımının yasaklanması argümanları nelerdir 22.?

Bu Laylaa İbn Ebî Mujaahid dan rivayet edilmiştir: "Kemi dışarı Chudzayfah ile - may Allah meridhoinya - Allah her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - - o Peygamber menybut söyledi:" Bir kaptan içmeyin altın ve gümüş hepsi için ipek nedeni notwear yapmakahirette onları dünyada (Kâfirlere) ve sizin için. "Rivayet Ümmü Seleme, şöyle dedi:" Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "O cehennem ateşinden içti hanyasaja sonra altın veya gümüş ina konteyner içti kim onunmide. "(Müslim)

23. Bir ihtiyaç varsa, altın ve gümüş kapları giymek caiz midir?

Evet. Orada vizyon temizlemek için sürme gibi sapına kadar kullanmak için bir ihtiyaç olduğunu ve aynı zamanda acil durumlar için olabilir, o altın ve gümüş dışındaki bir kap bulamazsa içmek isterseniz bir altın kap giymek için izin verdi. (Ama containerthen su aldığı, rekadaya ile önerilen ağzına dökünavucunun içinden, yani konteyner altın veya gümüş doğrudan su içmeyin)

24. onu giyen olmadan altın veya gümüş kapları görüntülemek için caiz midir?

Olmak değil. Haraam. Onu teşvik edecektir çünkü giymek.

Böylece mücevher, elmas ve: 25. Nasıl gibi altın ve gümüş dışındaki hukuk değerli taşlar yok. Bunun kayaların bir kap yapmak veya yerleştirmek için caiz midir?

Kapları yapma veya altın daha pahalı taşlar olsa bile o görünce kalpleri hayal kırıklığına olmayacaktır böylece insanların fiyat faqir kayalar anlamıyorum çünkü, onları görüntülemek kirli değil. Ancak mekruh.

26. Nasıl Yasa altın veya gümüş dolgular ile kırık kap yama geliyor?

Yasal Farklı çünkü bazen küçük bir yama ve sadece dekorasyon için bazen bazen, bazen bir amaç için, derin ve. Bu yüzden bazen, bazen mekruh ve bazen yasadışı, (izin) olabilir.

27. yama izin kanaat getirildiğinde?

o (sadece dekorasyon) için ise tüzüğünün küçük ve her şey caizdir.

28. yama mekruhtur mahkum zaman?

Yani dört durumlarda, Yasal mekruh:

1. amacıyla tambalannya büyük ve bütün halinde

2. tambalannya küçük ve garnitür için her şeyi ise

3. tambalannya küçük ve en çok dekorasyon diğerleri amaçları için ise ise

4. Eğer (boyut gümrük / alışkanlıklarına bağlıdır çünkü) büyük veya küçük tambalannya, bu dekorasyon veya kısmen dekorasyon ve kısmen amaç için eşit derecede iyi şüpheniz.

29. yama haram mahkum oldu Ne zaman?

yamalar yani iki durumda, hukuka aykırı karar alındı:

1. tambalannya büyük ve her şeyi hiasaan Eğer

2. çok dekorasyon için ve kısmen amaçları için, başka büyük olursa

30. Yukarıdaki durumlarda amaçları ne kadardır?

Kabın bir kısmı onu kırdı tutmak için altın ve gümüş yamaları kırdı ve hala kullanılabilir dört sonra dijadikanlah kırıldı anlamına gelir.

31. Uygun önerme altın ve gümüş ile doldurulması ve hem de zaman acil giymek bolehnya nedir?

Bunun için kanıt Aashim Al-Achwal 'al-Bukhooriy rivayet hadis olduğunu söyledi: "Ben Gekas Peygamber gördüm - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Enes bin Malik tarafında ve Cam kırık ve o gümüş ile yama 'Aashimsaid:. "Ve güzel. ve geniş camlar "'Aashim dedi:" Enes dedi: ". Ben bir içki Rasululloh döktü ettik Ne - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - öylesine ve pek çok kez daha" (Bildiren altın gibi el-Bukhooriy), Rasululloh salahs eorang ashabına emretti, çünkü, yani 'Arfajahsavaşta bu tertebas burun, ve o da Havari altın bir yama götürmesini söyledim yara darbe eski dihidungnya kapsayacak ve dolayısıyla kötüye sahte burun aldı.

Tüm bu acil yapılan ve acil durum daha dikadarkan ve aşırı olmamalı olabileceğini düşündürmektedir. Bu daha önce, yukarıdaki sorulara ayrıntılı olmuştur.

Içinde veya dışında - - 32. Nasıl hukuk yüzeyi yaldız yok altın veya gümüş ile bir kap?

Kanunlar yaldız yasak yok. Iken yani konteyner ayrıntıları, koymak yasalar vardır:

Yangında ısıtılmış ise, altın ve gümüş eritmek için yol vermeyin 1. altın veya gümüş ince bir tabaka yaknikarena, bu erkek veya kadınlar için caizdir.

2. erir veya erimiş altın veya gümüş üreten ısıtmalı ise, erkekler ve kadınlar için hem de giymek yasaktır.

33. Nasıl hukuk dinin kuralları hakkında kim umurumda değil katipleri tarafından sahip olunan kapları kullanın veya Müslümanları khomr içmek mu?

tüzük mekruhtur, bunlar genellikle kirli uzak kalmaz çünkü. May Allah meridhoinya - - Abu Tha'labah al-Khusyaniy tarafından rivayet hadis dayanmaktadır dedi: "Ben dedi:" Biz kaplarda onlar yemeye gerekip gerekmediğini kâtip sesungguhany ülkedeyseniz, Ey Allah'ın Elçisi?"Dedi ki:" Eğer hala kendi kaplarda yemek olmayacaktır onların dışında bir kap varsa, böylece tentanga HLI kitap aramak gibi, ama kaba ek olarak onları bulmak yoksa o zaman yıkayın ve kap yemek. onlar menajuhkan yapmadığından "(el-Bukhooriy tarafından rapor). / uzak tutunO memakruhkannya çok kirli ve kirli (Necran Hıristiyan heyeti tarihinin olduğu gibi) o camide din bilginleri bir kaç gün onun fiyatının söylemedim, ve o da kendi kabı giyen ve gıda yiyin çünkü.

34. kap karşı kesunnahan mı?

Sünnet rağmen kabın üstünde yer alıyor tahta parçası ile, kapları kapsayacak. Tavsiye yine de daha fazla geceleri konteynerleri kapsayacak. Bazı alimler tahta parçası ile kaplı ise o zaman Besmele'nin okumanızı tavsiye olduğunu iddia.

Bölüm İçtihad (ibadet prudence için ciddi çaba)

35. içtihad arınma ve ibadet bir konuda (ciddi çaba) nedir?

Örneğin, ona uygun iki su, bir kutsal ve kutsal olmayan bir ya da giysi iki veya iki yerler hakkında karıştı birisi. Bu yüzden aralarında kutsal belirlemek için deriz. O şaşkın, ya da dua specifyinclusion zaman kıble yönünü belirlemede diligence dahilZaman (ve bu iki terkhir - Allooh insyaa - duanın açısından tartışılması ayrı ele alınacaktır).

36. yasal içtihad mı?

Tüzük olabilir bazen, bazen zorunlu.

37. içtihad şartları izin var mı?

içtihad bolehnya şartları yani, dört vardır:

Hiçbir sonra içtihad wajiblah eğer ise Yaqin (şüphesiz) kutsal olan su ya da bir şey bizim tarafta 1. var

2. Bir şey şüpheli saflık ve kirlilik (Birden fazla) berbilang eder. Eğer durmadıysa o zaman berbilang tespiti olmalıdır. Giysi düştü Sepertii kirli bilinmemektedir nerede giysi tüm parçaları yıkayın wajiblah.

3. Bu Nais bilmek ve işaretler vardır değil sağlar. Eğer herhangi bir sonra titizlik olmamalıdır.

4. ilahi kökenli şüphe herhangi bir nesne vardır Should. Söz konusu nesne ya da bir tanesi, idrar gibi bir dini kökenli sahip değilse de, bu tespiti olmamalıdır.

38. içtihad şartları gereklidir musunuz?

İctihad gerekliliği şartları ise:

Tarafında 1. hiçbir şey kutsal emindir var

İki qullah veya samapai iki qullah kadar karışık ama değişmedi eğer 2. su Hem

3. Zaman dar

4. iki daimi su veya nesneler kutsallığını şüphe

5. pisliği bir tanıma ya da güvenilir haberler ile şüpheli

6. Su veya ilgi duyulan nesnelerin miktarı sınırlıdır (yani, göz tarafından hesaplanabilir)

Çalışkanlık, saflaştırma ve dua 7. yeterli zaman.

8. (çizgili neden su musyammas gibi) su birini kullanarak tehlikeleri endişe etmeyin

İkinci Kabara düştü inanılan iki kişilik bir muhalif gibi çelişkili haberler 9. Tebrikler (yani, kullanımda olamaz)

Birisi gül suyu veya su musta'mal ile kutsal su arındırmak (ama kutsal arındırmak değil) için kör ne 39.?

Kutsal su arasında bir kişi için kör (net değil) gül suyu veya musta'mal (kutsal ama arındırmak değil) ile su arındırmak için ise o suyun her umre 'yapmalıyım berijtihad.Namun onun için olmamalı .

40. if (açık ve kokusuz olabilir) idrar arındırmak için kutsal su arasındaki birisi için kamufle Ne?

O zaman berijtihad olmamalı sonra idrar arındırmak için kutsal su arasındaki birisi için kılığında Eğer o su döküldü veya sonra bertayammum karıştırılarak gerekir. May bertayammum bir kişi vardı Çünkü o hala umre için su 'bulundu. Ayrıca söylemek mümkün değildir: o hem 'umre yapmak gerekiro yaptıysa, çünkü o zaman o kasıtlı kirli kendini bulaşması anlamına gelir, ve yasadışı oldu.

Iki su kapları için kör bir kişi, daha sonra kutsal suyun bir işaretler vardır arındırmak için bu berijihad sonra ona netleşti Ne olursa 41.?

O kutsal sonra başka dökülen solüsyondan arındırma açık olmuştur suyu kullanmanız gerekir. Ve o dökmek ve onu bir kez daha deriz için zorunludur sonra başka namaz saati girmezse. Içtihatla Bu ikinci sonuç, ilk içtihat ile aynı ise o zaman sonuçları ile uyumu Didinİctihad. Sonuç o pertamamaka farklı Ama eğer o ikinci konteyner dökülen veya bunların ardından bertayammum biri ve tekrar dua tekrarlamak zorunda kalmadan ve tesbih namazı ilki tekrarlamak zorunda kalmadan tayammumnya dua etmelidir.

Üzerine 42. zorunlu içtihatla?

O o bertaqlid gerektiğini değilse (nedenini anlamadan başkalarının görüşler izleyin) mümkün olup olmadığını görenler üzerinde Ijtihadwajib ve körler için, o deriz ama zorunlu değil hatta bole o bertaqlid için.

Bölüm Siwak ve Hususlar Sağlık Ajansı Hakkında

43. vücudun temizlik ile ilgili şeyler nelerdir?

Vücudun temizlik ilişkin hususlar olmak üzere iki ana bölümden, ayrılabilir:

- Ilk bölümü vücudun kir temizlemek için

- İkinci bölüm vücut parçaları büyüyen ve trim veya temizlenmiş gerekiyorsa edilir

Vücut üzerinde kir temizleme içerir 44. şey var mı?

Hangi yani sekiz, vücudunda kir temizlik menyakut:

Saç üzerindeki kiri temizleyin 1.

Kulak kiri temizleyin 2.

Burun üzerindeki kiri temizleyin 3.

4. Ağız ve diş kirleri temizleyin

5. sakal üzerindeki kiri temizleyin

6. Temiz parmakları (veya baroojim) arka kıvrımları kir

Parmaklarla ya da çivi ucunda kir temizleyin 7. (adlandırılır rowaajib)

8. Temiz nedeniyle ter veya toz yola vücudun tüm parçaları üzerinde kir

Vücutta büyümeye parçaları temizlik içerir 45. şey var mı?

Hangi vücut üzerinde büyümeye parçaları sekiz yani, Benzer vardır temizlik içerir:

1. Saç baş

2. Saç / kürk bıyık

3. Saç / koltukaltı

4. Saç / kasık saç

5. elleri ve ayakları çivi

6. göbek kordonu

7. sünnet / kasık deri sünnet

8. Sakal

Vücudun temizlik teşvikiyle 46. Do ada`selain?

Yani vardır:

- Bercelak (aşınma maskara / göz maskara), disunnah (sağ göz için üç kez, üç kez de sol) her gece yatmadan, ve o şu duayı okumalı garip: اللهم نور بصري وبصيرتي, واجعل سريرتي خيرا من علانيتي, واجعل علانيتي صالحة [anlamı: Allah aydınlatmak EyBenim görme doğmuş ve benim zihin gözü, ve benim dışında daha zihnim en iyi yapmak ve benim dışında iyi yapmak oldu]

- Bir süre sonra sırayla Sünnet, yani, zaman (zeytinyağı ve benzeri) vücudu, Yağlama, ve cilt kuru ya da kış olduğunda tekrar tavsiye.

- (- Ön ve arka - kasık iki temizlik kirli gelen, özellikle bağırsak hareketinden sonra) Ve beristinjaa '. Bu bölümde sonra ayrı bir bölümde ele alınacaktır.

Saç sağlıklı bir kafa korumak için ne tavsiye edilir 47.?

(Vudu 'zorunlu banyo veya duş ve Sünnet gibi) yıkama yöntemi temizlemek için Disunnahkan, düzenlenmesi ve saç dolaşmasını ortadan kaldırmak için yağlanmış. Tanrı sholawat ve barış saçlarını -oiling kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir, ve düzenli manatanya (değil çok - Bu Rasululloh olduğu rivayet edilmiştirgenellikle) ve bunu emretti beliaupun. Başka bir rivayette ise, o da dedi ki: "saçlı Daha sonra onu tesbih etmelidir." (Yani kir tutmak). Bu Jaabir binAbdillah Al-Anshooriy den rivayet edilmiştir - may Allah meridhoinya - kez Rasululloh bir adam geldi - Tanrı sholawat ihsan devam edebilir ve"? Yağ saçlarını düzeltti olabilir bu adam notthere var mı": ise o (görünüm "Sizden herhangi birinde gel ve sonra dedi ki: - barış kendisi ve ailesi üzerine olsun düzensiz karışık saç ve sakal, o zaman dedi ) şeytan gibi. "

Dikkat: Dimakruhkan, İbn Ömer rivayet aslında bir hadis / kesim saç sebagain kafasını tıraş ve diğer yarısı izin (veya qoza 'sözde) için - Allah onları korusun olabilir - dedi: "Rasululloh - Allah ihsan devam edebilir sholawat ve barış himand üzerine ailesi olmak - qoza yasaklamak '(Dolaylı) el-Bukhooriy tarafından. Ve siyah cila ile yasadışı lehçe (şeyler etrafında tartışmaya açıklanacağı gibi mekruh ve haram sakal). Allah blessboth olabilir - - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ve barış ihsan edebilir olması gerektiği menggundili her şey, dasanya İbn Ömer rivayet ettiği bir hadis olduğunukendisi ve ailesi üzerine olsun - kısmen başını tıraş ve diğerlerinin çoğu o dedi sol bir çocuk bakın: "Sizin tarafınızdan Tıraş, saçlarının tümünü, ya da tüm edelim." (HRAbu Daawuud), ve ibadet hacılar ve Umre sonra Sünnet tıraş baş saç ve yedinci günde bebek (kez diaqiqohi ve verilenbir isim ve her tartışmasında tarif edileceği gibi, sonra sünnet) ve hatta zorunlu menggundulikepalanya dinadzarkan ise.

48. Nasıl kulaklarını temizlemek için?

Dış kulak için biz kulakları ovuşturdu zaman, o temizlenebilir zaman abdest ', iç kulak duş çıktıktan sonra yumuşak ile temizlenmelidir ise. Çünkü çok sık ya da kaba işitme zararlı olabilir eğer.

49. nasıl burun içini temizlerim?

Burun nedeniyle taraf / duvarlara bağlı sıvı ortaya kirlilikler vardır, ve burun içine su solunması ile çıkarılabilir ve sonra atmak.

50. nasıl ağzına kir temizlerim?

Nasıl dişlerini temizleme ile temizleyin ve ağzınızı çalkalayın için.

51. Yasa burun içine ağzını ve teneffüs durulama suyu mu?

Yasal ağzını çalkalayın:

- Temelde izin / izin

- Ve Sünnet ne zaman abdest 've zorunlu banyo veya duş sünnet. Abdest olarak 'yıkamadan önce yıkama eller ve yüz sonrasında yer almaktadır. Daha sonra duş belirsiz bir konumda iken.

- Ağız ve burun kirli Zorunlu varsa

- Makruh açlık kişi için aşırı eğer zaman abdest 'ya da banyo. Ama Sünnet sonra hızlı ağzını durulayın abartmak ve su abdest 'veya banyo içti yoksa.

- Haram Aşırı eğer / isroof - yani üç kat fazla - Kullanılan su, su zenginlikleri cami ya da birisi onun izni ve bilinmeyen keridhoannya olmadan iken. Özel mülkiyet veya kamu su gibi bir nehir veya aşırı mekruh denize olarak ise.

Siwak anlamda 52. midir?

Dil siwak anlamlı yedirmek. Vadeli Siwak iken fırçalama ve herhangi bir küfürlü sahip alanları çevreleyen anlamına gelir.

Dişlerini temizleme ki erdemler nelerdir 53.?

Peygamber hadislerinde belirtildiği gibi onları çok Fazileti - Allah her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi ki: "Ben ümmetine ağır hissediyorum yoksa gerekir onun dişlerini temizlemek için buyurduğu "Başka bir rivayette:" namazın Everytimes Bildirilen her zaman abdest '"(at". Siwak Allah'ın nimet verme, ağız arındırır ve görünümü aydınlatmak" (el-Bukhooriy, Ahmed ve An-NASAA-iy tarafından rapor): El-Bukhooriy ve Müslümanlar) dedi yanı sıra tarafından. O da dedi ki: "İki çevrim Siwak olmadan yetmiş döngü betterof dişlerini temizlemek için." (Ebu Dawuud ve El-Chaakim tarafından rapor,ve o) mensahihkannya. Al-İmam Ali bin Ebi Thoolib - Allah onun yüzünü tesbih olabilir - dedi: "Siwak o (gücü) ezber açısından ekler ve balghoom (mukus) ortadan kaldırmak."

54. Dişlerini temizlik boşuna boşuna-nelerdir?

Indirdiği, bilim adamlarının bile en dahil, yetmişe o kadar çok söz: gri saç büyümesini yavaşlatan, ödül iki katına, vizyon keskinleştirmek ruhları, korkutucu düşman kaldırılmasını kolaylaştırmak, ekleme akıcılık, kejernuhan zihin ve gücü ezber, scentbad nefes, güçlendirir ağzına kiri çıkarmakdiş etleri, baş ağrısı ortadan kaldırarak, yeterliliğini ve kolaylık neden bereket Allah, Beyazlatma, dişlerin yapım, mide geliştirmek ve güçlendirmek, karaciğer arındırmak ve böylece, o diedworld zaman büyük yararı inanç anımsatır.

55. o hukumbersiwak mi?

tüzük yani, beş vardır: zorunlu, sünnet, mekruh, khilaaful awlaa (ana ihlal), ve kirli.

56. Ne zaman dişlerini temizleme gerekli olan?

Kirli ağız kaldırılması buna bağlı ise, hoş olmayan ağız kokusu kaldırılması Cuma namazı buna bağlıdır, ve aynı zamanda dinadzarkan eğer katılmak ya da eğer.

57. temizlik dişleri sünnet?

Ama Sünnet olmak üzere onun dişlerini temizleme ve biraz zaman tavsiye biliyoruz:

Onlar umre 'veya banyo üstünlüğü Siwak yukarıda Hz Rasululloh olarak (duş veya banyo zorunlu Sünnet ya) yapmak istedim nerede 1., akademisyenler farklı görüşlere sahibiz: Bazı el yıkama önce söylemek ve bazı diğerleri yıkama avuç içi tangn andbefore sonra söylemek ağzınızı çalkalayın.

2. Ne zaman Kuran'ı ezbere olacak

3. yatağa giderken

Uzun bir süre için (hiçbir konuşma) sessiz sonra 4.

5. tatsız ağız kokusu değişiyor; Allah meridhoinya olabilir - - Peygamber - Allah sholawat her zaman ihsan edebilir ve barış onu ve familyhim üzerine olsun - hepsi de İbn-'Abbaas Tsumaan rivayet yukarıdaki, ya da herhangi bir hadisin iki hadis Rasululloh dayalı olduğunu söyledi : "Neden görüyorumEğer kirli ağız / gigu bir devlet bana geldi. Bersiwaklah! "(Ahmed H.R)

- May Allah meridhoinya - dedi sen Chudzayfah tarafından rivayet hadis dayalı, uyanmak 6.: "Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - uykudan uyanma, o fırçalanmış onun Siwak ile dişler. " (Müslim)

May Allah meridhoinya - - 7. 'A-isyah rivayet hadis dayalı, eve girerken dedi: "ev girerken SesungguhnyaRasululloh, onun dişlerini temizlemek başladı." (Müslim)

8. Ayrıca cami girerken

9. Ne zaman açlık kişi için mekruhtur, çünkü kırmak için zaman gelene kadar el- rivayet otantik hadis dayalı çünkü. (Açlık kişi için öğle süre sonra (erdemdir Siwak yukarıdaki hadiste olduğu gibi) dışında namaz hakkında Ebu Huroiroh ve Bukhooriy - may Allahmeridhoinya - kiRasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Muhammed'in ruhu misk (en kokulu yağların daha Allah katında gerçekten kötü nefes daha kokulu oruçlunun, elinde olduğu One By ). "kötü nefes değişikliği için Whilepeak oluşumuBir oruçlunun) sonra kokusu değiştirmeniz gerekir Güneş / zaman öğle kaymasını peşinde

Onun dişlerini temizleme mekruh 58. Ne zaman?

Makruh Güneş gökyüzünün ortasında (Dhuhr zaman dahil yani) kaymış sonra oruç insanlar için dişlerini temizleme. Ama El-İmam An-Nawawiy bu mekruhtur olmadığını savunuyorlar.

59. o khilaaful awalaa dişlerini temizleme?

Bir bertabarruk dışında o kişinin izni ile diğer Siwak özelliği ile dişlerini, temizlik yaparken o sünnettir (nimet alarak).

60. temizlik dişleri haramdır?

Sahibinin izni ve bilinmeyen keridhoannya olmadan Siwak başka bir kişiye kullanırken dişlerini temizleme haram.

61. nasıl seviyeleri Siwak mı?

Siwak yani, beş seviyesi vardır:

Ahşap arook ile 1.

Bir avuç ön tarafa ile Ardından 2.

Zeytin ahşap Sonra 3.

Rayhan sürece kokulu kokusu vardır ahşap Sonra 4.

5. Sonra ahşap her türlü Yukarıda selian

25 tingakatan sayısı, daha sonra en önemli böylece Ve Yukarıdakilerin her tekrar beş seviyesi vardır:

- Arook ahşap su ile ıslatılmış ile

- Sonra ahşap sonraki rütbe gül suyu ile nemlendirilmiş arook

- Sonra ahşap sonraki rütbe tükürük ile nemlendirilmiş arook

- Sonra ıslak odun arook ile

- Sonra odun kuru arook

62. Nasıl Siwak tutun mı?

Yani o üzerinde alt Siwak sonra yüzük parmağı, orta parmak ve işaret parmağı üzerine sağ elini küçük parmak koymak

Alt baş Siwak yakın başparmak (başparmak) iken.

63. nasıl Siwak kullanırım?

Dişleri sağ üst diş alttan başlayarak genişletilmesi gerektiğine diş temizliği için sağ sonra sözlü boğaz tabanı etrafında kadar uzanır daha sonra, üst daha sonra sol alt bıraktı.

64. önerilen boyut siwak nedir?

Boyutu küçük parmak daha küçük başparmak daha büyük ve değil ise bu, uzunluğu bir inç az dört parmak daha fazla önerilir.

65. Onlar, onun dişlerini temizlemek istedim okunabilir nelerdir?

O şu duayı okumalı:

اللهم بيض به أسناني, وشد به لثاتي, وثبت به لهاتي, وأفصح به لساني, وبارك لي فيه, وأثبني عليه, يا أرحم الراحمين.

Anlamı: Allah'a, diş (bu Siwak yani) onunla putihkanlah Ey, benim ağız çatısı, kokohkanlah onun diş etlerini kuvvetlendirir, benim dil onu fasihkanlah, onunla beni korusun, ve bana bunun ödül vermek, O esirgeyendir merhametli.

66. Bir dişlerini temizleme sırasında disunnahkan ve ne disunnahkan değil şeyler nelerdir?

Sünnet yeni bersiwaknya Siwak ile başlayan (ve eski Siwak ya da bazı âlimlere göre) zaman önce diş ipi için, disunnahkan değil disunnahkan mengemutnya (pompalamak) yutkunmada ve uygulamak disunnahkan veya layabove izin yerine toprakta bir Siwak yerleştirmek için Zemin / zemin, batırdıSu Dimakruhkan wudhu'nya içinde ve Makruk Siwak iki ucunda ile dişlerini temizleme.

67. biri kendi veya bez ile dişlerini temizlemek gerekir mi?

Birisi bir parmak ya da bir bez ile dişlerini temizleme Eğer olması gerektiği (görüşüne o Siwak denilen, ne de aynı Siwak iletmek değil, çünkü kendi ile dişlerini temizleme ünlü geçerli ve geçersiz)

68. nasıl sakal kir temizlerim?

Sünnet bir tarak ile yıkama ve düzenli olarak kiri temizlemek için. Ebu Huroiroh tarafından rivayet hadis dayanarak - Allah meridhoinya olabilir - Rasululloh söyledi: "O saçlı kim sonra onu da tesbih edelim." (Ebu Daawuud tarafından rapor) [Burada saç rambur onGood vücut rambur kafa, sakal, bıyık, ve böylece açık; sevkbu membersihakannya ve düzeltti] Ve Rasululloh tarafından gerçekleştirildiği gibi yüceltmek - Tanrı salawat ve barış onu ve Aisha 'tarafından rivayet edilir ailesi, üzerine olsun ihsan devam edebilir miyim Allah meridhoinya - bir grup insan önünde toplanan bir kez bu Evin Rasululloh kapı - Tanrı devam edebilirsalawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan - o onları karşılamak için dışarı gelmek istedim ve ben onun saçını ve sakalını düzeltti gördüm, ThenI dedi: "Evet Rasululloh bunu musunuz?" dedi: "Onları karşılamak için dışarı çıktığında Evet Şüphesiz, Allah, kullarının seviyor kardeşleri için telafi etmek için.."

69. Niçin ve biz (elin parmakların arkasındaki deri kıvrımları) baroojim temizlemek için teşvik nasıl?

Onlar o zaman, yemekten sonra ellerini yıkamak kiri terk nedeniyle önceki arap baroojim, temizlemek için dikkat değil midir, Plank, ardından Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - baroojim temizlik / themwashing gönderin.

70. Neden biz rowaajib (parmak uçlarını ve tırnak altında) önerilen temizleme nasıl?

Rasululloh - Tanrı bestowsalawat ve barış devam edebilir - makas rowaajib her zaman sonra orada kir Plank de, daha sonra Rasululloh kendi tarafında her zaman değil çünkü kirleri temizlemek için sipariş - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir kendisi ve ailesi üzerine olsun - veren, tırnakları kesme koltukaltı tüyleri yolma, her 40 (kırk) gün kasık saç tıraş onlar için bir son tarih. (Müslim) Ama yine de tırnaklarının altında kirleri temizlemek için emretti. "Evet Rasululloh Gabriel gerçekten çok geç: Böyle kendisine söylenen Abdulloh ibn 'Abbaas bir hadiste asnarrated. Size gelmek için "O dedi:" Nasıl çok geç değil dişlerini temizlemek yok ederken, çivi kesmeyin, seni shavemustache yapmıyoruz ve size rowaajib temizlemek kalmamasıdır. "

71. nasıl nedeniyle sokakların ter ve toz vücuda birikmiş kirleri temizlemek mı?

Biz banyo ortadan kaldırmak ve aynı zamanda (örneğin zeytinyağı ve benzerleri gibi) yağ elde etmek, ve son derece Rasululloh tarafından tavsiye edilmektedir - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Aralarında onun sözleri: (tekrar güncellendi kurutulmuş her Yani,) "Berminyaklah nadirdir." [BildirenAt-Turmudziy Abu Dawuud, ve bir-NASAA-iy].

72. Başının saçlarını düzeltmek isteyen birisi tarafından ne yapılmalı?

Bunu temizlemek isteyenler için bunu başını tıraş veya kısaltmak için onun için önemli değil, neden çok uzun biraz olsun, ama yönetmek ve yağlanmış tarafından (Rasululloh değil - Allah salawat ve sav ihsan devam edebilir ve Onun aile-Terkadangan kulağına altında saçınıza kadar kısaltmak, ve bazen) hinga uzun omuz uzunluğu izin, ama her zaman derli toplu, bu yüzden keçeleşmiş görünmemektedir

73. bıyıklarını Ladin istedim birileri tarafından ne yapılmalı?

Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Pendekkanlah bıyık (yani kırmızı dudaklar geçmemek üzere) ve / panjangakanlah sakalı izin verin." (El-Bukhooriy ve Müslim tarafından rapor). Yani, o kadar değil mustachebut tıraş yolunu kısaltmak için tavsiye edilirtüm bitirmek.

Onun koltukaltı karşı bir kişi için ne yapılmalı 74.?

O her kırk gün dışarı çekin ve başından beri çekin alışması olanlar için kolay olmalıdır. Tıraş alışkın olan kim gelince onu tıraş için yeterli olacaktır. O zaman çekti eğer için ona ağrıya neden olur. Gol için cleanlinessand rağmen değil birikmesineBunların arasında kir ve tıraş sağlanabilir.

Onu kasık saç karşı bir kişi tarafından ne yapılmalı 75.?

Bu tıraş için bir yol ile bunu temizlemek için tavsiye edilir ve daha fazla kırk gün değil dehndaknya.

Çivi biri tarafından ne yapılmalı 76.?

Bu altında kir çivi uzun ve birikimi ytersebut zaman ona, zayıf forma kesmek için tavsiye edilir. Bu nedenle Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ebu Huroriroh dedi - Allah meridhoinya- olabilir: "Ey Ebu Huroriroh, senin tırnaklarını kesmek, çünkü.. Uzun tırnaklar üzerinde oturan şeytan "(el-Khothiib tarafından rapor) çivi kesme gelince birkaç yolu vardır:

- Sağ endeksi ile başlayan başparmak (başparmak) sol el, sonra sol serçe parmak, serçe devam ediyor ve sağ elin başparmağı ile kapattı. Bu El-İmam El-Ghozzaaliy görüşü olup.

- Küçük parmak sağ el sağ el parmağı sağ başparmak başlayarak, daha sonra sol başparmak az bıraktı. Bu, Al-İmam-Nawawiy göre yapılır.

- Onun küçük parmağının sağ el ve orta parmak, başparmak ve, yüzük parmağı ve işaret parmağı Lelu başlayarak. Sonra sol başparmak (başparmak) o daha sonra orta parmak, lalukelingking, ardından endeks ve yüzük parmakları başlayarak.

Bu başlangıç sağ serçe sol pinkie kadar sırayla devam ayak tırnakları tangan.Adapun için hepsi. Pazartesi, Perşembe ve Cuma sabahı, ve Sünnet üzerinde Disunnahkan kesim tırnaklar da çivi kestikten sonra parmaklarını yıkanır. Yöntem hadis alimleri interpretationthe dayanmaktadırAl-Mughniy İbn Qudaamah tarafından belirtildiği, yani: "Kim çivi dönüşümlü, sonra ona göz hastalığı bakmak olmaz kesti."

Göbek kordonu ve kasık ucu kapsayan cilt daha aşırı neler yapılmalı 77.?

göbek kordonu fazla doğum başlangıcında kesilmiştir. Daha sonra sünnet (sünnet) tarafından temizlenen kasık deri gelince. Sünnet Hukuk erkekler ve kadınlar için zorunludur. Penis başını örten cilt kesme erkekler için. Kadınlar zarar ya da biraz kesmek onlyjust için iseOnun horoz var klentit (klitoris) den.

Sakalını birisi tarafından ne yapılmalı 78.?

Should onun sakalı çok uzun düzeltti. Işlerken bir tane buldum Ash-Sya'biy ve İbn Siiriin: Bu konuda sahabe ve tabi'in.adapun ibn Ömer ve olduğu Tabi'in bir grup arasından Selef alimleri arasında bir fark var / menggengamcutting veya sakalını tıraş vedeğil neden olduğunu kavramak daha. Diğerleri izin tercih ederken sakal sınırı yoktur. Ama tabii çok uzun olmamalıdır sakal durumuna dikkat etmek zorunda, bu yüzden görünüm kaçırıyor.

79. Apahukum bitkin kadar sakalını tıraş?

tüzük mekruh olduğunu. Bu tür An-Nawawiy syafi'iyyah, Ar-Roofi'iy, Şeyhülislam Zekeriyya el-Anshooriy, İbn-Haytamiy Chajar, Ar-Romliy Al-Khothiib ve çok daha fazlası gibi âlimlerin çoğunluğuna göre ise.

[Okullarda syafi'iy bilim adamları arasında ünlü bilim adamları vardır, bunların arasında en ünlü onlar, hem genellikle farklı görüş, aynı zamanda İbn Ar-Romliy Chajar Al-ROFI-iy ve An-Nawawiy ve genellikle katılmıyorum, ama olabilir bu okullar Ash-Syafi'iy bağlamında hala çünkü bizim için, onlardan birisin takip etmek]

İbn Ömer'in hadis dayalı yukarıdaki kanun - Allah korusun olabilir - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "pendekkanlah bıyık (ve dolayısıyla kırmızı dudakları görünür, ve yapmak ağız kapak) ve sakal olsun. "(Müslim) ve aynı zamanda bir tarih değil"- Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Rasululloh söyledi:" İbn Ömer neyse, dedi müşrikler, pendekkanlah bıyıklı Berbedalah engakau ve sakal sağlar. "Ebu Huroiroh ve rivayet Allah meridhoinya -MAY - dedi: Rasululloh - Allah sholawat ihsan devam edebilirve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "Zerdüştler (yangın kulları) ve bıyık ve sakal juraikanlah ve berbedalah kesin." (Müslim)

Sakal yapılan şeyler ne kaçınılmalıdır 80.?

Bir sakallı ve diğer daha Makruh, hatta yani, yasak bazı durumlarda karşı yapılacak mekruhtur olan on şey vardır:

Siyah 1. lehçe, Rasululloh hadis dayalı bu haram - o siyah saçları parlatmak için yasakladı Müslüman ve İbn Sa'd'ın rivayet edilir - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir. Reportedof Jaabir- Allah meridhoinya olabilir - dedi Ebu Quchaafah (baba olduğunuRasululloh önüne Abubakar Sıddık) - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Mekke açılış gününde ise baş (saç) ve sakalı astsughoomah (beyaz Bunag bitki türleri ve meyve), o Ona şöyle dedi: "Bu çevirin (yani, beyaz saç) ileSiyah uzak kalmak bir şey ama. "(Müslim) ve Ath-Thobroniy ve El-Chaakim başka hadis tarihinin o kâfirlerin siyah hairThe hareket parlayan. Hatta Halife Ömer ibn Khoththob günlerinde, başvuran bir adam olduğunu söyledi Bir kadın, erkek saçı siyah boyama iken. Lunturlah sonra lehçeo ve Onun gri çıktı. Sonra kadının ailesi CaliphUmar bunu bildirmek için - Allah meridhoinya olabilir - o / reddetmek onu düğün iptal ve adam diyordu kırbaçlanan / hit: "Sen kemudaanmu ile soy aldatıcı ve / kapak ubanmu tahrif." Hatta rivayet o ilk lehçeSiyah lehçe isPharaoh saç. Ve İbn 'Abbaas tarafından rivayet - Allah onları korusun olabilir - Peygamber - Allah, her zaman ihsan salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - dedi: "lehçe insanların yaş grubundaki sonunda olacak onların saç siyah likecache kuşlar, onlar değilcennet kokusu. "(Ebu Daawuud ve An-NASAA-iy tarafından rapor) Bazı âlimler kocası, aynı zamanda yaşlıların Allah yolunda cihad / savaşa katıldı (beyaz / gri saçlı kim), o zaman için kadınlar izni hariç onları düşman tabanlı qiyaas korkutmak için siyah renk hairwith parlamaya (benzetmeSavaş tarzı gördüm ve o bunu inkar etmedi satır Havariler kibirli olmak ile gider Ebu Dujaanah ile / karşılaştırma), hatta dedi: "Bu,) bu (yani savaş gibi inplaces dışında Allah'a hoş olmayan bir yoldur" . (H.R Al-Haytsamiy)

[Qiyaas açık bir yasal olan bir şey ile karşılaştırıldığında, ya da bir belirsiz içtihat eşitleyerek bir yasal karar]

2. sarı veya kırmızı renkte gri Parlatma, bu özellikle Allah yolunda savaşan yaşlı insanlar için gri saç kapsayacak şekilde, olabilir. O bu fasık benzer niyeti ile lehçe gibi (uzman ahlaksız) ve kâfirler kadar o yüz kızartıcı bir eylemdir bu agethen gençlerin yapılır. SüreRasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Sarı renk, Müslümanları semirnya ise müminlerin semirnya kırmızı renk." (HR Ath-Thobroniy ve El-Chaakim). Agotheir (İslam'ın ilk nesil), kına bitki kullanılarak kızıl saçlı onları parlatmak için isekatm (bitkinin bir türü) ile sarı.

Kükürt ile 3. beyazlatmak saç (saç sakal ya da baş ya) yasadışı olduğunu, bir onur almak için, yaş eskiliği ortaya çıkarmak için. Tanrı'nın ve insanın gözleri gloryin katacak birisi için bilim ve sadaka sayısı, olsa bile iken cahil yaş cehalet dışında bir şey katmayan ÇünküGenç.

Sakal gri saç 4. Yürürlükten Kaldırılması. Bu mekruh olduğunu. O (Peygamber bize) yasaklar nedeniyle gri iptal ve o dedesinden babasından Amr ibn Shu'ayb 'den rivayet edilmiştir (Ebu Daawuud tarafından ve, hasan hadis-Turmudziy At Dolaylı) inananlar için bir ışık olduğunu söyledi , şöyle dedi: "Rasululloh-Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "İslam onun gri büyüdü tek bir Müslüman alimler var çünkü, gri saç çekmeyin." Sufyaan tarihi dayanarak: ". O kıyamet günü onun için bir açık gri olurdu dışında" esaslı ikenJohn öyküsü üzerine: "Allah her onun için yazacağım hariç onun gri bir ona iyilik ve kötülüğün her onun gri birini kaldırmak istiyorum." (Ebu Daawuud tarafından rapor)

Pervasızca keperuan olmadan 5. Yürürlükten Kaldırılması sakal.

6. Tıraş onun için helal olmaz riya niyeti '(kapalı gösteren) ve çekici kadın ile düzenlemek için.

7. sakal ekleme tapınak (: Godeg java) mevcut saça bağlanmak için.

8. Düzenli / 'riya nedeniyle sakalını penye (gösteriş)

9. ve 10. siyah ya da kendileri ile gurur duyan bir görünüm ('niyetleri) ya da kibirli kendini beyaz sakallı bir parçası arıyorsunuz.

"Ve (Ey Muhammed hatırlıyorum: [yukarıdaki Khishoolul Fithroh olarak bilinen (doğa / insan kutsallığını şeyler) temizliğine ilişkin şeylerin çoğu ve bu Allah Hz Ibroohim, Allah çok Noble diyor verdi dimakud test ) bir kaç cümle ile Rabbine tarafından Ibroohiimtested zamanve sonra o mükemmel .... "(Suresi Baqoroh :) bir kaç cümle fithroh khishoolul olduğunu, ayrıca 'A-isyah rivayet hadis terasbut edilir - dedi - may Allah meridhoinya:" Rasululloh - hopefullyGod hep sholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Orada ondoğa, yani dahil şeyler: istinsyaaq tırnaklarını kesme, (burun içine su teneffüs), dişlerini temizleme, sakal yumuşatma / tıraş, izin, yıkama baroojim yolma, (elin parmakları arkasında -lipatan Skinis kıvrımları) koltukaltı tüyleri, su ile kasık saç, istinjaa 'tıraş."Mus'ab dedi:" Ben ağzını çalkalayın için kesin onuncu tek şey unuttum. "(Müslim).]

Bölüm Istinjaa '

81. istinjaa anlamda 'o dil ve şeriat mı?

Istinjaa 'tam anlamıyla kir kırmaya çalışıyor demektir. Şeriat, istinjaa 'anlamına gelirken: su veya kayalar ile kasık gelen, o gezerken dağıtıp çıktı herhangi bir kirli bir şey ortadan kaldırır.

82. Kaç hukuk istinjaa 'o?

Istinjaa yasası 'beş olduğunu:

1. Zorunlu, çıkış kirli çöp / ıslak ise. Ebu Huroiroh tarafından rivayet hadis Çünkü - Rasululloh ki - - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - edebilir Allah meridhoinya dedi: "Mezar çoğunlukla Guard / Kensing causethe azabından kendinizi temizlenmişsebepten dolayı. "(Ad-Daaroquthniy tarafından rapor)

2. Sünnet, çıkış kir veya tırtıl gibi bir şey ıslak / kuru sıvı değilse

3. izin, yani beristinjaa 'ter

Şişkinlik 4. Makruh, berisntinjaa '

5. Haram ancak meşru, nesneler (su veya taş) ile bu beristinja 'yağma. Meyve gibi saygın bir şey yasadışı ve geçersiz, yani beristinjaa 'iken.

Bazı alimler bir daha yasa (ana ihlal) khilaaful awlaa, Zemzem suyu ile yani beristinjaa 'olduğunu ekleyin.

83. Kaç prosedürler istinjaa '?

Prosedür istinjaa 'üç olduğunu:

1. su ve taş, yeni suyun ilk taş arasında toplayın. Ve bu en mükemmel. Çünkü aslında rivayet edilmiştir ki bu ayet aşağı geldiğinde: "İçinde (cami Qubaa ') var arınma gibi erkekler, Allah kendini arındırmak yapanları sever." Yani Rasululloh - Allah alwaysbestow olabilirsalawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - yerleşik Qubaa 'dedi: "Bunun için size övdü arınma Tanrı'nın yolu var mı?" Dediler ki: "Biz su ve kaya arasındaki toplamak." (Sened DHO 'IIF / zayıf olan, el-Bazzaar tarafından rapor). Beristnjaa argümanı gelince 'withWater rivayet ettiği bir hadis olduğunu'A-isyah - may Allah meridhoinya - dedi: "beristinjaa için koca getir!' Su ile, Karen, (doğrudan onu söylemek) Peygamber şüphesiz onlardan utandı - Allah sholawat her zaman ihsan ve onu greetingsupon olabilir ve ailesi - bunu yapmak için "(At-Turmudziy tarafından rapor) ise istinjaa 'ile.Salman tarafından rivayet taş temelli hadis - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Bu Peygamber - Allah her zaman sholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - tuvaletimi veya idrar yaparken Qiblah tofacing bizi yasak ya beristinjaa 'ile etti daha az sağ, ya da beristinjaa 'kir (sertleştirilmiş) ve kemik ile üç taş veya beristinjaa 'den. "(Müslim)

2. Tek başına su kullanarak kendinizi sınırlandırılması

Sadece taş kullanarak 3. Yenileyici, su gelecek terimlerle, olsa bile yapılmalıdır

84. Kaç terimler istinjaa 'su kullanımı yeterli olabilir taş?

taş sekiz ile terimler istinjaa ':

1. Üç ile taşlar, o zaman sadece üç taraf vardır, bir taşla olsa üç kez süpürme,.

2. Temiz kirli çıkış, yani chasyafah (penis başı) veya vulva ve anüs dışında. Yani iki şey melakuakn gerekir: temizlemek ve üç kez süpürme kadar temiz. Bir çift süpürme ile temiz nedenle, bu / üç başka one.Conversely, eğer temiz değil eklenmelidir gerekirdedi, çünkü bir Sünnet süpürme dört kez ile temizlemek zorunda böylece beş kez, ve olmak bir daha eklemek için: kere / kutsal, temiz eklemek zorundadır süpürme, ancak Sünnet garip, örneğin "Kim hangi El-Bukhooriy ve Bildiren taş o mengganjilkan gerekir "(ile beristinjaa 'Ebu Huroiroh Müslüman,).

Suyun dışında saflaştırılmış olamaz bu yüzden tamamen veya kısmen kurutulmuş değil 3. Kirli.

Su ile kasık skitar wajiblah rağmen hareket halinde, çıkış dışına hareket etmez 4. Kirli.

Dışarı o kirli 5. diğer nesneler tarafından etkilenmez (kutsal nesneler veya kirli ikisi)

Suyun zorunlu kullanım ötesinde olmadığını o, anüs ve penis başını geçmemesi 6. Kalıntılı

7. Tüm alanlar / bölümler kirli deşarj eşit olmalıdır

8. taş kutsal olması için kullanılır.

85. bu beristinjaa taşı yerine taş başka nesneleri kullanmak caiz midir?

Ort. Nesnenin açısından aşağıdaki dört koşulları karşılar:

1. Bu kutsal, kirli değil (örneğin sertleşmiş dışkı gibi) nesneler veya kirli olsun nesneler olmalıdır. May Allah meridhoinya - - hadis Salmaan dayanarak dedi: "Rasululloh - Bizi everythingand işemek nasıl, o kadar sipariş öğretmek - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilirBize o yüzden kemik ile de gübre (kurutulmuş) değil beristnjaa 'yapmak, ve o tuvaletimi veya Bauang idrar yaparken kıble yönünü yüz bize yasakladı. "(İK Müslim)

2. madde, kalın dokusu dışında, taş yerine doku olarak kırılgan bir katı ince olmasa kolay bir şey, gerçekten sağlam kullanılmamalıdır şeyler olmalı ki olabilir, o gerçekten sağlam olup olmadığını.

3. madde kirli değil şeyler düzgün bir yüzey asansör gerekir

4. madde kemik gibi onur olmayan nesneler, ya da tüm insan gıdalar (örneğin sertleşir ekmek gibi), ya da kağıt olmalıdır Kur'an, hadis ayetler, ya da bilimler gibi başlayan kelimeleri yazılı olduğu şeriat ve benzerleri.

86. 'sünnet-i Sünnet istinjaa nelerdir?

Sünnet-sünnet istinjaa 'dahil olmak üzere birçok olduğunu:

Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - - 1. O Peygamber ki A-isyah 'rivayet hadis dayalı,' istinjaa için kullanılacak su veya taş hazırlamak gerektiğini söyledi: "Herhangi birinin Eğer üç taş ile sol Lethe tuvalet amacına go. "(BildirenEbu Daawuud)

2. Mengganjilkan lekeler veya basuhannya

May Allah meridhoinya - - 3. Ebu Qotaadah den rivayet hadis dayalı, sol elini kullanarak Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "Sizden herhangi bir sonra işemek Eğer o Sağ taraftan withhis penisini tutmayın ve beristinjaa ona etmeyelim gerekir'Sağ eli ile ve kap içinde bernafa yok. "(El-Bukhooriy tarafından rapor)

4. ne zaman beristinjaa 'su kullanarak rektumda orta parmak dayanarak.

5. qubul su ile beristinjaa 'koymak (ön kasık)

6. 'abdest üzerine' istinjaa koymak

7. Maymunah den rivayet hadis dayalı, toprak (yani zemin veya duvar) ve istinjaa sonra yıkayın 'ellerini Ovalama - olabilir Allah meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve sav ihsan devam edebilir ve ailesi - o döktü, sonra showerjanabahnya su koymakSol elinin iki ya da üç kez onun sağ eli ile su, sonra sonra, onun horoz yıkanmış zemin veya duvara iki ya da üç kez elini vurdu. "(El-Bukhooriy tarafından rapor)

May Allah meridhoinya - - 8. Al-Chakam bin Sufyaan den rivayet hadis dayalı, onun horoz ve kılıf su püskürtme dedi: "Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - eğer Onun abdest 've su wettingwith (yani, kasık ve eldiven) idrar yapmadan."(Ebu Daawuud tarafından rapor)

9. yani, bundan sonra dua okunması: اللهم طهر قلبي من النفأق وحصن فرجي من الفواحش [Allah, hastalık münafıklar benim kalbimi temizlemek ve ahlaksızlık kasık koruyun Ey]

87. küçük bir odada adab-adab beristinjaa 'nedir?

aşağıdaki gibi küçük bir odada adab beristinjaa 'olduğunu:

1. Aşınma sandalet

2. hadis dayalı kafa dedi Chubaib bin Sholich rivayet Kaplama: ". - Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Bu Rasululloh olduğunu o yalınayak küçük bir odaya gitti ve onların başlarını örtmeleri zaman" (Al Bayhaqiy tarafından rapor)

3. Okuma basamalah yatış öncesi, yani: بسم الله asılsız Enes bin Mâlik bozar çünkü - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Kapanış Gözleri ve genital cin soyundan zaman theythe Adem(HR Ath-Thobroniy) "bismillaah ve bunlar küçük odaya girmek istedim da dua okumak: giysi olduklarını söylüyorlar اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث, ومن الرجس النجس [Allah'ın, Ey Allah'ın I isim! devilmale ve kadın şeytanların sana sığınırım, ve kirden kirli] (Bildirenİbn Maajah ve) İbn Chajar tarafından dihasankan ve başka rivayette: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم [Allah'ın Ey! Ben kötülük gibi yine dirtthe kirli kötülük sana sığınırım ki melun şeytan]

Girerken 4. Sol ayak koymak

Dışarı çıktığında 5. sağ ayak koymak

6. Bir peygamber veya isim veya salih melekler, aynı zamanda bilimin kitap veya şeriat alimlerinin adının adı gibi yüce Allah'ın ya da bir şey adıyla etiketlenen bir şey getirmeyin. O unuttuysanız, ve o sonra çıkıp bu yüzden dışarı mümkünse onları getirdi.O dışarı alamadım Howeverif sonra onun elleriyle Handheld gerektiğini, ya da o (örneğin, bir mendil veya benzeri gibi) bir şey ile kaplanmış veya bir cebe konur. Allah meridhoinya olabilir - - Enes bin Mâlik hadis dayanarak dedi: "Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı bestowsholawat ve barış devam edebilirkendisi ve ailesi üzerine olsun - tuvalet (shitting) girerken onun yüzüğü iptal. "(At-Turmudziy tarafından rapor) ve onun halka-Rosuul Muchammad-Allooh üzerinde terukit Al-Bukhooriy ve Müslümanlar bu.

7. Otur, ve A-isyah 'hadis dayalı mekruh standı (atık su) - may Allah meridhoinya - dedi: "Eğer Peygamber olduğunu ilan Kim - Allah daima salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - asla onu youjustify yapmak ayakta işemek O hariç az su Baung vermedi.otururken. "(At-Turmudziy, An-NASAA-iy, ve İbn Maajah tarafından rapor) Ömer - Allah meridhoinya olabilir - dedi:." Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Beni memiddle olmak görmedim ayakta işemek, sonra şöyle dedi: "Ey Ömer ayakta işemek olamaz." Ömer dedi ki:"Ben bundan sonra ayakta işemek asla." (İbn Maajah, hadis dho'if / zayıf Bildiren). Chudzayfah rivayet hadis iken - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "TTI ve Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - bir yürüyüş ve ardından o yere gittiBir duvarın arkasında olduğunu ve ayağa kalktı ve o çişini sonra o da salahs eorang durdu bir milletin çöp. "Tarihte ek bir tane:". O ayakta bir devlet kecing, sonra abdest için su getir ', o abdest oldu' ve onun ikinci Khuff (ayakkabı) üst ovuşturdu "(BildirenÇünkü onun diz iç onun veya kaburga adisease arasında olabilir "(yani o zaman o değil oturarak işemek) veya bloke: El-Bukhooriy ve -Khoththoobiy Primase Müslüman) () hadis yorumlarken söyledi o bir olan hadis göründüğü gibi yer hatırlıyorum (oturan işemek için uygun bir yer bulmakBir insan çöplüğü whothere bir olasılık ya da kirli önlemek için bir çok o) (yani yasak gerektiğini açıklamak için (o kadar ayakta çiş yaptım) ayakta işemek) veya var. "

8. O değil banyoda işemek ve beristinjaa 'ya abdest' diye Rasululloh, çünkü yer shitting Should - Tanrı sholawat ve barış onu ve onun ailesi -bersabda üzerine olsun ihsan devam edebilir: "Sizden biriniz işemek vermeyelim o bunun en dikkatli, çünkü orada zaten 'umre thenhe duş. "(DolaylıAt-Turmudziy, Ebu Daawuud, İbn Maajah ve An-NASAA-iy) tarafından [nedenle, eskiden ayrı WC ve duş arasında çok yaşlı insanlar eski evlerin binaların birçoğu gördüğümüz gibi]

Allah her ikisini de korusun - - 9. o tuvaletimi yaparken, İbn Ömer rivayet bu asılsız Abdulloh hadis konuşmak olmamalı diye Bekata: "Şüphesiz bu yüzden onun tebrik cevap vermedi idrara merkezi olmak onu Rasululloh selam bir adam var. "(At-Turmudziy) Ayrıca rivayet hadis dayalı"- Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ben Rasululloh duydum dedi:" Ebu Sa'eed el-Khudriy tarafından - bia dedi - Allah meridhoinya olabilir Jangnalha sizin iki kişi baungintent yerleştirmek için dışarı hem çıplaklık bir devlet maruz kalan ve buna karşı Allah'ın gazabı konuştuk."(Ebu Daawuud tarafından rapor)

10. gökyüzü, ya da genital veya çıkar ne bakmayın, ama o önde bakmak gerekir.

Güvenen 11. / sol bacak üzerinde oturan ve sağ bacak zorlanan. May Allah meridhoinya - - Surooqoh bin Ju'syum tarafından rivayet hadis dayanarak dedi: "Rasululloh That - tuvalet Onego sonra onu güveniyor izin verirseniz bize öğretmek için - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir/ Sol bacak dayanır ve bu hakkı zorla. "(El-Bayhaqiy tarafından rapor) ve o daha sonra hadis dayalı, idrar sıçraması maruz kalma iki ayak önceden bir mesafe tutmak hangi oneonly onlar kendinizi tutmayın, çünkü mezar ceza yaklaşık iki kişi İdrar."(El-Bukhooriy & Müslim tarafından rapor).

Lokman Al-Chakiim dedi çünkü, çok uzun süre oturmak gerekir 12.: ". Dışkılama üzerine oturan süresi sonra dışarı almak, sonra mütevazı oturup, kalp hastalığı ve kazık / hemoroid neden olabilir"

13. O tükürmek gerekir

14. elleriyle etrafında oynamayın

Allah onları korusun olabilir - - 15. sonra yakın Baung niyet, İbn Ömer rivayet hadis Abdulloh dayalı nerede dışında sossuz / kaldırmayın Peygamber - Allah her zaman sholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - eğer o (atık) niyet, o kadar yakın asansör yoktu istiyorZemin (yani, o shitting nerede) (At-Turmudziy tarafından rapor)

O azar azar, bitmiş iken 16. onun elbiselerini craned Should

17. Istibroo 'bir şekilde (bitiş idrar yapma) skrotum aşağı sol parmaklarını (indeks) boğazını temizlemek, ya da atlamak için, sallama penis; Onun horoz etrafında basarak (masaj / ovmak) tarafından kadınların istibroo'nya alanı ise. An-NASAA göre - Bu hadis ceza kişi buriedone dayanmaktadırTarih-iy - o idrar 'istibroo değil çünkü. "(El-NASAA-iy tarafından rapor)

الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني [(sordum) Thy mağfiret 3x, övgü beni bozukluk ve sağlıklı I'den kaldırdığı Allah'a olmak kim] (Reported غفرانك 3 ×: 18. yani tuvalet, dışarı çıktıktan sonra dua okuma İbn Maajah ve diğerleri), الحمد لله الذيأذاقني لذته وأبقى في قوته وأذهب عني göreأذاه [Hamd bana incelik hissetti Allah'a ve bana güç ayrıldı, ve benden parazitleri ortadan kaldırır] (İK Ibnus Sunniy ve Ath-Thobrooniy)

88. Açık herhangi uygar beristinjaa '?

Atık su / böyle çölde ya da çalı gibi açık alanlarda yapılan shitting eğer arada, daha sonra bazı görgü aşağıdaki tekrar ekledi:

1. o kıble veya onu görmek yasadışı birinin önünde eğer kendilerini yükümlü Kapanış. Karşılıklar / üç ayak (yaklaşık datu yarım metre) mesafeden daha öteye bunu kapsamalıdır olan bariyer kapak ve yükseklik hadis dayalı en az 2/3 fit (less1 / 3 metre) değil,Ebu Huroiroh tarafından rivayet - açabilir Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "O onu kapatmaya izin shitting nerede geldi, Dayanım kazık hariç bulunamadı değilse membelakngainya ona izin" (Ebu Daawuud tarafından rapor)

2. kokusu ve Ya'la bin Murroh tarafından rivayet hadis dayalı hiçbir duyulabilir bir ses, değil gibi o uzak kalmak gerekir - may Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Onun geçim uzak buangb olsaydı. (İK İbn Maajah)

Suyun bir tarafı tahrik, sonra dalga Jaabir bin Abdillah den rivayet hadis dayalı, diğer tarafı ulaşacak olan çok geniş durgun değil ise 3. O, durgun suda idrara olmamalıdır - may Allah meridhoinya - Rasululloh gelen - hopefullyGod hep sholawat ihsan ve barış olacakkendisi ve ailesi üzerine - o durgun suda idrara yasakladı söyledi. "(Müslim)

4. akan küçük su işemek etmeyin

5. insanların uğrak sokakta işemek etmeyin

6. yönde işemek etmeyin rüzgar esiyor

7. Abdulloh bin Sarjis tarafından rivayet hadis dayalı, toprağa deliğe işemek etmeyin - may Allah meridhoinya - Rasululloh ki - Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - deliklere işemek yasaklar (toprağa). Abdulloh dedi: "Onlar Qotadah sordu:" NedenDimakruhkan dilubang çiş deliği? "Qotadah dedi:" Bu aslında, İdrar hatta killthem mengangganggu küçük bir hayvan olduğu için de korkulan (Ebu Daawuud tarafından rapor) bir cin "olduğunu söyledi Çünkü hem de böylece zehirli hayvan olduğunu korkulan sonra Hayvan çıkacaktır korkulanve acı / işemek insanları tehlikeye.

8. Mu'adh bin Cebel rivayet hadis dayalı, transit ering insanlar konuşurken yerler ya da sokaklarda Yangs işemek etmeyin - may Allah meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış onun üzerine olsun ve ihsan devam edebilir onun Aile - dedi: "la'nat davet üç şeylere karşı carefulyou olun,yani: "Yolda, su akışında kendilerini rahatlatma atın ve gölgede." (Ebu Daawuud tarafından rapor)

9. o kuvvetle idrar yağmur ve sel ile yok olacak değil şüpheli meyve vardır, bir ağacın altında işemek etmeyin

10. güneşi Orada karşı karşıya (zaman gün ışığı) ya da aylar Sünnet'te (gece olduğunda), fakat mekruh ise sırt hem

11. gürültülü bir yer işemek etmeyin, böylece Ebu Musa El-Eş'arî den rivayet hadis dayalı vücuda hiçbir idrar sıçramasına, - may Allah meridhoinya - dedi: "Bir gün benim ilk ortak Rasululloh - may Tanrı sholawat ihsan ve onu ve ailesini greetingsupon devam - ve o üzereydiAllah, her zaman sholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - - o bir duvarın dibinde (zor değil) gevşek toprak geldi, sonra idrar, o daha sonra Peygamber, üzerinde idrar söyledi: "Sizden kimse istiyorsanız o yere (sağda) idrar için bir yer seçmelisiniz idrar. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

12. O shitting yerlerde, su ile 'beristinjaa olmamalıdır.

O (hükümlerine yukarıda göre) doğru kapak / bariyer koymak olmasaydı 13. kıble yönünü dönük etmeyin veya geri zorunlu döndü. Ebu Ayyuub El-Anshooriy tarafından rivayet hadis dayanarak - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Allah sholawatand barış ihsan devam edebilirkendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Eğer herhangi biri Hiçbir doğu veya batıya sırtını ama menghadaplah ile döndü geri kıble yönünü veya bakan daha sonra shitting nereye geldiyse." (El-Bukhooriy tarafından rapor) [Dikkat onların Kıble güneye inMedina olduğunda] hadis dayalı juag rivayetEbu Huroiroh tarafından - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Ben Hanyasaja size biri .Eğer size öğretti, bir baba konumunu gibi için Sonra ona geri kıble veya bakmamalıdır bir lavabo Baung için gittive onun sağ eli ile 'beristinjaa etmeyelim. "Ve o Qiblah hefacing sanki (İK Ebu Daawuud). Üç taş kullanımı ve kir ve kemiklerin kullanılmasını yasaklayan hüküm, ama onu ve Kıble yönü arasındaki hukuki kapak khilaaful awlaa (ana ihlal). Kapalı yer, eğer Oysa zaten sağlanıryasadışı değil, ne mekruh orkhilaaful awlaa daha iyi ama yine de mümkün olduğunca kaçınılması ve kıble yönünde dışında diğer tuvalet (veya onun iş bir atık) ortaya olduğunda içinde Qiblah bakan shitting yasal shitting için.

Bölüm Arıtma

Arınma 89. Kaç farklı yolları? Mansiyon!

Arıtma şekilde dört çeşit vardır

1. Abdest

2. haccın üç türlü

3. Teyemmüm

4. kirli eleyin

90. dilinde veya şeriat ya 'abdest duygusu nedir?

Dil Vudu 'untukkegiatan güzellik ve ihtişam anlamına wadhoo-ah kelime alınan uzuvların, çoğu yıkanıp adıdır. Şeriat özel prosedürler ile özel bir niyet ile bir özel yıkama üyeleri, adıdır iken. yasal dayanak GodThat yüce bir kelime: "Ey kimEğer onun dirseklere kadar yüzlerini, ve tanga yıkama namaz için ayağa, ve kısmen başlarınızı silin, ve eğer (yıkama) ayaklarınızı ayak bileklerine kadar inanıyorum ..... "(Al-Maa-bekleme süresi : 6) ve aynı zamanda Abdulloh b Ömer hadis - her ikisi de Allahbless olabilir - ı Rasululloh duyulur aslında - Tanrım devam edebilirsholawat ve barış onu ve onun ailesi -bersabda üzerine olsun ihsan: ". Herhangi arıtılmadan değil kabul dualar" (Müslim)

91. Yasal abdest nedir var? Mansiyon!

Abdest yasası iki yönlüdür:

1. Farz (zorunlu)

2. Sünnet

92. Ne abdest zorunlu hale neden?

Abdest nedeniyle hadats zorunlu hale

93. Ne iki dilde de terimin anlaşılmasını hadats?

Hiçbir rahatlama (orada yani ne zaman terim / şeriat, vaka (olabilir yok olan) namaz geçerliliğini engelleyebilir vücuda takılı olduğundan soyut hadats ise Hadats anlamıyla, olayları veya oluşumları anlamına gelir açıklanacağı gibi bir acil durum, daha sonra berhadats da duagelecekte).

94. kirli farkı hadats nedir?

Hadats o meşru dua engel ise kirli nesne / şey dua yapıyor olmamalıdır yüzden hadats ayılar neden eylemidir. Örneğin: o ilk 'abdest yüzden itbears hadats yapmak amel tuvaletimi yaparken bir bağırsak hareketi, sonra, o kirli kiri çıkarmak(O dışkılama büyüklükte 'beristinjaa sonra) dua olmak.

95. Ne hadats bu tür?

Bölünme hadats Yaklaşık üç görüşler yani vardır:

İlk görüş: yani ikiye ayrılır hadats:

Abdest neden olan 1. hadats küçük (ashghor), '(umre şeylere açıklanacaktır')

Banyo neden büyük 2. hadats (büyük), (yerinde belirtilecektir)

İkinci görüş, yani üçe bölünmüştür hadatas:

1. hadats küçük (ashghor), yani: neden zorunlu abdest '

Kirlilik halidir 2. hadats orta (awsath), (dışarı nedeniyle meni hem olmasa meni dışarı, ve doğum, eşi ile toplanmış), ve bu zorunlu duş neden olur.

3. hadats büyük (büyük), yani menstruasyon ve doğum, ayrıca zorunlu duş neden olur.

Üçüncü görüş, yani dört bölünmüştür hadats:

1. hadats küçük (ashghor), Khuff aşınma yıkamak bolehnya için tamamlanma süresi, yani (yerinde izah edilecek)

Abdest neden olan 2. hadats küçük (shoghiir), '(yani umre şeylerden biri, çünkü' deyimi gelecek,)

Kirlilik halidir 3. Büyük hadats (kabiir),

Yani nedeniyle menstrüasyon ve doğum 4. büyük hadats (büyük),.

96. Adı abdest gerçekleştirmek için disunnahkan bazı şeyler?

Dahil olmak üzere birçok vardır:

May Allah meridhoinya - - 1. hâlâ Enes bin Malik rivayet hadis dayalı, wudhu'nya sonra yine 'umre sonraki namaz saati girin iptal değilse, yani, zorunlu namaz abdest her zaman güncelleniyor Peygamber - Allah, hisand her zaman sholawat ve selam ihsan edebilirailesi - abdest 'kutsal veya kutsal bir devlet hem de ona her farzı dua için. "(At-Turmudziy tarafından rapor)

İlk '- - may Allah meridhoinya o umre ne kadar Rasululloh banyo zorunlu açıklayan bir-isyah' rivayet hadis dayalı, zorunlu banyo 2. umre. Bu wudhu'nya iptal değilse o olmadan örneğin semen, böyle abdest 'sünnet olarak wudhu'nya dışarı niyetinde olduğunu (el-Bukhooriy tarafından rapor)meni boşalma umre geçersiz kılmaz, çünkü eşi ile irtibata zorunlu 'wudhu'nya iptal edilmiş ise, Namu o abdest niyetinde olmalıdır'.

May Allah meridhoinya - - eşi ile toplanan insanlar için 3. umre o Ebu Sa'iid Al-Khudriy den rivayet hadis dayalı, ilişki / lanet geri istediğini söyledi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış ihsan devam edebilir Ona ve aile onu üzerine olsun - dedi: "Eğer salahs eorang gittieşi daha sonra (yani cinsel ilişki) ve yine o ikisi arasında 'umre yapmalıyım ilişkiye istedik. "(Müslim)

4. Begi kirlilik durumu uyku giderken

May Allah meridhoinya - - safsızlık devlet 5. zaman, A-isyah 'den rivayet hadis dayalı tüm bu yemek (ve içki) olacak dedi: "Bu Peygamber - Allah her zaman sholawat ihsan ve barış olabilir kendisi ve ailesi üzerine - o 'abdest olarak' thenhis umre yemek veya uyku sırasında yaklaşık junub zamanne zaman o dua etmek istedim. "(Müslim)

Allah meridhoinya olabilir - - Al-Baroo 'bin' Aazib den rivayet hadis dayalı değil, junub olsa uyumaya giderken 6. dedi: "Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi : "Eğer dua etmek istediğiniz abdest 'insanlar berwudhu'lahlike sonra yatak gelirseniz,Daha sonra vücudunuzun sağ tarafına yatmak, sonra de ki: "Ey Allah'ım, ben backrestand hayır, ya zevk veya senin yüzünden korku ile, Size kendimi teslim ve size benim iş teslim, ve ben sana arkanıza yaslanıp sana hariç senin kurtuluş yeri, Ey Tanrım Thy Sen hast ortaya kitaba iman vegönderdiğiniz adres Sizin Peygamber iman. "Eğer gece boyunca ölen Yani eğer o zaman doğa (İslam) olup demek son kaliamtyou olduğundan emin olun." (Al-Bukhooriy İK)

7. (Java rezalet diğerleri tartışmak: ngrasani) gibi gıybeti gibi bir günah işledikten sonra abdest, yalancı şahitlik, yalancı tanıklık, yalan hakaret, nameemah (çukurlaşma), günah çıkarma niyeti ile, gibi asılsız başlatmak ve Ebu Huroiroh- Mayıs Allah meridhoinya -bahwasanya den rivayet tabanlı hadis- Rasululloh Tanrı sholawat ve barış onu ve onun ailesi -bersabda üzerine olsun ihsan devam edebilir: Bir Müslüman köle veya sonra bir mümin abdest 've yıkanmış "Eğer onun yüzü suyu togetherwith iki gözü dipandangnoleh günahlarından dışarı ya da son damlasına geldi O yıkanmış, eğer su, elleri dışarı çıktı onunO yıkanmış eğer eller su ile veya suyun son teteasan ile ellerini tarafından yapılan bir günah olduğunu, ayak fromlegs çıktı ki İAR ile birlikte ya da böylece suyun son damlasına, onun için her günah olan her iki çalışır o günahları kutsal devlet çıkıyor. "(Müslim)

Peygamber Ebu Huroiroh rivayet hadis dayalı 8. kez ve sebelummengusung organları, - Allah sholawat her zaman ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - dedi: "Onu (ceset) yıkanmak isteyenler için daha sonra (sünnet) banyo, ve (sünnet) umre '. "getirdi olanlar (HR At-Turmudziy)

9. Ne zaman kızgın, As-Sa'diy Athiyyah 'den rivayet hadis dayalı - meridhoinya Allah olabilir - Rasululloh ki - Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Gerçekten de, üzgün iblisler yangın oluşturulan ederken şeytan, hanyasaja yangın nedeniyle söndürüldüsu, bu nedenle, sizden biri kızgın eğer o 'umre yapmalıdır yapabilirsiniz. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

May Allah meridhoinya - - O Peygamber görmek için geldiğini - Allah her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Al-Muhaajir bin Qunfudz den rivayet hadis dayalı hatırlama, yaklaşık 10 ortasında yaptığı olmak urinationthe Al-Muhaajir devlet onu selamladı amaonun umre onun tebrik cevap 've dedi iken ona bir sebep:' vermedi ararım sevmiyorum kutsallık bir devlet Allah-u Teala ve Yüce (adı). "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

Onlar dua ve dilek iqoomah aramak istedim 11. umre

12. Ve camiye gidecek zaman, mekruh nedeniyle dua etmeden caminin giriş o umre haricinde yapılamaz masjiddan tachiyyatul eğer.

13. Ve içinde itikaftır

May Allah meridhoinya - - onlar ve onlar istediği zaman Ali'den rivayet hadis dayalı, Kuran tilavetiyle dinlemek için (muschaf dokunmadan) ezberci tarafından Kur'an okumak istiyorum 14. umre dedi: "Hani Rasululloh - Tanrı sholawat ihsan devam ve selam onhe ve onun olabilirAile - kirlilik bir devlet durumlar hariç çeşitli durumlarda Kur'an okuma. "(İK)

Kelam Rasululloh bir haraç olarak, yorumlar gibi ve benzeri gibi hadis okuyan hadis ve hadis rivayet ya ve-ilmun duymak Kuran bilimleri okuyacak 15. - Allah sholawat ihsan devam edebilir Onu ailesi andhis üzerine ve barış olacak.

16. Ne zaman hepsi Kur'an ve el-Hadis çekilen çünkü bir araç olarak hizmet vermektedir bilim nahwu, shorof (Arapça gramer) ve böylece bilim aracı öğrenmek istedim bile, bilim şeriat öğrenme ya da öğretmek hakkında şeriat anlamak, bu ablutions'when okudu gerçekleştirmek için de tavsiye edilir

17. Zaman Merve tepesi arasında sa'iy hakkında

'Nedeniyle ayakta sa'iy için, Arofah ve hatırlama okuma ve abdest olmadan eğer anma mekruh okumak tavsiye' de 18. ayakta zaman.

Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - mezar Rasululloh bir hac 19. yüzden de ve özellikle salih mezara herhangi bir dini ziyaret.

20. Hutbe Cuma vaazları hatırlama, dua ve Kur'an ayetleri vardır sıradan hutbede, değil, ve bu abdest olmadan eğer mekruhtur.

21. Bu tür bilimler şeriat gibi işe yarar bir şey yazmak için zaman hakkında.

22. jumroh, ne de disunnahkan hatırlama, anma ve abdest olmadan 'mekruh olduğunda.

23. Tamiim Ad-Daariy den rivayet hadis dayalı, chijaamah (cantuk veya canduk veya çürük), yanı sıra burun kanaması Bittiğinde - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve sav ihsan devam edebilir ve ailesi - dedi: "umre 'kan akan ofany. "(Dolaylı) Ad-Daaroquthniy tarafından

Abud Dardaa den rivayet hadis dayalı kusma sonra 24., '- may Allah meridhoinya - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - Rasululloh kendisinin ve kusma abdest'. "(At-Turmudziy tarafından rapor)

25. Vücut khuntsaa (travestiler / kadın-adam, iki seks tane) dokunduktan sonra

26. (bıyığı veya sakalı büyüdü değil genç bir çocuk) amrod temas bir adam iyi / yakışıklı yüzü bir kez

27. Jaabir ibn Samuroh den rivayet hadis dayalı, deve eti yedikten sonra - Allah meridhoinya olabilir - bir adam Rasululloh sordu ki - "Ben umre yapmak zorunda mıyım '- Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir ? koyun (Eat) için "dedi:" Eğer berwudhu'lah ve eğer istersenizEğer 'umre yok o zaman istiyorum. "O tekrar sordu:" Çünkü (yeme) deve eti 'umre yapmak mı? "Dedi ki:" Evet, çünkü (yeme) koyun eti berwudhu'lah "(Müslim)?

May Allah meridhoinya - - yangın dokundu yemek yedikten sonra 28., aslında Ebu Huroiroh rivayet bir hadis olduğunu söyledi: "- Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ben Rasululloh duydum söyledi:" Berwudhu yangın dokunulmaz ne youof 'lah. "(Müslim) gelincezorunlu olmayan önerme Jaabir rivayet bozar - may Allah meridhoinya - dedi: "Şüphesiz Rasululloh iki olgunun son - Tanrı sholawat ve selam o ve onun familyhe ihsan devam edebilir - abdest bırakıyor ' Tüm (". ateşle dokundu Dolaylı kim) Ebu Daawuud tarafından

May Allah meridhoinya - - Bir kahkahaya thatIf 29. namaz yüksek sesle gülerek sonra guffaw bir berwudhu'setelah gerekliliği argümanı ise (mezhep Ebu Haniifah göre dua umre 'de kahkaha çünkü) Jaabir den rivayet bozar dua o namazı tekrar, ve yapmalıyım(el-Bukhooriy tarafından rapor) 'abdest tekrarlamak gerek yok.

Tıraş ve saç sonra 30.

31. Ne zaman 15 yaş genapnya qomariyyah yıl ve ayrıca disunnahkan banyoya yasal yaş

32. Hayvanların genital dokunduktan sonra

97. erdemler abdest 'nedir?

Vudu 'Bolca, dahil erdem:

- Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Her kim abdest 'o hem o konuda onu dünyada bir şey düşünmeye değil iki rokaat wudhu'nya ai dua artıracak onun annesi tarafından doğduğu gün gibi, o günahın willout."Başka bir rivayette:" onun günah ne affedilir geçmişte hem de ihmalkar değildi. "(İK Abdulloh bin Al-Mubaarok)

- Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ayrıca dedi: "Bana umre için (elverişsiz koşullarda abdest 'Perfecting günahı kaldırmak ve iyileştirme bir dava hakkında bana söylemek istemiyor musunuz? '), camiye yürümek, ve dua seelsai sonra dua bekliyor,o savunma, o bunu üç kez söylüyorlar. "(Müslim)

- Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "O hatırlıyor kim / Tanrı'nın anma Allah tüm vücudu wudhu'nya arındıracak zaman, ve olmayacak o Allah'ı kim hatırlamıyor Onun holyexcept bu suya maruz. "(Ad-Daaroquthniy tarafından rapor,hadis dho'iif / zayıf)

- - Rasululloh Tanrı salawat ve barış onu ve onun ailesi -bersabda üzerine olsun ihsan devam edebilir: "(yani wudhu'nya yenilemek) saflık bir devlet Kim abdest ', Tanrı'nın onu on iyilik edebiyatı." (At-Turmudziy Ebu Daawuuud, ve İbn Maajah tarafından rapor, hadis dho'iif)

- Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "O Müslüman köle abdest 've o ağzını durulanır ise ve dışarı ağzının günahlarını geliyor, ve o suyu dışarı çekti o da yüzünü yıkarsa burnu ve dışarı, o burun günahlarını geliyorO çivi altından çıkmak ellerini günahları dışarı sonra onun ellerini yıkadı eğer o altında o exitfrom böylece başının günahları dışarı başını ovuşturdu eğer yüzünün günahları üzerinden, kelokpak gözlerin dışarı almak için onun O yıkanmış kulak ve eğer onu ayak tırnakları dışarı böylece bacaklarını sonra, bacaklarının günahlarını çıktıcami terhitungamalan / ekstra ödül cami ve namaz gitti. "(Ebu Daawuud ve İbn Maajah tarafından rapor)

- Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "İnsanlar oruç gibi saflık ve geceleri uyanma bir devlet uyku." (Ad-Daylamiy tarafından rapor)

- Ömer - may Allah meridhoinya - dedi: 'abdest' iyi sizden şeytanları kovmak olabilir. "

- Mujaahid dedi: "değil gelemez olanlar, 'umre bir devlet dışında hatırlama gece geçirmek, ve o iptal zaman ruhları bir devlet dirilecek, çünkü daha sonra Yürüt, af istemek için."

98. abdest var yasalar nelerdir?

Abdest mevcut yasalar altı vardır:

Zorunlu 1.

2. Nafl

3. Sünnet

4. Edeb

5. Makruh

6. Koşulları

99. var berapakahrukun (veya gerekli) onun abdest? Mansiyon!

Abdest Pillars yedi vardır:

May Allah meridhoinya - - Ömer rivayet hadis dayalı 1. Niyet, şöyle dedi: "Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" sadaka Hanyasaja üzerinde (bağımlı ödüllendirme kabul) niyeti ... "(el-Bukhooriy & Müslim tarafından rapor)

2. Bütün yüzünüzü yıkayın

Dirseklere kadar ellerinizi yıkayınız 3.

Kafanın 4. silme kısmı

5. Tanrı kelimesi dayanarak hepsi, ayak bileklerine kadar ayaklarınızı yıkayın: "Eğer dua için ayağa iki dirsek kadar yüzlerinizi ve ellerinizi yıkayın ve silmek istiyorsanız Ey iman kimin senin kafaları ve ayak bileklerine kadar ayaklarınızı (yıkayın) .... "(Kehf süresi el-Maa-bekleyen: 6), özellikle topuk,"insanlar onun topuğuna yıkama yok nerekalah boşluk feryat.": - tabanlı kelime Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir (HR Al-Bukhooriy)

6. Düzenli (Sıralı), 'den rivayet yukarıdaki ayet ve hadiste dayalı Jaabir asılsız - may Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "Biz başlayan ne ile başlar paragraphabove içinde (At-Turmudziy tarafından rapor) Tanrı "ileDaha sonra her iki ayak bilekleri kadar, sonra, dirseklere kadar yüzünü ve ellerini arayarak Tanrı'nın başlangıç. Ve ayrıca abdest nasıl açıklar hadislere dayalı 'hadis hangi arasında Havariler, Nu'aim Abdululloh bin Al-Mujmir rivayet, şöyle dedi: "Ben Huroiroh seeAbu - abdest - Allah meridhoinya olabilir' o yıkanmışyüzü ve o üst kol başlangıcı, o üst kolun başlangıcına kadar sol elini yıkanmış yüzden kadar sağ elini yıkanmış son wudhu'nya mükemmel, o başını ovuşturdu, sonra kadar sağ bacak washedhis Dananın başlangıcı, sonra onun ayakları kadar bırakılan yıkanırbuzağı başlangıç. Sonra dedi: "Ben Rasululloh görmek So - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - abdest '." (Müslim)

çoğunluk görüşü başka ayağı abdest ekliyor 'yani,: duraklama (muwaalah) olmadan sürekli, iki görüş birine dayalı (ama en güçlü sürdürülebilir abdest sütunların arasında olmamasıdır'), ama mu görüşüne göre hadis healthybased olanlar için 'tamad muwaalahadalah Sünnet'- Allah korusun olabilir - Abdulloh ibn Ömer kendisinin umre sonra piyasada idrar' Naafi tarafından rivayet onun yüzünü ve ellerini yıkadı ve başını ovuşturdu, sonra sonra o camiye girdiğinde cesedi menyolati çağırdı, o oldu rubThe ikinci khuffnya o (İK Mâlik) dua, yani orada birkafa arasındaki gecikme Khuff ovuşturarak yerine feet (Khuff Bu sorun, bu tartışmanın ardından kendi tartışılacaktır) yıkayarak ovuşturdu.

100. niyetlerine ilişkin yasalar nelerdir?

Yedi vardır niyetlerine ilişkin Kanun:

Esasen 1., yani: hareket ile çakıştı şeyler menyengaja

2. tüzüğü: Genel hukuk niyeti olmadıkça yasal niyeti sünnettir mayyit zorunlu banyo olduğunu

3. Yer nefes kesen

4. zamanı erken ibadet zamanı erken yıkama yüzü 'abdest eğer, ise

5. Prosedür niyetleri, yapılacak ibadet türüne göre değişir. 'Daha sonra umre yapmak insanlar gerekir' fardhu abdest niyetinde 'ya abdest meselesine gelince küçük hadats kaldırma, ya da o hadatsconstantly neden olan bir hastalığı varsa bir kişi, normal ise, dua için abdest(Gibi: beser / sürekli işemek) o abdest niyetinde gerekir wudhu'nya hadatsnya kaldırdı olamaz ile çünkü '(listibaachatish sholaah nawaytul abdest) dua için izin verilmesi'.

Yani niyetleri, 6. Koşulları: niyetinde talep durumu, niyet değil, bağımlı sonlandırma niyetleri zarar açıklamak şeyleri yapmayın, anlamak kasıtlı niyetinde islamnhya insanlar, tamyiiz (yaklaşık yedi yaşına ulaşan), / Örneğin şey (doinmaslaah abdest 'daha sonra o) berhadats olsun ya da olmasın açıklığa kavuşturulmalıdır.

7. niyetleri amacı, hedefi gibi ibadet özel (özel), ayırt etmektir: banyo Cuma (ibadet) ve bir duş çok taze (özel); (zorunlu) ve banyo Cuma (sünnet) kirlilik bir devlet rehberlik: ya gibi, ibadet düzeyini ayırt etmek.

Nafldidalam durumda abdest 101. mı?

Iki kez abdest yapılır biri vardır - iki kez (silme veya iki kez abdest her üyesi yıkama)

102. abdest de sünnettir olan şeyler nelerdir?

Abdest onbeş Case Sünnet

Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - 1. Rasululloh çünkü, onun dişlerini temizleme söyledi: "Şüphesiz, senin ağzını sonra Siwak ile silin, Kur'an'ın yoludur." (Hadis dho 'iif / zayıf, Ebu Nu'aim tarafından rapor). Bu nedenle okumak için ağzını arındırmak siwakto niyetinde izinKur'an ve zikir dua zaman. Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ayrıca dedi: "Namaz siwak dua olmadan dişlerini fazla 75 (yetmişbeş) kez temizledikten sonra." (Ebu Nu'aim, withsanad dho'iif / zayıf tarafından rapor) ve İbn rivayet'Abbaas - Allah her ikisi de korusun - dedi: "Her zaman Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - bu yüzden şüpheli dişlerini temizlemek için bize emretti ki aşağı His Siwak verseabout." ( İK Ahmed).

Besmele'nin verilmesi 2. Rasululloh - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Allah, En Sublime adını söz olmayanlar için hiçbir abdest '(mükemmel) vardır." (Ebu Daawuud tarafından rapor)

3. Okuma ta'awwudz (örneğin şeytandan korunma),: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم [Ben melun şeytan Allah'a sığınırım] veya: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم [Ben Allah'a sığınırım, All رب أعوذ بك من: Knowingfrom, Şeytan melun], ya da Temptations İşitmeهمزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون [Rabbim, ben / sinsi fısıltı şeytandan sana sığınırım, ve bana gelmesini, You sığınan, Rab aramaya], bu üç ythe ana şey ifadeler ilk.

4. yıkayınız iki eli üç kere okuma yaparken, su bir kap koyarak önce: اللهم إني أسألك اليمن والبركة وأعوذ بك من الشؤم والهلكة [Ey Allah'ım, şüphesiz ben Thee şans ve nimet isteyin, ve ben talihsizlik ve kebinasan gelen refugeYou aramak] , İbn hadis dayalı Aus Aus ibn Ebi gelen riwayaDedesi, şöyle dedi: "Ben Rasululloh- Tanrı salawat ve barış onu ve her ikisi de su damlacıkları düşen ailesinin -membasuh iki avuç içi kadar üzerine olsun ihsan devam edebilir gördüm." (An-NASAA HR-iy)

اللهم أعني على تلاوة كتابك وكثرة الذكر لك, وثبتني بالقول الثابت في الدنيا والآخرة [Allah, kitap okumak için bana yardım senden anmak memeperbanyak ve bana withsolid kelime güçlendirmek O / ifade: 5. önceki okuma yaparken, ağız üç kez durulama Dünyada ve] ahiret birlik

6. Istinsyaaq sağ el ve önceki okuma, üç kez (burun içine su teneffüs): اللهم أرحني رائحة الجنة وأنت عني راض hadis dayalı [Ey Allah'ım, sen beni korusun ederken bana cennet kokusunu izin] Abdulloh Bin Zaid - "Ona söylenir:" Berwudhu'lah may Allah dedi meridhoinya-Bize wudhu'nya Rasululloh olarak - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi "üzerine olsun ihsan devam edebilir ve o bir su kabı istedi ve o su, iki (avuç içi) ellerini döktü, o hem çıkarın ve durulayın palmsthen koymak onun avucunun birinden ağız ve istinsyaaq. "(Müslim)

7. aynı şekilde istinsyaaq Laqiith bin Shobroh den rivayet hadis dayalı sonra oruç minimal gerçekleştirilen olanlar hariç, çok ile durulama - olabilir Allah meridhoinya - dedi: "Sonra dedi:" Evet Rasululloh, abdest hakkında söyle '. "Sonra şöyle dedi:" 'abdest tamamlayın, arası selailah parmaklar,ve bersangatlah istinsyaaq olarak, oruç sürece. "böylece aynı hukuki neden istinsyaaq ile ağzınızı çalkalayın (Ebu Daawuud tarafından rapor).

8. Istintsaar okumak için sol el ile üç kere (her burun suyun çıkarılması) اللهم إني أعوذ بك من روائح النار وسوء الدار [Allah'ın Ey Ben cehennem ve kokusu sana sığınırım çok fakir bir ülke AbuHuroiroh hadis geçmişine dayalı / Cehennem], - may Allah merdhoinya - Peygamber -Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun, her zaman ihsan olabilir - dedi: "Her kim abdest 'daha sonra onu istintsaar izin." (El-Bukhooriy tarafından rapor)

Allah meridhoinya olabilir - - Rasululloh wuhdu'nya doğa - Tanrı salawat ihsan devam edebilir Al-İmam Ali bin Ebi Thoolib tarafından rivayet hadis dayalı sol elinin istintsaar ile ise 9. sünnet istinsyaaq ve onun sağ eli ile ağzınızı çalkalayın ve barış onu ve onun aile-Ie üzerine olsun: "o zamano doğru kabın içine elini koydu ve (su ile) ağzını doldurdu ve sonra o da sol el ile beristintsaar, ağzını ve beristinsyaaq durulanır. Onun buna üç kez yaptım. "(El-Bayhaqiy tarafından rapor)

10. söyleyerek / bunu yaparken niyet karaciğer yardımcı olabilir, çünkü, niyeti ezberden.

11. üstten yüz yıkama önerilir başlangıç ve ovuşturdu ve iki eliyle su almak

Aynı ortak kulak yıkamada 12. yüz yıkama,

Parmaklar el 13. Kesme-kesintiye sakal aşağı Anas ibn Mâlik rivayet hadis dayalı tebaldari - may Allah meridhoinya - Rasululloh ki - Allah salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - o 'hetake su tesislerinde umre eğer biri avucunun, veonun çenesinin altına koydu ve onun boyun veya su ile sakalını-kesintiye kesme ve sonra şöyle dedi: ". Bu benim Rabbimden En Noble ve En Büyük tarafından söylendi budur" Jaabir ibn Samuroh rivayet gibi kalın bir sakalı var thewhich (Ebu Daawuud tarafından rapor) ve o dahil - olabilir Allah meridhoinya- Dedi: "Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı salawat ve barış onu ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - sakalından saç sürü." Tamamen aynı hizada (Müslüman) [ince sakal thenmandatory; ve kalın-ince boyutu birinin mesafe ve çeyrek ayaklardan bakıldığında (yaklaşık 62.5 cm)zaman çene cilt ince görünüyor, ama o kadar kalın görünmüyor eğer]

Bu daha sonra o sipariş abdest içinde yıkayacak zaman, 'su abdest girişini engellemek çünkü, kir gözler var özellikle gözlerin köşeleri 14. dikkat, bloke değildir. Bu aynı zamanda Rasululloh tarafından yapılır - Tanrı salawat ve barış onu ve familyhe üzerine olsun ihsan devam edebilirMay Allah meridhoinya - - Ebu Umamah Al-Baahiliy den rivayet hadiste belirtildiği gibi - Allah, her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - - o wudhu'nya Peygamber mensifatkan ve şöyle dedi: "Bu Rasululloh olduğunu - may Tanrı bestowsalawat devam ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun- Iki köşe gözlerini ovuşturdu. "(Ahmed ve Ebu Daawuud tarafından rapor)

15. ellerinizi yıkayınız ve bir dua ile, sağ el ilk üç kez başlayarak, iki elin yönünde başlar: اللهم أعطني كتابي بيميني, وأدخلني الجنة بغير حساب [Allah, bana sağ taraftan kitap vermek, ve O yem Daha sonra meinto hesapsız Cennet] ile üç kez yıkandısol okuma dua: اللهم إني أعوذ بك أن تعطيني كتابي بشمالي أو من وراء ظهري [Allah'ın Ey! Sen benim arkamdan gelen bana sol handor kitap vermek daha ben sana sığınırım]

16. Kesme-kesintiye parmaklar el, yukarıda Laqiith bin Shobroh den rivayet hadiste belirtildiği gibi.

Gibi, 17. halka wiggled (daha sonra wajiblah yaklaşık taşındı - - örneğin halka çok sıkı su giremedi iddia sürülür, böylece değil, eğer su halkasının dibine tahrik edilebilir olsa bile, bu sünneti, ama) 'Roofi hadis tarihinin belirtildiği - Mayıs Allah meridhoinya - ki Rasululloh- Abdest 'diye yüzüğünü menggerakgerakkan - eğer Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir. (H.R İbn Maajah)

Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - Rasululloh çünkü 18., ghurroh (eller ve ayaklar hem zorunlu aşırı Kanalizasyon) ve tachjiil (önceden gerekli limitlerin Kanalizasyon fazlalığı) uzatın dedi: "Benim ümmetim Eski bir abdest olarak statewhite yüz, kollar ve bacaklarda dibangkit'Bu nedenle onun ghurroh uzatabilirsiniz herkes sonra onu yapalım. "Dedi Ebu Chaazim rivayet ve hadis jugab (el-Bukhooriy ve Müslümanlar tarafından rapor):" Bir keresinde Ebu Huroiroh arkasında oldu - may Allah meridhoinya- Ve o namaz için abdest 've o sınırına ulaştı Onun koltukaltı,Sonra dedim: "Ey Ebu Huroiroh, abdest nedir bu? '" Ebu Huroiroh dedi:. Sana this.I sevgili Rasululloh duydum gibi 'abdest ile' umre yapmak için gitmiyorum burada biliyorum "Eğer burada Ey çocuk Faruukh, siz - Tanrı salawat ve barış olmaya ihsan devam edebilir kendisi ve ailesi üzerine - dedi: "inananlar için İzleSu wudhu'nya kadar orada yere gelecek "(Müslim)

19. Rub Abdulloh bin Zeyd bin'in tarafından rivayet hadis dayalı yıkanmamış her üye, 'Aashim - may Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - abdest', o başladı (Ahmed), ve "Bu onun (memberswudu ') losyonları nasıl olduğunu.": söyleyerekiçin bu ovmak İmam Mâlik gerektiren bilim adamları ile anlaşmazlıklar çıkmak için.

Üç kez tüm kafa silme 20. (bunun zorunlu bir parçası gibi saç üç ipliklerini olsa), hem tapınaklar hem başparmak koydu ve iki parmakları işaret parmağını basılı ve daha sonra önden arkaya jemati çalıştırmak için Baş ve daha sonra tekrar hairmoderate (çok kısa değilse veçok uzun), gidip olmadan değildir bunu eğer. Onun dua okurken iken: اللهم غشني برحمتك, وأنزل علي من بركاتك, وأظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك, اللهم حرم شعري وبشريعلى النار [bana liputilah sizin zarafet ile Allah'ın Ey, senden daha bana bir nimet elde, ben naungilah altında Thy Taht 'himayesisana gölgesinde dışında hiçbir gölge olduğu bir gün, ey Tanrı ateşten haramkanlah saç ve cilt], Yahya Al-Maaziniy thata adam tarafından rivayet hadis dayanmaktadır Abdulloh bin Zaid dedi: "Bana ne gösterebilir Tanrı salawat ve barış onun üzerine olsun ve ihsan devam edebilir onun - nasıl Rasululloh? Aile - ilk abdest '' Abdulloh dedi: "Evet" diye ön plana ve başın arkasına ellerini yönetti Ardından (kimse almak için) çağırdı su ..... o elleriyle başını yıkanır. o başın ön başladı ve daha sonra daha sonra, boynuna (arka baş / boyun) kadar ellerinizi hareket(el-Bukhooriy tarafından rapor) ikinci handto o daha önce başlamış bir yer .... döner, ve o kafasına bağlı bir sarık giyer olduğunu varsayalım ve o zaman o kafasını temizlemek çekin istemedi ve o el-Mughiiroh rivayet arka tabanlı hadis için türban hingg iletilirBin Shu'bah Allah meridhoinya miyim - dedi: "Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve barış onu ve ailesi üzerine olsun - umre 've kafasına onun çifti Khuff belaiu türban ovuşturdu." (At-Turmudziy tarafından rapor); bir kez tavsiye kulak yıkamada daha sonra yine, mostscholars var çünkübaş olmak üzere kulak kısmını savundu.

21. Yeni suyla dış ve iç kulak hem de silme. Her ikisi de dokuz kez yıkandı: kulakta dışında part-Liptan kulak memesi kırışık ve başparmak bir parmak ileterek üç kat, kulak deliği için üç kez özel bir çubukla ve avuç içi ile pressedhand üzerindeki kulak memesi yüzeyine üç vuruş. (Yaninumara Kanalizasyon kulaklar 15 kez: yüz ile birlikte üç kez, iki kulağı ovuşturdu 3 kez, 9 kez özel kafa ile birlikte). dua: اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه, اللهمأسمعني منادي الجنة في الجنة مع الأبرار, وأعوذ بك من النار وسوء الدار [Ey Allah'ım, kişiler arasında beni yapanlarsözlerini dinledi ve iyi takip Ey Tanrım, bana, andI] cehennemden sana sığınırım ve kötü-çirkin ülke iyi insanlarla cennette cennet çağrı duymak, Amr ibn Shu'ayb 'den rivayet hadis dayanmaktadır ve sonra o da, başını ovuşturdu: "abdest doğası hakkında 've cümle dahilonun iki kulak içine hem onun parmağı, iki parmağınızı yerleştirin ve her iki başparmak olur diye (yüz yakındır), iç kulak yıkanır ve iki parmak ile (baş yakındır) onu dış kulak ovuşturdu ile . "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

22. Bir dua ile, sağ el ile disunnahkan (Al-Ghozzaliy Al-Baghowiy ve Ar-Roofi'iy görüşüne) boyun silinmesi: اللهم فك رقبتي من النار, وأعوذ بك من السلاسل والأغلال [Allah'ın Ey! Cehennem ateşi boynumu tut, ve ben Youthan sığınırım zincirleri ve pranga]

Son küçük ayak sol kadar sağ bacağın küçük parmağı ile küçük parmağı üç kez ve başlar kullanarak 23. Kesme-kesintiye ayak sırayla devam eder. May Allah meridhoinya - - Al-Mustawrib bin Syadaad den rivayet hadis dayanarak dedi: "Ben Rasululloh- Mayıs Tanrı devam gördümsalawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun için - abdest 've o kesintiye ayak onun küçük parmağıyla parmaklarını kesildi. Onun zayıf ise "(İbn Maajah tarafından rapor), ama eğer çok sıkı bacaklar parmakları böylece thewater bir kenarda gitmeyecek değil eğer, o zaman ne o wajiblahkesme-nyelainya.

"Bu Peygamber başlangıç gibi / kullanın - - Allah, her zaman salawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir: - may Allah meridhoinya - dedi Aa-isyah 'den rivayet hadis dayalı sağ bacağı, Putting 24. Sağ kullanım terlik, combhair, saflaştırma ve bütün işleri açısından. "(Dolaylı) el-Bukhooriy tarafından

Başka bir üye yıkama bir üye arasındaki Sürekli 25. üyesi sonraki önceki üye kurumadan yıkanır. Kısmen Sahabenin den rivayet hadis dayanarak - thatthe Peygamber - - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir Allah her zaman salawat ihsan edebilirve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - asla görülen birisi namazı ayakları suya maruz edilmemiştir dirhem için yerler (ya da madeni para) olan arkasında olan, daha sonra Peygamber - Allah her zaman ihsan salawat andpeace onun üzerine olabilir ve ailesi - abdest 've dua tekrar söyledim. "(Dolaylı) Ebu Daawuud tarafından

26. Finish Vudu 'çağırma: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرينواجعلني من عبادك الصالحين. [Anlamı: "Ben hiçbir tanrı olduğunu tanıklık, ancak Allah ve Muhammed elçisidir olduğunuOnun tapanların ve. Hâşâ, Ey Tanrı, ve övgü Size olun. Ben hiçbir ilah Sen olduğunu kanıtla. Ben senin af dilenmek ve ben, memurlar Thy dindar] dahil olmak üzere beni bana sana geri / ska tevbe edenleri yapmak, You.O Allah'a tevbe ve bana arıtma seven insanlar yapmak ve yapmak Rasululloh çünkü- Tanrı ona ve ailesine üzerine salawat ve selam ihsan devam edebilir - dedi: "Her kim abdest 've o wudhu'nya canlandırmak sonra göğe baktı ve sonra okudu: أشهد أن لآ إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله cennet sekiz kapılarını açtı, ve o enteredfrom olacakİstediği kapı. Ek sözler subchaanakalloohumma dayalı iken ", (Müslim ve Ebu Daawuud tarafından rapor) .... Ebu Sa'iid Al-Khudriy rivayet vb Ath-Thobroniy hadis. Ek Alloohummaj'alnii iken ..... vb sonra var hariç, At-Turmudziy tarafından rivayet hadis dayalıkelimeler: "waj'alniimin 'ibaadikash shoolichiin" alimlerin çoğunluğunun sonra ek.

27. harfi el-Qodr (Innaa anzalnaahu) üç kez Okuma ve koltuk ayetler ve İhlas Suresi (qul Huwallooh) bir kez bir kez.

Arada bir, ve dedi: 28. abdest Deeds'in - - - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir Rasululloh rivayet abdest hadis, yani dayalı üç kez, yukarıda belirtilen üç kez 'gerçekleştirin: "Bu dua dışında notaccepted olduğu abdest 'olduğunuOnu. Berwudhu'dua süreleri Kim - sonra iki kez Allah kez ona ödül verecek: - "iki kere, ve dedi Sonra iki kez 'umre". "Sonra umre 'üç kez - üç kez, ve dedi:" Bu adlaah wudhu'ku ve abdest' peygamberler beforeI ve Allah'a olan en yakın esirgeyendir wudhu'nya Kholiilur Rochmaan (,Peygamber Ibroohim) selamlar bunun üzerine kalabilir. "Dedesi dai adam Tanrı salawat ve barış olmaya ihsan devam dağıtabilir Peygamber geldi ki babasından Amr ibn Shu'ayb 'den rivayet hadis dayalı, aynı zamanda, (İbn Ömer, hadis dho'iif / zayıf Bildiren) Onu ve ailesi üzerine - vededi: "Evet Raslulloh nasıl abdest?" Daha sonra su (almak birisi) çağırıyoruz, o thenHe (dirsek sınırı önkol) diye üç kez ayak yıkanır, daha sonra yüzünü üç kez yıkanır, birlikte üç kez onun avuç içi yıkanmış, ve sonra onun başını ovuşturdu, sonra koymak İki parmak: İki parmak onuikinci kulağına, sonra onun iki başparmak kulağın dış kısmı ile memabsuh, o ve onun kulağına ikinci bölümünde twowash onun parmağı ile, sonra onun ayakları üç defa yıkanır - üç defa, daha sonra şöyle dedi: " Bu daha sonra kim bu eklemek veya o kötü yapmış eksiltmek ve 'abdest olduğukeyfi (zalimler). "(Ebu Daawud tarafından rapor) ve Juha hadis Syafiiq bin Seleme rivayet, şöyle dedi:" Her iki hastanya üç kez yıkanır Affaan ben 'Utsmaan bin' gördüm - üç kez, daha sonra üç kez başını ovuşturdu - üç kez, o dedi: "Ben Rasululloh gördüm - may Allah salawat ve selamlarBunu yapmak için - her zaman uponhe ve ailesini ihsan. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

29. sünnet namaz abdest 'iki roka'at gerçekleştirin.

Onun abdest içinde 103. Mansiyon edeb!

Şöyle Edeb abdest gibidir:

1. Kıble yönünü karşısında

2. Sit

Bir yerde 3. Varlık su bu konuda açık ya da değil onu sıçrayan olmadığını, eğer

O dar yerde ve sağa yer geniş eğer koyarsanız 4. Soldaki su gemi / kabı koyun

5. zorla koşulları haricinde diğerlerinden yardım istemeyin, ve yardım istedi eğer, suyun damar sağda yer

6. yüz yıkama üstündeki başlayan

İlk ellerinin avuç 7. ellerinizi yıkayınız

Önden başlayarak 8. Silme kafası

9. Yıkama ayak parmakları başlar

10. ellerini dedikodu yapmayın

11. üç kez Kanalizasyon daha katmayın

12. öğretilmesi ve 'abdest sonuna kadar niyeti dahil

13. Bize onu selamlamak izin 'bu nedenle bir abdest varsa ileri sürülmektedir, onun tebrik cevap' gibi umre yapmak ust insanlar tetaplahw sonra, selam insanlar var sanki, acil dışında konuşuyoruz ama o gelen bittikten sonra yapmayın wudhu'nya.

14. abdest için su ('(1 mudd = 9.2 cm taraflı küpler = 778,688 cm 3 = 0,778688 dm3 = 0, 778 688 litre), banyo suyu fazla 1 hoşt ise en fazla 1 mudd olan' Should 1 hoşt '= 4 mudd = 3,114752 litre), bu abdest, çünkü' Enes bin Mâlik tarihine göre ve banyo Havariler, mayAllah meridhoinya.

"Peygamber O - Allah hep salawat ve ihsan edebilir: - Allah meridhoinya olabilir - duş sorunu jinabah içinde dedi 15. Maymuunah den rivayet hadis dayalı, bir mendil (veya kumaş veya benzeri) ile abdest kurulayın etmeyin broomhand verildi ama o - barış kendisi ve ailesi üzerine olsunsüpürge onu TANAG ovmak vermedi. "(Müslim)

Bölüm Vaka O Makruh Abdest yılında '

104. abdest de mekruhtur olan şeyler nelerdir? Mansiyon!

Abdest içinde mekruh üç şey vardır

Su 1. aşırı kullanımı (isroof) Allah'ın kelimesi dayanarak, deniz kıyısında olmasına rağmen: "Allah, abartanları sevmez." (Enam Suresi: 141), ve aynı zamanda Abdulloh bin Amr bin el-`As rivayet hadis - Allah her ikisi de korusun - thatRasululloh - Tanrı salawat ihsan devam edebilirve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o umre 'oldu ve sonra dedi iken bir seferde Sa'd'ın geçen: "Ne (isroof) bu aşırı eylem" Sonra Sa'd'ın dedi: "? Orada isroof ki 'abdest bunu mi" dedi: "Yes.Even Eğer akan nehirde olsa." (İbn Maajah tarafından rapor)

2. Yıkama kafa silmeyin (kepalahendaknya yıkanmış swabbed ve)

3. yıkayın veya silin abdest üyeleri üç kat fazla

Onları zorlayan bu yüzden merontokkannya korkarak beihrom hacı insanlar, 4. Kesme-kesintiye sakal baraj (para cezası) ödemek için.

5. udzur olmadan temizlenmiş wudhu'nya üyelerine insanlardan yardım isteyin (tıkanıklığı)

Ağzını ve istinsyaaq durulayın oruç insanların 6. aşırılıkları. Geçtiğimiz hadis dayanarak.

Kirli bir yerde 7. Vudu '.

Bölüm Şartları abdest

105. abdest şartları nelerdir?

Şartlar abdest (ve ayrıca terimleri banyo) yani adalima oniki:

1. İslam

2. Tamyiiz (yaş çocuk tek başına içme, tek başına yemiş zaman olduğu sınırı, kendi banyo ve beristinjaa kendi kadar; yedi yaş civarında tahmin)

Menstrüasyon ve doğum 3. Saints

Örneğin göz, kir, boya ve benzeri gibi cilt suyun gelmesini önleyebilir her şeyi 4. Holy.

Suyun özellikleri (renk, koku, tat ve) değiştirebilirsiniz abdest üyeleri '(veya banyo) bir şey 5. Hiçbir şey.

6. Bu abdest bilmek 'zorunludur / farz

7. bilmek farz-fardhunya wadhu '

8. başkaları değil, mutlak su (yani, kutsal su arındırmak için) Kullanma

9. (görünüşte / hala görünür madde olan) kirli 'ainiyyah eleyin

10. Tüm bacaklarda su tahliye

11. niyetleri oluşturulması (o berhadats olsun veya olmasın diye bir şüphe durumunda 'umre yapmak değil; wudhu'nya iptal ederek onun horoz dokunarak örneğin şüphe varsa)

Niyeti abdest 'iptal etmek tüm niyeti ortadan 12. sürdürmek niyeti,

13. niyetleri asmayın

14. Burcu ve berkesinambunggan zaman (ikinci gereksinim insanlar için özel olarak kişiler olarak, sürekli hadatsnya kim beser / çiş)

106. abdest iptal şeyler nelerdir? Mansiyon!

Olgular dokuz umre

1. İki kasık şey (qubul ve rektum), idrar yapma, kir, madziy, Wadiy, taş veya diğer ikisi serbest bırakılması.

2. Kanal diğer kanallar dışında kir ve kiri tıkanmış. ': ".... Veya sizden biri bir yerde shitting geliyor ...." (Nisa Suresi, yani, En Yüce Allah'ın kelimesinin argümanı ile': 43) umre içine boşaltır ve jugab tabanlı icma '(anlaşma) akademisyenler. Rüzgar sonra hadis dayalıEbu Huroiroh tarafından rivayet - açabilir Allah meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" O 'umre yüzden değil kabul edilebilir dua kişi berhadats. "Said Hadramaut gelen aman:" Ey Ebu Ap Huroiroh bunu hadats "Ebu Huroiroh dedi:"?. Rüzgarı atın "(El-Bukhooriy tarafından rapor) madziy (qubul akıntı syhawat zirve değil çünkü) ise, o zaman Ali bin Ebi Thoolib hadis geçmişine dayalı 'umre - Allah dedi meridhoinya- olabilir: "Ben madziy dışarı sık sık duyuyorum, Ben Rasululloh sormaya utanıyorum sonra - Allah sholawat ihsan devam edebilirve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o zaman ben onu sormak Al-Miqdaad bin Al-Esved söyledim, o söyledi: hadis dayalı "obligewudu Onun için '(el-Bukhooriy tarafından rapor), Wadiy abdest yaparken."' Abdulloh bin Mas'uud rivayet - olabilir Allah meridhoinya - dedi: "İdrar sonra keuar Wadiy gerektirirabdest '. "(El-Bayhaqiy tarafından rapor), 'çünkü normal bir exitalone eğer (örneğin idrar ve dışkı gibi) abdest gerektirebilir' diğer taşlar ve abdest sonra dışarı gelir ise artık nadiren daha zorunludur.

May Allah meridhoinya - - uyku Ali den rivayet hadis dayalı, dik oturma dışında bilinç (uyku, deli, bayılma, vb) 3. Kaybı dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve sav ihsan devam edebilir ve ailesi - dedi: "BinderAnal nedenle kim, iki gözü olduğunuDaha sonra uyuyan 'ona umre yapalım. "- May Allah meridhoinya - Bir yastık koltuğuna yerleşti kemikleri oturup dışında Enes ibn Mâlik rivayet hadis dayalı, (Ebu Daawuud tarafından rapor) dedi:" Bu Rasululloh arkadaşları olan - Allahalways sholawat ve sav ihsan olabilir ve ailesi - bekliyorAkşam namazı için 'onlar sonra (uyumak için) başlarını salladı onlar dua ve umre yapmadım' tekrar. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

4. dokunmak insan genital Busroh bin Shofwan den rivayet hadis dayalı kendi ve diğerleri hem (qubul veya rektum) içinde avuç içi kullanılarak, - may Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve sav ve familyhim - dedi: "O kim dzakarnya dokunuyor'. "(At-Tumurdziy tarafından rapor) da' den rivayet hadis dayanmaktadır '(elle), sonra o umre ki dua olmamalıdır acil dedesinin babası Amr ibn Su'aib - may Allah meridhoinya - Dedi:" Peygamber - Allah alwaysbestow sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - dedi:"Onun horoz sonra onu 'horoz kadın ona umre yapalım dokunuyor ve herkes' umre yapalım dokundu adamlar kimlerdir." (El-Bayhaqiy tarafından rapor), ve aynı zamanda Ebu Huroiroh- Mayıs Allah meridhoinya den rivayet hadis - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve sav ihsan devam edebilir veailesi - dedi: ". O kim aralarında hiçbir perde (eller ve genital) o umre edilecek" var olduğu eliyle horoz tutan "(HR Al-Bayhaqiy)

Sadece bir saç, tırnak ve diş eğer dışında herhangi bir engel olmadan (Mahram değil) erkek ve dişi yetişkin olan 5. cilt. Cilt mahram dokunmadan iken (evli örneğin kişi, yasak: amca, teyze, kardeşi, vb) ve küçük çocukların, iki görüş (boş değil en powerfulis) vardır.Bu Allah'ın En Soylu sözüne dayanmaktadır: "... veya bir kadın .... temas etmelidir" (Nisa Suresi: Abdulloh ibn Ömer'in '43) ve Mâlik kitabında Muwaththo rivayet' - olabilir Allah "Bir öpücük ya da 'o umre yapması gerektiğini mulaamasah (touch) içinde wifeincluded onun ile tutun: dedi - ikisi de korusun."(Mâlik rivayet)

Dua ederken 6. durdurma dışında sürekli pisliği Durdurma

İki khuf yasayı sürtünme 7. İptal. Bu konuda ayak yıkama sınırlıdır diğer görüşler vardır

Hukuk 8. İptal yara pansuman ovuşturdu

Tayammumnya birinin 9. iptali o dua ve su daha sonra solatnya geçerli bulmak ve hayata değilse, o zaman iptal tayammumnya namazı tekrarlamak ve abdest gerekmez olup olmadığını iki görüş vardır (bu durumda suyun varlığının, inanırsa ).

107. Bir mahram kimdir?

Mahram biz evlenmek gereken bir kişidir. Ve üç çeşit olduğunu:

1. mahram nasab, yani çünkü: anne (annesi, babası, büyükannesi, tuttu), çocuk (çocukları, torunları onun, onu basılı tutun), kız kardeş (biyolojik kardeş, ya da onun yarım kurs, her ikisi veya sadece Aynı anne), baba kardeş (her ikisi kardeş, üvey kurs, ya da sadeceAynı anne; dedesi ve kız Buraya gelip üstüne devam), kardeş, anne (kardeş, üvey kurs ya da sadece aynı anne da dahil, burada bizim kardeşi (basılı tutun kardeş büyükanne ve yukarı devam), oğlu dahil), ve çocuklar bizim kardeş (basılı tutun).

2. mahram süt (rodho'ah) çünkü: eğer bir bebek anne sütü beş bebeğin emme çocuk, kadın, çocuk sütü az olan iki yaşında olan ve kadın anneler sütü ile bir kadın tarafından. Ve nasab yani mahram, bu aynı süt mahram: (tuttu) anne sütü, çocuk sütü (tutunaşağı), dönem / zaman, örneğin farklı olmasına rağmen, bizim anne sütü ile aynı anne besleyen süt kardeşi (bizim süt sonra on yıl), baba süt süt baba kardeş (hamile annelerin babası o süt aldı, böylece, evlilik tolegal bizi neden sütAnnenin sütü biz kocasını boşanmış ya da kocası ölmüş, ve o başka bir adam daha sonra yeni kocası bizim süt babası), süt anne kardeş, bizim süt kardeşi kızı değil evli ise, bir (aşağı devam ) ve süt kardeşler ofour kızı () basılı tutun.

Çünkü evlilik (mushooharoh) 3. mahram: babamız (üvey), bizim çocuğun karısı (oğlu), eşi eşi, biz (benim üvey oğlu), bizim anne (in-law) eşi.

Yukarıdaki tüm kadınlar sonsuza değil dokunarak 'abdest iptal (yani evlenmek yasak) bizim mahram olduğunu. Kardeş eşleri, babamızın eşi, bizim eşleri anne kız kardeşi sistersof: Ama yukarıdaki ek geçici bize haram ve yani 'umre dokundu kadınlar da vardır.

Null wudhu'nya eğer yasak Ne 108.?

null abdest eğer yasak şeyler 'yani, dört vardır:

1. Namaz, farz veya sünnet ve yani secde sholoat, şükran secde, cuma vaazlarında, dualar ceset gibi de şeyler ya. İbn Ömer Abdulloh den rivayet hadis dayanarak - smeoga Allah onları korusun - dedi: "Ben Rasululloh duydum - Tanrı bestowsholawat ve barış olmaya devam edebilirkendisi ve ailesi üzerine - dedi: "Kabul edilemez dua abdest olmadan." (Müslim)

2. o en yasal dua aynıdır Thowaf, farz veya sünnet ya, çünkü. İbn Abbaas rivayet hadis dayanarak - smeoga Allah onları korusun - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Thowaf aroundBaitulloh (çoğunlukla yasal)dua ile aynıdır. "(At-Turmudziy tarafından rapor)

3. dokunmak mushchaf Kur'an; yangpadanya mushchaf şey okumak niyetiyle Kuran bazı ayetler yazılır. Daha sonra yazma hatırlama, dua falan olsa diğer okumalar ile karıştırıldığında arada, maskot / kavrama için niyeti değil, yalnızca kabul mushchaf ve / yaprak olsaydımushchaf yanı sıra yorumlanması ve Kur'an çevirisini kabul, iki mushchaf olarak kabul edilmez. Abdulloh bin Abubakar Ash-Shiddiiq tarihi dayanarak, şöyle dedi: "Şüphesiz, Rasululloh tarafından gönderilen bir mektupta - Tanrı sholawat andpeace kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir- 'Olarak Amr ibn Chazm cümle içeriyordu: "Ve saf dışında muschaf temas etmemelidir." Yanı sıra Chakiim bin Chizaam ve aynı zamanda Abdulloh ibn Ömer'in öyküsü dayalı (Mâlik, el-NASAA-iy ve İbn Chibbaan rivayet) - Allah korusun themall - Rasululloh ki - Allah sholawat ihsan devam edebilirve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "Bu kutsal hariç (Kur'an) muschaf dokunulmaması gerekir." (El-Haytsamiy tarafından rapor). okur suresini Vakı'a Suresi ayet 79 ayet (kabaca anlamı): "Onlar kutsal / kutsal olmadıkça bunu dokunmayın." Peki ne onun 'orada kelimesi ile kastedilenKuran Lawchul Machfuuzh içinde de, ispat yani, önceki ayetlerde ise şudur: "Şüphesiz okuyor (yani: Al-Kur'an) kitabında yer alan asil, (: Lawchul Machfuuzh Ie) korunur. Onlar kutsal / kutsal olmadıkça dokunmayın "(Vakıa Suresi: 77-79)., bu anlamı isekutsal / jumhur (çoğunlukla) yorumcuları göre, melekler vardır takdis.

Dört vardır bu durumda o, diğer öğelerle birlikte mushchaf getiriyor sürece o wudhu'nya iptal durumunda 4. (onu taşımak Dursun gerektiğini dokunmadan), mushchaf getir, yasal yaş olan çocuklar için mushchaf getirdi edilmemelidir koşullar:

a. O niyeti mushchaf getirmek için ise sadece o olmamalı

b. O olabilir diğer öğeleri getirmek niyeti ise

c. O ikisini de getirmek niyetinde ise Ar-Romliy göre izin ederken daha sonra, İbn Chajar göre olmalıdır.

d. O şey niyetinde değildi Eğer İbn Chajar göre olmamalı, ve Ar-Romliy göre olabilir.

Onlar 'abdest tutmak zor iken öğrenmek için yasal Kur'an'ı tutan 109. nasıl küçük çocuk?

(Yasal yaş var) dışında Bamakhromah göre öğrenmek için de Kur'an sadece İbn Chajar ve Ar-Romliy öğrenmek getirmek, ve küçük çocuklar için izin.

Cilt dokunmadan 110. Bagamana mushchaf kanunu?

Dokunulmaması gereken ve başka kitap için kullanılır olmuştur mushchaf örnekten bağlantısı kesildi sürece de onu almamalıdır.

111. mushchaf başka kitap ile birlikte ne bağlı olur?

Tüm parçaların Kanunsuz dokunmadan / onu İbn Chajar ve Ar-Romliy göre mushchafnya herhangi bir yönde yasadışı nenyentuhnya ve uygun Bamakhromah tarafından her yönden ona değebilir.

112. Acil bir durumda ne olur, bir dokunma ya da Kur'an taşıyabilir olur?

O bertayammum mümkün değilse o mushchaf terhinakan endişeli veya kirli ile kontamine olduğu gibi onu mushchaf kaydetmek için, hatta zorunlu, acil bir durumda Kur'an getirmek berhadats için izin.

Bölüm Banyo

113. Kaç yasal banyo?

Çeşitli yani, beş bath:

1. Zorunlu: Bundan sonra belirli objec olacak içinde

2. Sünnet, detaylar aşağıda değinilecektir.

3. izin, sadece ibadet değerinde herhangi bir niyeti olmadan organ veya vücut hijyen tazelik için tasarlanmıştır eğer.

4. Makruh, açlık kişi için dalış ile banyo.

Alayı banyo, iki tatil, birkaç rain: 5. Haram ve helal gibi, dışlandı, izinsiz ve yasadışı çalıntı su ile banyo ama birkaç rain dışında ibadet (niyeti ile bu banyo menstrüasyon ya da doğum sonrası kadın yani hacı ibadet)

114. Ne bir banyo gerektiren şeyler?

On vardır. Bunlardan beşi yalnızca kadınlara daha uygulanabilir beş iken, erkekler ve kadınlar için de geçerlidir.

115. Adı erkekler ve kadınlar için hamam gerektiren beş olgu?

1. çıkın seminal ya rüya ya da Abu Sa'iid Al-Khudriy den rivayet hadis dayalı, diğer nedeni - Allah meridhoinya olabilir - Peygamber - Allah sholawat her zaman ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi : "Hanyasaja su (banyo gerekli) nedeniyle su (Semen) için." (MüslimH.R)

Ebu Huroiroh den rivayet hadis dayalı 2. ilişki ya da iki kasık toplantısı, - may Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman ihsan edebilir sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Bir adam, dört bölümden arasında oturur Eğer Bir rakam kadın vücudunun (twoarms ve iki bacağı, birjima '/ cinsel) için konuşma o (yani bir banyo üzerine zorunlu olarak) onun horoz ekleyerek menekanya. "Başka bir rivayette:" Bu meni aşağı gitmez rağmen. . "" Aa-isyah tarihinde - may Allah meridhoinya - şudur: "Eğer kasık kasık ile karşılaşırsak" (İK Müslim)

3. tüm vücut kirli maruz

4. pis bir şekilde parçası ama tam kirli alabilirim nerede bilmiyorum

5. Banyo (bazı görüşlere göre, ancak güçlü görüşüne göre, Sünnet duş için sadece wudhu'-Vudu 'sünnet hadis dayalı, cesedi banyo) organları

[İbn 'Abbaas den rivayet hadis dayalı, ölü bir neden daha var ekliyoruz - olabilir Allah meridhoinya - dedi: "Bu Peygamber ile ilk - Allah her zaman sholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olabilir - Sonra o inichroom devlet hacı iken onun deve düştüTanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - ve o zaman Rasululloh, öldü söyledi: "su ile Mandikanlah ve Bidara bırakır." Savaş alanında şehit olanların daha sonra notshall banyo tabanlı hadis rivayet edilir kâfir mücadele dışında, (el-Bukhooriy tarafından rapor)Jaabir den - Allah meridhoinya olabilir - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - Uchud Rasululloh savaşta ölen insanlar hakkında onları mensholati kanlarıyla onları gömmek ve değil söyledim ve yıkama yok onlar. (H.R El Bukhooriy)]

116. Adı sadece kadınlar için bir banyo gerektirir beş olgu?

"... Sonra uzak menstruasyon sırasında kadının uzak kalmak ve onlar arınma varsa onlar, ve o zaman onlar gibi kutsal / saflaştırma gitmek böylece onları yaklaşıyorsunuz: Allah'ın En Soylu sözüne dayanarak 1. Haidh, . (Suresi Baqoroh: 222) "... Tanrı tarafından yönlendirilir, çünkü hadeethhistory arasında'Aa-isyah - Allah meridhoinya olabilir - dedi ki: "Fatıma binti Ebi Chubaisy Rasululloh söyledi - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir: -" Evet Rasululloh, ben değil kutsal (sürekli kanama / istichaadhoh yapmak ) sonra Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış ihsan devam edebilirkendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Bu menstruasyon gelirse bu seviyeleri / zaman menstruationthen yıkama geçti ve eğer (kan fiziksel özelliklerine göre belirlenir, hiçbiri, daha sonra zaman o genellikle menstruasyon varsa) sonra namaz terk Daha sonra sholatlah kendinizden (eski) kan temiz."(El-Bukhooriy tarafından rapor)

2. İktidar (doğumdan sonra kan kaybı), alimler menstrüasyon ile tüm ortak hukuk o doğum anlaştılar.

3. Wilaadah (doğum)

4. Düs

Qubul kadınların erkeklerin semen 5. Deşarj (ama mu'tamad görüşüne göre, kadının banyo gerekli olmadan ona abdest için wudhu'nya ve yeterli iptal)

Banyo sünnetin 117. Mansiyon türlü?

Banyo Sünnet yirmi-iki vardır:

"- Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ben Rasululloh duydum söyledi:" - may Allah meridhoinya - Abdulloh ibn Ömer rivayet hadis dayalı Cuma günü 1. Banyo söyledi Eğer herhangi biri Eğer o yıkanmak gerekir prayerFriday katılmak istiyorum. "(Müslim H.R)

Onlar 'istisqa dua etmek istedim 2. Banyo (dua için yapılan yağmur)

Onlar Khusuf dua etmek istedim 3. Duş (güneş tutulması)

Onlar Kusuf dua etmek istedim 4. Banyo (Ay Tutulması)

Eid 5. Banyo

"Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı onu ve ailesini tebrik sholawat ihsan ve devam edebilir - bir banyo: - may Allah meridhoinya - dedi Abdulloh ibn 'Abbaas den rivayet hadis dayalı Kurban Bayramı 6. Mandi, 'Iidul Bayramı ve' Iidul ADH-Chaa gün. "(İbn Maajah tarafından rapor)

May Allah meridhoinya - - Qois bin 'Aashim den rivayet hadis dayalı, İslam'ı benimsemiş kâfirler için 7. Duş dedi: "Ben Rasululloh gitti - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - onlar çünkü İslam'a dönüştürmek istediğiniz, o su ile commandedbathve Bidara bırakır. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

8. Bir deli Bath eğer zaten farkında

Bir görüş, cesedi banyodan sonra 9. banyo. Ebu Huroiroh den rivayet hadis dayanarak - Allah meridhoinya olabilir - Rasululloh ki - Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "O yağmuruna shouldhe mayyit kalmış." (İbn Maajah tarafından rapor) disunnahkanBurada iyi banyo menstruasyon memandika veya kutsal bir durumda.

Onlar Zeyd ibn Tsaabit den rivayet hadis dayalı, ihram istedim 10. Banyosu - may Allah meridhoinya - o Peygamber gördüğünü - Allah her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Ichrom giysi ve duş değiştirmek için. "(At- Turmudziy tarafından rapor)

11. Duş yaklaşık Ömer olduğunu 'Naafi den rivayet hadis dayalı Haram Land, girmek beri - Allah meridhoinya olabilir - o vadi Dzii Thuwaa (Mekke yakınlarında ünlü bir vadi) bu sabah ilk kaldı ve sürece Mekke girmeyin O duş ve öğleden sonra entryMakkah, ve o çağırdıPeygamber - Allah daima sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - onun yaptığını söyledi. "(Müslim)

Müzdelife'de 12. Yıkanma

O ibn Sa'd'ın, Al-Faakih den rivayet hadis dayalı, Arafat wuquf çünkü 13. Banyosu - may Allah meridhoinya - ki Rasululloh banyo Cuma, Arofah gün, gün 'Iidul Bayramı ve günün Iidul ADH-Chaa. (H.R Ahmed)

14. Duş Mina üç gün boyunca, jumroh atmadan önce

15. hamam Medine şehre giderken

Tavaf hac çalışırken 16. Duş

Berbekam sonra 17. Duş

18. pemadina banyo, sıcak su (kaplıca ve benzeri) içine aldıktan sonra

19. hakkında kasık saç tıraş banyosu

Bilinçsiz bilinçli sonra 20. Duş

Vücut (vücut kokusu) bir değişiklik olduğunda 21. Duş

Ve en sünnet veya yıkanmak Sünnet arasında kesunnahannya güçlü Cuma günü bir banyo ve sonra mayyit yıkanmak isteyenler için bir duş.

Banyo yer almaktadır Ne Kanunu 118.?

Hukuk banyosu altı davayı içerir

1. Farz

2. Nafl

3. Sünnet

4. Edeb

5. Makruh

6. Koşulları

119. duş farz durumlar nelerdir?

Hamam Case farz üç vardır

1. Niyet

"Hiçbir kirli saç her saç yıkama altında: Allah meridhoinya olabilir - - - Peygamber Allah sholawat her zaman ihsan edebilir ve barış onu ve onun ailesi -bersabda üzerine olsun 2. Ebu Huroiroh den rivayet hadis dayalı, vücutta su düzleştirin ve cildi arındırmak. "(HR At-Turmudziy)

İki görüş birine göre duraklama olmadan sürekli 3. (en güçlü görüşüne gereksinimi dahil olmadığını sürdürülebilirlik olduğunu, ancak sadece sünnet iken)

120. olgu duş nafl nelerdir?

Yani vücut iki kez yıkayın, bir tane var

Duş 121. Herhangi bir durumda bu sünnet?

Vaka Sünnet duş dokuz vardı

1. Okuma Besmele

Dedi - may Allah meridhoinya - 2. Aa-isyah 'den rivayet hadis dayalı, su bir kap içine girmeden önce ellerinizi üç kez yıkayın: "Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı sholawat ve sav ihsan devam edebilir ve ailesi - gayrisaf gelen hamam, startto ellerini yıkamak ve eğerDaha sonra sol el sağ eli ile (su) dökün ve sonra onun horoz yıkanmış, sonra onu namaz için, o saç dibine koymak, sonra su aldı ve 'abdest gibi' umre, bu yüzden beliaumelihat tamamlamış Tüm thehe su onun tüm vücudu daha sonra, bir sıçrama ile yaptığı kafasını üç kez sulananOna o ayaklarını yıkadı. "(Müslim)

3. pislikleri temizleyin

Abdest dua gibi 4. umre

5. kafasına üç Kanalizasyon suyu dökün

6. Kesme-kesintiye saçlı ve sakal

7. vücudun sağ tarafında yıkama başlatın

'- May Allah meridhoinya - Asmaa ki Aa-isyah' - Allah meridhoinya olabilir - Peygamber sordu - Allah daima sholawat ihsan edebilir ve barış üzerine olsun den rivayet hadis dayalı, elle ovuşturarak ise 8. tüm vücuda su boşaltın Onu ve onun ailesi - aboutbath sonra, kadın adet kanamaları odedi: "O zaman (kadın) onun başının üzerine su dökerek ve su ian, daha sonra dökmek güçlü ve başının tabanına kadar ovuşturdu." (At-Turmudziy tarafından rapor)

9. fazla bir muddmudd (1 Mudd = 0, 778 688 litre) ve banyo daha su wudhu'nya Should den rivayet hadis dayalı, '(1 hoşt' = 4 mudd = 3,114752 litre) fazla 1 hoşt olduğunu Anas ibn Mâlik - Allah her zaman sholawatand barış ihsan edebilir - may Allah meridhoinya -yani Hz olduğunukendisi ve ailesi üzerine olsun - bir mudd su ile abdest ve beş mudd su ile bir hoşt '(dört mudd) yıkanmak. "(Müslim), [beş mudd = 3,89344 litre]. O 'su mudd veya sonra geçerli az thanfour mudd ile bir banyo, icma dayalı daha az su ile mükemmel yeterli' umre yapabiliyorsa (akademisyenlerAnlaşma) ve o Peygamber ile yağmuruna ki 'Aa-isyah rivayet hadis - Allah daima sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - üç Mudd, ya oralarda su yeterli bir tek kap, gelen. "(HRMuslims) [3 mudd = 2,336064 litre]

Özellikle pamuklu çubukla üzerine yerleştirilir ve sonra banyodan sonra onun horoz girilir o misk (veya diğer kokuları) ile (horoz) kan izlerini takip etmeli, menstruasyon veya zorunlu banyo yaparken daha doğum kutsal kadınlar için 10. koku püskürtmek için. Hadithhistory göre"takethe: Allah meridhoinya olabilir - - Anshoor arasından bir kadın Peygamber sordu - - Allah sholawat her zaman ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun 'Aa-isyah ve o haidhnya gelen yağmuruna eğer, Peygamber duşlar ona nasıl sipariş misk (koku bir tipi) verildi ve bersucilah oldu pamukOnu! "Kadın sordu:" Nasıl saflaştırılmaya var mı? "Dedi:" Onu Bersucilah! "Kadın tekrar sordu:" Ne? "Dedi ki:" Subchaanallooh, bersucilah! "Ve" Aa-isyah himand kadına dedi çekerek: ". Ikutkanlah kan izleri pamuk ile" (El-Bukhooriy tarafından rapor)

11. adam çünkü çiş önce, işemek neden maniy varsa geri kalanı ile akacaktır dışarı maniy shower yok Should.

12. Rub 'abdest ile (analog)-qiyaas-kan içinde,' tarih Maymuunah Istinjaa bölüm olmuştur hadis gibi, genital yıkandıktan sonra temiz bir şey ile el bıraktı.

13. ', dökmek için su getirmek için özellikle iyi yardım / püskürtme suyu abdest tabanlı qiyaas (benzetme) sormayın

14. havlu falan eski banyo, abdest dayalı qiyaas 'tahliye etmeyin.

15. Bu dedesinden babasının Bahz bin Chakiim den rivayet hadis dayalı olsa tek başına kapalı bir devlet çıplaklığı ile banyo olmalıdır, dedi: "Ben dedi:" Evet Rasululloh, bizim çıplaklık, biz bunu kapsamalıdır zaman ve biz let it ne zaman? "Dedi ki:" çıplaklığın exceptin özenkarınız ya da köle kız ön. "Ben dedi:" Bir adam tek başına ise? "Dedi ki:" Allah, onu malui daha hakkına sahiptir. "(At-Turmudziy tarafından rapor)

Banyodan sonra 16. namaz okumak için tavsiye edilir:

أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.

Anlamı: ".. Ben hiçbir tanrı olduğunu tanıklık ancak Allah ve Muhammed Resulullah olduğunu Ey Allah'ım, tövbe edenler arasında beni yapmak ve kendilerini arındırmak isteyenler arasında beni yapmak"

122. Mansiyon adab duş!

Edeb banyo sekiz:

1. Kıble yönünü karşısında

Bir yerde 2. Varlık su bu konuda açık değil ve onu sıçrayan olmadığını, eğer

Soldaki su kabını koyun 3.

4. Büyük bir su kabı, sonra sağda yer varsa

5. başkalarından yardım isteyin etmeyin zorla sürece

6. Daha sonra sağdaki su kabını yeniden konumlandırmak yardım isterken

7. vücudun üst başlayarak

8. yerde kapalı

123. duş mekruhtur herhangi bir durumda?

Banyoda Makruh vakalar iki vardır

Allah'ın En Soylu sözüne dayanarak, kıyıda olmasına rağmen su 1. aşırı kullanımı: ". Denize gitmez ve Allah'ın abartılı insanları sevmez" (Enam Suresi: 141) - may Allahmeridhoinya - ve Abdulloh bin Mughoffal den rivayet hadis dayalı dedi: "Ben duydumRasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: ". Elbette bu orada olacak saflaştırma ve dua gereksiz bir grup insan ümmet" (Ebu Daawuud tarafından rapor)

"- Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Peygamber dedi:" - may Allah meridhoinya - Ebu Huroiroh den rivayet hadis dayalı durgun suda 2. Banyo, dedi sizden herhangi biri yıkanmak Let Suda kirlilik devletin bir devlet durgun Hein ederken. "O ki:"Bu yüzden, ey Ebu Huroiroh ne yapmalıyım? "Ebu Huroiroh dedi:" Bu / almak su menyiduk edelim. "(Müslim)

3. Yıkama sprey üç kat fazla

4. gerektiren bazı akademisyenlere gaf (muhalefet) çıkmak için, ağzınızı çalkalayın ve burun (istinsyaaq) içine su nefes bırakarak.

Terimler duş ne 124. Mansiyon?

Şartlar birlikte terimleri abdest ile banyo 've abdest ıslatma tarif edilmiştir.'

Bölüm Haram şeyler İnsanlar Do junub

125. kirlilik durumu var mı?

Junub veya janaabah anlamıyla 'uzak', şeriat adı geçen junub / janaabah (genital nedeniyle maniy ya yani ilgili / ilişki [üzerinden büyük berhadats kim vulva chasyafah (penis başı) eklenmesi ile, insanlar başvurmak için kullanılır demektir, Bu nedenle örneğin, qubul dişi ya da erkek analor kadınlar), eğer, ya daVajina sınırlı chasyafah içine gelen penis sonra wajiblah ekleme ve girilen üzerine banyo; erkek olsaydı ama sadece penisinin sonra onu gerekli ama hala banyo girmek için gerekli olan] meni dışarı thoughnot değil yıkanmak onun chasyafah sınırından daha az koydu.

126. Bir devlet junub olan kişiler tarafından yapılması yasak şeyler nelerdir?

Sekiz şey vardır

Kur'an Okuma 1. rağmen, ya da niyeti sadece saf çağırma veya koruma olmadığı sürece, Kur'an ve koruma okuma niyeti ile Kur'an okuma niyetiyle bir paragraf ya da daha az bir paragraf, çünkü Örneğin, Kur'an çekilen en dua: Devletkirlilik ve o dua niyetiyle Besmele eatread istedim yasadışı değil Kur'an'ı okuma niyeti yoktur; de acı olanlar gibi ve o innaalillaahi wa innaa ilaihi roo-ji'uun (Al-Baqoroh: 156) çıkardı okuma değil, niyeti hatırlamak niyetiyleKur'an, bu yasadışı değil; hem de niyet pernjagaan / kendini koruma kursiy tesislerinde readparagraph olanlar gibi; Bu tür durumlarda daha ve diğerleri-alin. May Allah meridhoinya - - Ali tarafından rivayet hadis dayanarak dedi: "Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı sholawat ve barış olmaya ihsan devam edebilirOnu ve onun ailesi üzerine - Qur'anin kirlilik durumuna dışındaki herhangi bir devlet okuma. "(El-NASAA-iy tarafından rapor)

2. Kur'an'ı Yazma

3. Kur'an dokunmak

4. Kuran'ı getirin

5. dua uygulanması

6. secde (şükran veya secde recitations bir secde veya unutkanlık için secde ya)

7. Thowaaf

8. camilerde vaazlar vaaz teslim ve katılmak

9. camide Sessizlik, ama olabilir sadece, yani, Allah çok Sublime kelime dayalı, geçen eğer: "ve (camide kalır) olmamalıdır safsızlık devlet için, ama sadece yol geçtikten (geçen) ". (Suresi-Nisaa ': 43) Al-İmam Kül-Syafi'iy dedi: "Bu söylenmiştir, understandabout bazı bilginlerKur'an: "dua hiçbir geçiş sokaklar olduğundan onun anlamı, dua yerleri yaklaşım değildir." Sonra bir reşit mantıklı Müslüman izni ile camiye girilmesi kâfirler için olduğu gibi, aslında Peygamberimiz bir guestProphet olmak Hıristiyan Necran zaman insanlar yaşadı20 gün boyunca Camii, bu yüzden de Tsumaamah bin Utsaal o İslam ve Peygamber zamanında benzer olayların çok daha fazla örnekler dönüştürülür Mescid-i Nebevi'ye Peygamber bağlı bir esir haline müşriklerin biri - Allah, her ihsan edebilir sholawat ve barış himand üzerinize onunailesi. Rasululloh dışında - onun için özgüllüğü olarak - bu olmadı, ancak o, bir devlet junub camiyi girebilirsiniz. Havari zafer için caminin ihtişamını geçemez, ve Havari Havari gerekir cami cami ihtiyaçlarını aşacaktır. Bu, en az bir kez, aslayani geçerlilik Al-Bukhooriy rivayet edilmiştir: O (Majid Nabawiy içinde cemaatle namaz kurşun) sonra tekbir istiyorum kez o junub olduğunu hatırladı, sonra şöyle dedi: "Size her nerede kal." Sonra hemen sonra cami ve daha sonra onun banyo ve heout bir kaç dakika sonra, hemengeri görkemli saçları damlayan devletin birkaç suda camiye gitti. O masum ve öldürmek isteyen insanlar var çünkü insanlar camide saklanıyor: O gibi, bir devlet safsızlık dimasjida devlet kalmak böylece Ayrıca acil olarak bu durum yaşlı kişi (yok) hariçOnu, ya da o zaman bu durumda ikinci örnekte, cami ve kirlilik rüya devlet uykuda iken bir camide kilitli insanlar olmalıdır etrsebut bertayammum toz kutsal olan (withrequirement cami bağışlarımızı girilen toz değil, Hatta bugüne kadar belki de ilk veya verilenBazı bölgelerde, caminin duvarları kilden yapılmış)

Bölüm Teyemmüm

127. Apapengertian Teyemmüm dil ya da şeriat?

Teyemmüm anlamıyla şeriat teyemmüm de menyengaja.Sedangkan özel bir niyeti olan herhangi bir yerden yüzüne toz ve iki eli taşıma anlamına gelir.

128. pensyari'atan teyemmüm argümanlar nelerdir?

Küçük hadats yerine Önerme bolehnya Teyemmüm Allah'ın En Soylu bir kelime: "... Eğer hasta veya seyahat halinde olan, ya da shitting size birini gel, ya da bir kadın dokunursanız, o zaman o suyu yok tayammumlah ile Toz kutsal ... "(Nisa Suresi ': 43), önerme bolehnya iseTeyemmüm büyük hadats ve yerine arınma gibi, Imroon bin Chushoin 'den rivayet bozar - may Allah meridhoinya - dedi: "Biz Peygamber ile seyahat bir kez - Allah daima sholawat ihsan edebilir ve onu aile andhis üzerine barış olacak - .. ... sonra Peygamber insanlarla dua,aniden onun namazını kapalı bittiğinde o yalnız bir adam gördüm ve insanları bir araya dua değil. Sonra dedi: "Ey falan insanları bir araya dua Ne sen kapalı?" Adam dedi ki: "Ben şimdi ise su toimpure maruz kaldı." Dedi ki: ". Eğer mencukupimu aslında, toz kullanalım" (el-Bukhooriy tarafından rapor)

129. yasalar Teyemmüm nedir?

Teyemmüm kanunu dört vardır:

1. Zorunlu: o nedeniyle su kullanımına helak korkuyordu, ve eğer o su bulamadık eğer.

2. müsaade: O umre 'kullanarak suyu yapmak ve onu satın almak mümkün, ama o su kuyusu, normal fiyatın üzerinde bir fiyatla satışa olduğunu bulursa. Aynı şekilde, o biliyordu ya kuvvetle su sonunda olacağı şüpheli ise su, dua zaman başında değil, varsaVaktin.

3. Makruh: tekrar Teyemmüm (Teyemmüm null ilk değil)

4. Haram ve geçerli: O başka bir kişinin mülkiyet / arazi alınan toz bertayammum eğer; ve yasadışı ve geçersiz: su hiçbir engel varsa onu giymek için.

130. teyemmüm her türlü?

İki türü vardır:

Küçük hadats 1. Teyemmüm, işler umre ile geçersiz '

Büyük hadats 2. Teyemmüm, su bakarak iptal şeyler umre ', hanyasaja ile geçersiz tidaak ve o giymek olabilir.

131. Teyemmüm Nedir demektir?

Araçlar Teyemmüm kutsal toz olduğunu

132. kaç kez birisi olduğunda bertayammum toz vurdu?

Iki kere

1. yüzünü silerek ilk pat

2. İkinci pat dirsek için iki elinizi ovmak için

133. Teyemmüm ne içerir?

Teyemmüm iki şey içerir

1. Teyemmüm aynı anda abdest

Berwudhu olmadan 2. Teyemmüm

Bir kez abdest de 134. Mansiyon Teyemmüm gerçekleştirilen?

Üç yani zaman vardır:

1. Yeterince su bulma, ancak saflaştırma için kullanılan değil

Bazı bacaklarda There yaralar veya ülser arındırılmalıdır 2. suya maruz kaldığında kötüleşmeye korkulan olan

O abdest suyu 'gerçekleştirmek için kullanmak zorundadır bu durumda: (yüzümü ve iki ellerini yıkamak için sadece yeterli su olduğundan örneğin) değil tam bersucinya böylece 3. zaman transit onun abdest başında sudan dışarı Koşu needsdrinking bir şartla tabii tadı (suyun fazlave maiyeti) ve wudhu'nya kusurlu Sonradan bertayammum gerekir çünkü. Yine su vardır Ancak, doğrudan betayammum olmamalıdır. Bunun kanıtı Ebu Huroiroh rivayet bozar - may Allah meridhoinya - o Peygamber - may Allah, her bestowsholawat vebarış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: ".... Ben bir komutla söyleseydim o senin kadar o kadar çok yapmak." (El-Bukhooriy tarafından rapor)

Abdest teyemmüm olmadan yapılan 135. Mansiyon?

On beş vardı. Bunlardan beşi dua tekrarını gerektirir ve on tekrar dua tekrarı gerektirmez

Dua tekrarını gerektirir 136. İsim teyemmüm beş şey!

(Yerleşime) seyahat değil ne zaman 1. Bertayammum o su olmadığı için, o onu buldum; Ebu Dhar den rivayet hadis dayalı - Allah meridhoinya olabilir - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Gerçekten de, kutsal toz bir araçtırO su sonra su cildi dokunmasına izin bulduğunda aslında iyi, çünkü o, on yıl önce su bulmak olsa bile Müslümanlar için arınma, bir. "(At-Turmudziy tarafından rapor)

Genellikle seyahat veya bir durumda, ya da hiç su yerine susuz bir ortamda gelişir 2. Bertayammum.

O normalde hiçbir su yerlerde bertayammum olsa, onun içinde (safar) seyahat amacıyla ahlaksız eylemlere girişme 3. Kişiler.

Aşırı soğuk hava korkusuyla 4. Bertayammum.

5. Bertayammum unutmak su çünkü zaman bir yolculuğa

6. teyemmüm üyelerine doğal bir şey (bandaj ve benzeri) olduğunu

7. Aşınma bandajlar ve o kutsallık bir devlet iken Teyemmüm üyeleri olduğu gibi.

Vücutta herhangi bir Mazeretli kirli varken o nedeniyle su eksikliği ortadan kaldırmak mümkün iken, bertayammum 8. insanlar.

Dualar tekrarını gerekmez teyemmüm on şeyler içinde 137. Mansiyon!

1. Bertayammum normalde hiçbir su yerde su yok çünkü.

2. su var ama (: vb içme, yemek pişirme, için örneğin) saflaştırma yanında niyetiyle bir sadaka olarak sahibine (musabbal / fi sabilillah) tarafından sağlanmaktadır

Satın almak para varken 3. Orada su ancak satın alınmalıdır

4. seyahat giderleri veya günlük yaşam için para su satın, ama gerek para olması

5. harika bir fiyata su bulma normalde fiyatı aşıyor (yer ve zaman normal fiyat yani)

6. su ama kendisi için ya da (tüm canlılar, yani altı hariç şeriat saygı etrafındaki şeriat saygı canlılar için ya içme suyu için gerekli bul: kavga putperest charbi [kâfirlere İslam], İslam güncellenmesine mürted [], sol kişihiç evlenmemiş namaz, zina (muchshon), domuz,) malign köpekler

7. suyu bulma ama günlük ihtiyaçları için satılan aldı ya da borçlarını ödemek için.

8. su almak için engeller (bir hayvan gibi) bir düşman ya da engel vardır

9. kuyuda su yok görüşmüyoruz ama menimbanya araçları yok

O su kullanarak sonra vücudu sıcak olamazdı ya da sıcak su mümkün değilse 10. bulma su namuntakut nedeniyle aşırı soğuk hava koşullarına yaralandı; may Allah meridhoinya - - Amr ibn 'Aash den rivayet hadis dayalı dedi: "Ben, soğuk gecesi ve safsızlık bir devlet hayalsavaş Dzaatus Salaasil, sonra ben helak edecek bir duş almak, eğer korkuyorum, o yüzden ben birlikte arkadaşlarım (yani rahipler olmak), sonra da Peygamber o söz dua sonra bertayammum - hisand üzerinde Allah sholawat her zaman ihsan edebilir ve selam ailesi - ve sonra şöyle dedi: "Ey Amr, sen birlikte dua? ". Ve size doğru, AllahMerciful kendinizi öldürmeyin" senin yoldaşları size junub vardır "ve dedim ki zorunlu duş benim yoludur çünkü ve ben dedi:" Ben Allah'ın diyor duydum Sonra Rasululloh gülmek - Tanrı devam edebilir sholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - ve bir şey söyleme(Ebu Daawuud tarafından rapor)

11. Ya da korkuyor grup gezileri kaçırmak.

May Allah meridhoinya - - Jaabir den rivayet hadis dayalı o su giyer eğer hasta ölümünü endişeli 12. İnsanlar, şöyle dedi: "Biz bir yolculuğa çıktı ve bizim ezilmiş taş biri o kafasında gözyaşı yaralandı , o junub rüyalar, sonra onun arkadaşları askedto: "Beni buluyor musunuz?. bertayammum için rahatlama "dediler:". Size su kullanmak mümkün rahatlama bulmuyorum "Yani yıkanmak zorundadır ve biz geldi öldü ve Peygamber - Allah, her bestowsholawat ve sav olabilir ve ailesi - ve onun hakkında söylendi, daha sonra şöyle dedi: "Onu öldürdün,Allah onları (bu aslında kelimelerin amaçlanan anlamı değil, bu sadece öfke gibi, Arapça ortak tebrik şunlardır: Anneni ve benzeri hopefullylose) öldürebilir onlar bilmiyorum onlar, sormayın ilaç hanyasaja çünkü cehalet onu bertayammum ve kravat için yeterli sormak içinyaranın üzerine bez parçası gövdesinin (sağlıklı) geri kalanı cloththen bir parça (küçük su) diye ovuşturdu yıkama anestezi edildi. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

Su vasıtasıyla hasta yavaş toparlanma endişe ediyor 13. insanlar.

Su kullanırken ağrı kötüleşecek hasta endişeli 14. insanlar.

15. giydiği takdirde endişeli su kötü görünmesi, normal bacaklarda izleri görünüyor ortaya çıkacaktır ki hasta.

[Teyemmüm aslında sadece üç nedenleri tüm yerler: su, ağrı, üşüme ve; biz daha fazla araştırmak ve eğer sonra sadece su kaybına üçüncü neden geri dönmek ya AIRT yok veya var ama su aşınma bloke olmadığından]

Bölüm Deeds Teyemmüm

138. şifa korkuyor daha kötüye gitmesini uzun ve böylece hastalığın olması durumunda suyun yasal kullanımı nedir?

Iki görüş vardır. İlk diyor: su kullanmaya devam. İkinci dedi: su kullanmamalısınız.

139. teyemmüm var yasalar nelerdir?

Teyemmüm beş mevcut yasalar

1. Şartları

2. Farz / sütunlar

3. Sünnet

4. Edeb

5. Makruh

140. gereksinimleri Teyemmüm nelerdir?

Şartlar yedi, yani orada Teyemmüm:

1. İbn-Yamaan Chudzayfah rivayet hadis dayalı, kutsal toz (değil musta'mal) arındırmak kullanarak ve (kirli özellikle un gibi kutsal, hem askıya diğer nesnelerle kombine tamamlamayan) mutlak - gelebilir Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman ihsan edebilir sholawatand barış olacakOnu ve ailesi üzerine - dedi: "Biz üç şey ile tüm toplumun bu aşmaması konum: yapılan shof (satır dua) tüm dünya dua yeri olarak bize yapılan ve yapılacak, melekler shof gibi foundwater değilse bizim için arınma aracı olarak toz. "(Müslim) de kelime dayanmaktadırTanrı: sho'iidan thoyyiban sonra bunun berdasra, akademisyenler syafi'iy okullar kutsal toz hariç bertayammum olması gerektiğini kabul etmiş (önemli toz sucim bilimsel yorumlama syafi'iyyah göre), daha sonra ıslak nedeni olmamalıdır soildoes toz veya kir membatau içermeztahrip ve toz içeren sonra değil, aynı zamanda toz musta'mal (bertayammum kullanılmıştır) ki, teyemmüm üye teyemmüm bağlı veya üyelerin düşen edildiği değil, aynı zamanda mezarların onground toz çıkarılmıştır gerektiğine süre hariç henüz gezindiğini ya, olmalıhopefullyGod meridhoinya - - Bir araca, hatta Ebu Juhaim Al-Anshooriy den rivayet hadis dayalı kirli hayvanların, arkasında, böyle bir duvara gibi nesneler üzerinde toz ile bertayammum dedi: "Peygamber - Allah ihsan edebilir Her zaman sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - geliyorSonra onu ancak Peygamber selam bir adamla tanıştım kuyu deve yönünden - Allah sholawat her zaman ihsan ve onu ve ailesini greetingsupon olabilir - duvara onun yüzüne onun tebrik cevap vermedi ve yüzünü ve ellerini sildi , o kişiyi tebrik menajwab. "(BildirenEl-Bukhooriy)

2. Toz menyengaja kullanmak gerekir

3. İki pats yüzünü ve ellerini yıkadı edilmelidir. Karennya tek bir bez parçası geniş kullanıyorsa ve o bir bezle alkış kez toz okşadı ve sonra o meşru tayammumnya değil, aynı zamanda toz yüz ve iki ellerini yıkamak için kullanılır.

Onun vücudunda kirli varsa 4., kirli avans ortadan olmalı. İbn Chajar geçerli tayammumnya kalır bunu ortadan kaldırmak mümkün değildir ve daha sonra tayammumnya onunla dua etti, ama eğer o dua tekrarlamak zorunda; Ar-Romliy yetkisiz tayammumnya göre ise thenhe Dua chrumatil harsuDaha sonra abdest olmadan 've teyemmüm olmadan, ve Waqt li (namaz saati saygı) yine dua tekrarlamak zorunda kaldı.

Peşin 5. titizlik bertayammum önce kıble yönünü belirlemek için. Ar-Romliy gerekli olmadığını iddia ederken bu, İbn Chajar görüşü olup. [İbn Chajar ve Ar-Romliy okullarda büyük bir hukukçu kül-Syafi'iy alimleri iki, ve biz birinin görüşünü followdai gerekirBunlardan, onlar çünkü her ikisi de hala okul Ash-Syafi'iy içinde]

O thoharoh acil ve zamanı girdikten sonra dışında hiçbir devlet daraurat çünkü 6. Teyemmüm, zaman girdikten sonra yapılmalıdır. Dedesinden babasından Amr ibn Shu'ayb 'den rivayet hadis dayanarak, şöyle dedi: "Rasululloh - Tanrı greetingshe sholawat ve ihsan devam edebilir- ve ailesi dedi: .... "ve dua yeri olarak ve arınma aracı olarak beni yerin yaptı, daha sonra (su yokluğunda) her zaman dua menjangkauku ben ovuşturdu (yüz ve toz ile iki el) ve Ben dua ediyorum. "namaz namaz vakti dahil menjangkauku'is 'dmaksud (Ahmed). Bu uygularHer iki farzı dua veya belirli bir zaman var dualar, örneğin dhucha ve benzeri sünnet için.

7. Her farz namaz için bertayammum olmalıdır. Bir teyemmüm için sadece bir kez farzı Dua ve sünnet namazı için kullanılabilir. Teyemmüm Namaz organları (orijinal hukuk ı kifayedir farz) aynı sünnet namazı sorun, yanı sıra minnet ve secde tilawah.Makadoes ve secde kabul edilirbir Teyemmüm fardhu Asr dualar, dualar organları ve sünnet dua ile birisi Asr qobliah eğer önemli değil. Esasen Allah çok Noble kelime: Eğer bracketyou iyi, ellerinizi yüzünüzü yıkayın namaz için ayağa, ve kısmen başlarınızı silin eğer iman "Ey, ve (yıkama) sizinayak bileklerine kadar ayaklar, sonra bersucilah junub ve hasta ata ise yolda, ya da sizden biri bir yerde shitting gelen, ya da bir kadına dokunursan için ayakta ve sonra dolayısıyla (havewater yok namaz) kutsal toz ..... "(Suresi Maa-bekleme süresini bertayammum gerekir: 6) BuParagraf abdest 've Teyemmüm (su yok ise) her namaz için gidiyor ve hiçbir abdest anlamına gelen' hadis dayanmaktadır, o abdest 'excludedthe hadis ve icma' (anlaşma), zaman girdikten sonra dışında ve Teyemmüm gerektirir Buroydah rivayet - olabilir Allah meridhoinya - dedi: "Bu"Gerçekten bugün hiç yapmadım bir şey olduğunu yaptık: Peygamber - - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun bir abdest ile bazı duaları yapmak 've onun ikinci rubKhuff, sonra Ömer ona dedi. " Şöyle cevap verdi: "Kaza derken, O 'Ömer do." (Müslim)

O zaman girmesinden önce olası birisi bertayammum 141. mı?

Olası. Yani birisi bertayammum bu Dhuhr zamanı girmek için ', o duaları qodho yapmaz (örn Asr) farzı namazı diye hiç ayrılmak' mengqodho için (11:00 örneğin) Dhuhr zaman girmeden önce, o teyemmüm ile Öğle namazı gerçekleştirmek gerekiyorsa mentionedand bundan sonra qodho'nya dua etmek istedimo zaman yine bertayammum gerekir. O tayammumnya ile qodho'nya dua yapsam Aynı şekilde, o Öğle namazı gerçekleştirmek için tekrar bertayammum gerekir.

142. Mansiyon rukuntayammum?

Rukuntayammumada yedi

1. su bulma

2. (avucunun içine yerden veya benzerlerinden) toz Taşı

3. Niyet Teyemmüm (yüreğinde yani örnek iakatakan toz aktarırken: benim niyeti bertayammum dua izin verilmesi için), bu niyet yüzünüzü silin toz hareket karaciğer sunulacak devam etmelidir. Nita İmam İbn Chajar göre, yüz yıkamadan önce kaçmak durumundanotvalid, yani tekrar tekrar edilmelidir; ama geçerli Ar-Romliy göre, yüzü harsulah ovuşturdu tekrar teyemmüm niyetinde şartıyla.

4. Bütün yüzü silme

5. yani, ellerini ve Allah memabsuh dört üye ile 'abdest sipariş ayetin başında şartları teyemmüm, yani söz edilmiştir Al-Maa-Idah paragraf 6 Tanrı'nın sözüne dayanarak yaptığı dirsek, silme : Yüz, dirseklere kadar eller, baş, bacaklar ve upankles en; sonraİki üye abdest iptal ile yani, 'yani, su yok olduğunda Tanrı'nın teyemmüm yükümlülüklerini açıklar sonra: dirseklere kadar yüz ve eller: Bazı baş ve ayak bileklerine kadar iki bacak, daha sonra iki olmak üzere üyeleri için bırakılmak .

İbn Ömer'in hadis dayalı iki gürlemesi 6. Bertayammum, - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - - Peygamber - Allah korusun olabilir dedi: "Teyemmüm iki gürlemesi, bir tokat olduğunu yüz ve iki elinizle tekrar Pats. "(İK Ad-Daaroquthniy)

Al-Maa-NaH'nin Tanrı'nın sözüne dayanarak 7. Davranış, ayet 6: "..... yüzlerinizi ve ellerinizi silin ..." Allah ilk yüz ve daha sonra iki elinizi çağırdı.

Menyengaja toz (dalamsyarat Teyemmüm) giymek ve (sütunlar teyemmüm olarak) toz kaldırmak arasındaki 143. aynı mı?

İki yani aynı değil:

- O Nanum gibi, toz kaldırmak değil menyengaja ki olabilir: o yönde yaşıyor da otomatik olarak o toz taşıyan rüzgar esiyor diye çiftleri yüzünü yüzden, toza maruz bile bu durumda o kasıtlı, ama o toz kaldırmak değil.

- Gibi menyengaja olmadan Bazen bir hareket,: Birisi başkaları tarafından ditayammumi ya da o niyet olmadan yüzünü ve ellerini sildi eğer.

144. teyemmüm su arama aşamaları nelerdir?

Dört aşama yani vardır:

O hareket bir devlet iken 1. O aracın içinde veya maiyeti bakmak gerekir.

Her yöne düz arazi (sağ, sol, dapan ve arka) olarak (ghouts yardım çığlıkları, yaklaşık 300 metre = yaklaşık 150 metre anlamına gelirken, Chadd sınırı anlamına gelir) 2. Sonra eğer yapılması gereken sınırlı chaddul ghouts bakmak o mesafe withcondition su var ikna: güvende hissettimkendisi güvenliği ve canlıların da hayatları için, ayrı maiyeti güvenliğinden, onu ve vücutlarının üyeleri ile dua deşarj zaman güvenli zenginlik ataskeselamatan güvenli şeriat saygı ve edilir aramak ama enteringprayer süre sonra yok. Benzer şekilde,O şüpheli eğer o bu şartlara bakmak gerekir mesafe su yoktu. Koşul sonra bir araya geldi değilse arama, yani doğrudan bertayammum gerekli değildir.

3. Ardından (mesafe yaklaşık 9000 metre = yaklaşık 4.5 mil, qurb yakın anlamına gelir) chaddul sınır qurb su arayın. O su kendileri ve vücudunun üyelerinin güvenliğini ve bütün eşyalarını emniyete, mesafe olduğuna inanmaktadır eğer zorunludur. Birlikte deşarj güvenlikO mengqodho gerekmez tayammumnya '/ onun namazını tekrar eğer timeRequired gibi: o yerinde bertayammum genellikle hiçbir sudur. Gibi - o normalde su bir yerde sanki: O seyahat değil - gerekli deşarj zaman güvenli değildir, o su bakmak gerekirZamanın dışında olsa. Yukarıda belirtilen koşullara geri kalanı ile birleştiğinde. Bu koşullardan biri yerine getirilmediği takdirde Tersine, daha sonra gerek su aramak için.

4. Daha sonra bu'd chaddul sınırı bakmak (bu'd çok daha önce chaddul qurb bir mesafeye mesafe demek) o su bu aralıkta olduğundan emin olsa da bu sınıra kadar bakmak gerekmez.

145. ona insanların hiçbir su o su vermek için başkalarını sormak için zorunludur mi?

Evet. Ona su vermek için başkasına sormak için onu yükümlüdür. Bunun bedelini kendisi düşecek çünkü Ama zorunlu değildir onun için, o su satın böylece ona para vermek için diğer insanlara sormak.

146. o wudhu'nya su satın almak için para yok su varken bir bayan için zorunlu mudur?

Zorunlu para veya mal sahibi o takdirde ona su satın almak için bu o bepergiannya ücret için yeterli şeriat saygı canlıların, bir nafkahi eder ve o geçirecekler bir borcu yoktur şey yeterli gelir fazlası hazine, hem de su soldthe normal bir fiyat olduğunu(Normal fiyat yerinde ve zamanında normal fiyat meselesidir).

147. Mansiyon vakaları Sünnet teyemmüm mi?

Karşılıklar olduğunu da meruapkan sünnet Teyemmüm, ancak üç kez-üç kez, ve kesme-kesintiye sakal, bu yüzden dahil değildir Sünnet Teyemmüm ardından 'abdest içinde dikerjalan sağlar Sünnetin tüm. Buna ek olarak, aşağıdaki beş sünnet teyemmüm tekrar dirtambah:

Teyemmüm thohaaroh (saflaştırma) yanı sıra abdest 'Allah'ın adıyla başlamak için zorunluluk çünkü 1. Besmele'nin verilmesi.

Her iki elin parmakları 2. gerer, toz eşit iki elinizle sopa dağılmış böylece.

3. okşamaya sonra toz seyreltilmesi

May Allah meridhoinya - - Ammaar ibn Yaasir 'den rivayet hadis dayalı gerektiren bazı alimler için muhalefet çıkmak için yukarıdaki kadar len kadar gan elinde 4. gerer süpürme, o yoldaşları söyledi Onlar togetherRasululloh iken (yani bertayammum) ovuşturarak - olabilir Tanrısholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam - şafak namazında toz, onun hurma ile toz okşadı, sonra yüzlerini ovuşturdu süpürme kez, daha sonra, ellerini avuç içi ile bir kez daha onları geri pat hepsi omuz ve koltuk altlarına kadar ellerini ovuşturduellerinin içinden onları. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

5. üyelerinin kaldırma kollarını Teyemmüm mükemmel önce silmeyin

Ilk herhangi bir halka çıkarmadan yüzünü yıkadı, çünkü ilk el, yüz pat değil özgü çünkü 6., ilk pat pat olarak halka ayırın. Toz tidakakan parmaklar halkalar sectionby kapanana kadar, çünkü ikinci pat gelince ikinci ise, halka zorunlu kaldır olduğunupat el yıkama içindir.

7. dua tamamlanmasına kadar teyemmüm üyelerinden (temizlik için) toz silmeyin.

'On-sünnet sünnet tartışma abdest olmuştur' abdest sonra bir dua gibi 8. dua.

Teyemmüm de görgü nelerdir 148.?

Edeb tayammumada üç

1. Qiblah karşısında

Üst yüzünü silerek 2. Çalıştırma

3. avuç el silme

Teyemmüm içinde 149. Mansiyon mekruh vakaları?

Makruh tayammumada iki

1. Bir toprak veya toz kullanılması birçok

Birden 2. Silme Teyemmüm üyeleri daha fazla

Teyemmüm İptal Bölüm Vaka

150. Teyemmüm iptal şeyler nelerdir?

Vaka 'umre şeyler aynı tayammumadalah iptal, ancak yani, aşağıda belirtildiği gibi dinlenme olduğunu:

1. Apostasy / İslam çıkış (biz ondan Allah'a sığınırım), umre iptal bu mürted Teyemmüm ancak '. Thoharoh teyemmüm için zayıftır.

2. Dua, o zaman iptal edilmesi gerekmez dışında suyun varlığını düşünüyorum.

Dua içinde qodho 'diye sık sık / bir yerde dua bu örneği gerekirse eğer, dua geldikten sonra suyun varlığı inanarak 3. çoğunlukla su daha sonra dua ve aynı zamanda tayammumnya iptal edildi. Dua gibi, 'in-qodho gerekli değildi Ama eğer: o / genellikle bir yerde duaÇoğunlukla, ya da bazen, bazen değil su, sonra Teyemmüm ve dua geçerli kalır, ve ona dua devam etmek için olmalı, ama daha önemli o daha mükemmel olduğu için, 'umre ile gerçekleştirilebilir onun duasını iptal.

4. o batallah tayammumnya böylece namazından önce su görünce, su görünce ve o (çünkü zaman eksikliği) nakit namaz için yeterli zaman olsa 'umre yapmak gerekir. O dua ortasında su gördüm, o dua tekrar teyemmüm (örneğin asThis hariç, tayammumnya iptal edilmez"... ve sen sadaka .... iptal etmeyin" (QS Muchammad: çünkü Allah'ın En Soylu kelime) daha önce söz edilmiştir 33); O namaz namaz veya sorunu tekrarlamak sonra su görünce önce tartışılmıştır.

5. kaybı artık kullanılmaz örnek jabiiroh (bandaj), su kullanarak engelleyen ağrı kaybı, vb, teyemmüm caiz olur

(Takbiratul ihram önce) namaz için niyeti oldu ama daha önce su bulmuştu 6.

Dikkat: Yasal gece ve gündüz kadar geçersiz geçerli abdest içinde khuf (deri çorap) / ovuşturdu, ama birisi abdest ve teyemmüm yapmak, daha sonra iptal khufnya süpürüp zaman khuf ovuşturdu kim (o abdest gerekir eğer öyleyse tekrar khuf ovuşturdu)

Wudhu ve Teyemmüm Bölüm Farkı

Abdest ile karşılaştırıldığında 151. Mansiyon Teyemmüm farkı zaman!

Şöyle farklar onları şunlardır abdest tayammumterhadap:

1. Teyemmüm sadece iki üye için geçerlidir

Teyemmüm kullanılan 2. Toz veya kara deride saç tabanına kadar değil

3. Teyemmüm iki farz namaz için yapılması gereken

4. Tayammumbaru dua giriş süresinden sonra yapılacak

5. Acil bir durum dışında veya hiç bahane çünkü bertayammum Değil

Abdest 'değil ise 6. Teyemmüm döneklik iptal

Abdest 'değil ise 7. Teyemmüm önceden kirli vücudunu ortadan kaldırmak zorundadır

Abdest 'değil ise 8. Teyemmüm zorunlu banyo konumunu değiştirebilirsiniz

'Bu sünnettir abdest iken, üç kez - teyemmüm 9. Değil Sünnet üç kez tekrarlayın.

Abdest içinde 'o sünnettir ise 10. teyemmüm kesilen sakal kesmek için disunnahkan Değil

11. Değil disunnahkan güncelleme Teyemmüm, ancak 'abdest mmeperbarui için disunnahkan.

Jabiiroh (bandaj veya benzeri) Giyim Bölüm wudhu'nya İnsanlar

152. jabiiroh nedir?

Jabiiroh jabiiroh cilde suyun gelişini engelleme oldu yara veya kemik partah, örtmek için kullanılan ekstremite yaklaşıyor.

153. nasıl jabiiroh kanunu?

(Abdest yaparken) jabiiroh iptal etmek wajiblah onu çekerek tehlikesi korkulan değil ve eğer, o zaman zorunlu değilse.

154. prosedür nasıl abdest 'insanlar jabiiroh alıyor?

Aşağıdaki gibi jabiiroh alarak abdest 'insanlar için prosedürler şunlardır:

Üye jabiiroh olan kadar kadar her zamanki gibi 1. umre '

2. Duraklama wuhdu'nya ve bertayammum

3. üye ses yıkayın

4. Sadece jabiiroh üzerinde bir miktar su ile silme

5. Sonra menyempuranakan / sonuna kadar devam wudhu'nya

155. nasıl jabiiroh giymek insanlar için bir zorunluluktur yıkanmak?

O önceliklendirme banyo veya teyemmüm arasında seçim yapmak zorunda, ama ana şey Teyemmüm ve daha sonra duş, toz izlerini kaldırmak mümkün olması için duş öncelik etmektir.

- May Allah meridhoinya - Yukarıdaki bölüm teyemmüm söz edilmiştir, yani hava-jabiiroh bersucinya hadis Jaabir Ebu Daawwud tarafından rivayet edilir nasıl [Kanıt: Jaabir - may Allah meridhoinya -berkata: "Biz bir yolculuğa ve bir çıktı sonra biz stonehe içinde gözyaşı yaralandı ezilmiş onunBaş, o sonra, junub hayalleri onun arkadaşlarını sordu: "Sen bertayammum bana yardım buluyor musunuz" dediler: "Biz, size su kullanmak mümkün rahatlama bulmuyorum." Bu yüzden banyo sonra diedhe için geçerli değildir. Biz geldi ve Peygamber ne zaman - Allah daima sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun- Ve onun hakkında söylendi, daha sonra şöyle dedi: "Onlar Allah onları (bu aslında kelimelerin amaçlanan anlamı değil, thisjust öfke gibi, Arapça ortak tebrik vardır öldürebilir, onu öldürmüş: Ben anneni umut kaybetmek, ve benzeri), onlar bilmiyorum onlar, sormayın ilaç hanyasaja çünküOnu bertayammum ve woundThe (bir miktar su ile) o ovuşturdu anestezi üzerindeki bez parçasının üzerine bir bez bağladı ve daha sonra vücudun (sağlıklı) geri kalanını yıkama için cehalet, yeterli sormaktır. "] (Ebu Daawuud tarafından rapor)

O abdest 'ya da daha önce yaptığı küvetli saflık bir devlet hala iken o başka farz namazı isterse ne 156.?

Abdest için 'sürece o umre şeyler maruz değildir' An-Nawawiy görüşüne, bertayammum Tabii onun için yeterli zaman. Bu arada, Ar-Roofi'iy göre o bertayammum gerektiğini ve bunun yanı sıra aynı zamanda hava jabiiroh üyeleri sonrası yıkama üyelerini tekrarlamak zorunda kaldı. Forbath olarak daha sonra bilim adamlarıyalnız oldukça bertayammum olduğunu kabul ediyorum. [An-Nawawiy ve Ar-Roofi'iy okullarda syafi'iy ünlü bilim adamları arasında iki bilim adamı vardır, ve iki birini takip etmek bizim için izin]

157. nasıl terimleri jabiiroh qodho tıklayarak 'ya insanları dua kanunu?

dua hukuk açısından hava jabiiroh aşağıdaki gibi diperincin edebilir, qodho tıklayarak 'ya da:

1. Eğer mutlak dua 'qodho üye teyemmüm üzerinde jabiiroh onu (yakani yüz ve eller) daha sonra yükümlüdür tıklayarak.

2. teyemmüm üyelerine ek olarak jabiiroh onu sonra görürüz:

- Tek başına jabiiroh onun sadece bir yara (artık) sonra onu hasta için tüm sağlıklı uzuvları yıkamak, ve bertayammum için zorunludur ve onun jabiiroh denngan toz üzerinde ovuşturdu tavsiye ve su ile silin niz. Yani qodho 'dua tıklayarak üzerine farz değildir.

- O zaman yaralı jabiiroh bölge hastaları / aşarsa görüyoruz:

a. Sağlıklı bölümünde jabiiroh yaptığı almak sadece tutkal Eğer / o tekrarlamak gerekli değildir saflık (umre ') bir duruma yerleştirilir jabiiroh ve jabiiroh yapıştırın.

b. Sağlıklı bölümünde jabiiroh yaptığı almak sadece ve saf bir halde yerleştirilen tutkal Eğer senato Bagin olan jabiiroh onun almak qodho 'dua tıklayarak üzerine zorunlu tutkal seviyeleri aşması durumunda, o zaman, zorunlu tıklayarak qodho'begitu da iyi bir devlet saflık ya da outin koydu.

Qodho 'dualarla ilgili başka görüşler 158. orada jabiiroh hava kim olan bu misiniz?

Orada. yani kitabın Al-Majmu'nya (kitap Şerh el-Muhadzdzab) An-Nawawiy Al-Muzaniy görüş hava jabiiroh mutlak 'qodho gerekli olmadığını (Al-İmam kül-Syafi'iy öğrencilerinin bir) seçti Her namaz, dala zaman yapılır çünkü bir sıkıntısı olsa, o değil mandatoryqodho olduğunu oO zaman görev / yükümlülük şartları. Hanyasaja qodho 'yeni siparişler ile gerekli ve yeni komutu hakkında ifade hiçbir argüman var. Yani 'aksine, yani zorunlu değil tıklayarak qodho açıktır.

Bölüm Faaqiduth Thohuuroin (iki araç arıtma, toz ve su kullanamayan insanlar)

Faaqiduth Thohuuroin nedir 159. nedir?

Bu su ve toz kaybetmek, ya da her ikisini de kullanabilirsiniz olmayanlar vardır.

Nasıl yasal faaqiduth thohuuroin 160.?

Tüzük o aşağıdakileri gerçekleştirir:

Zamanında namaz için, abdest olmadan 've teyemmüm olmadan 1. farzı dua churmatil Waqt li (namaz saati onurlandırmak için)

2. o kirlilik bir durumda ise o Al-Faatichah dışında Kur'an okumak gerekir

3. Orada bir rahip (sonra bazı insanlar varsa onlar kendi dua) olmalıdır

4. Zorunlu qodho tıklayarak 'dua oldu

O dua sonra su birini ve toz bulursa 161. nasıl thohuuroin faaqiduth kanunu?

Bulduğu takdirde su o iyi zaman ya da çıktı 'tıklayarak qodho eder. O toz bulursa Oysa o zaman bakın:

1. Eğer wajiblah ve serbest zaman teyemmüm ile qodho'nya tıklamadan önce

2. Bir süre sonra ise, o zaman bakın:

a. Qodho teyemmüm için "teyemmüm ile bu qodho için wajiblah zorunluluğu durdurabilir 'ise, örneğin, normalde su olduğu yerde bertayammum.

b. Qodho Eğer, örneğin, dua 'teyemmüm ile namaz iptal edemez onun için zorunlu değil zorunluluk qodho tıklayarak için bertayammum olan' o hiç qodho tıklayarak onu boşuna zaman çünkü çünkü, normalde su olan bir yerde oldu O tayammumnya ile yaptığı backprayer '-qodho tıklayarak olacağım'o.

Bölüm Kirli eleyin

162. kirli mi? Mansiyon!

Kirli pek çok olmakla birlikte, yani, üç tip halinde gruplandırılır:

1. Kirli mughollazhoh (kirli ağırlık), yani Köpek ve Domuz ve yavruları veya torunları hem Ebu Huroiroh den rivayet hadis dayalı, (babası domuz, aynı zamanda bir domuz gibi kirli terhasilkan çocuklar keçileri ise annesi gibi) bunlardan biri - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Peygamber". Bir köpek tarafından yaladı eğer sizden herhangi birinin saflaştırılması konteyner ilk toz, yedi defa yıkanır" (Müslim), ve kelime dayalı: - - Allah, her zaman sholawat ihsan ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun dedi Allah yüce: ".... leşleri veya kan akımı, ya da domuz şeklinde unlessin, sonra mutlakaO kirli .... "(Enam Suresi: 145). Sonra köpek ve domuz tüm parçaları (kirli Kuran veya hadis metinlerinde hiçbir şey hala iken kirli hayvanlar gibi Al-değerlendirilecektir çünkü canlı / hem meni yanı sıra bunların ya iki doğum da dahil olmak üzere carrionexcept köpekler ve domuzlar), olmak değil(- yanı sıra cilt - vücudun dahil hem biz tutun ıslak koşullarda ne zaman - ıslak hem köpek ve domuz deri veya deri biz - kirli yanı sıra waterboth tükürük, saç / kürk, vs.) bunlardan biri . mezhep Ebu Chaniifah / Hanefi dışında kutsal hukuk hem yanında insan semen ve diğer hayvanlar (sonra tüm maniy - insan semen dahil - kirli yasal (ama ona göre şişmiş Ruh sonra kutsal adam); mezhep Ash-Syaafi'iy göre daha sonra kutsal yasa meni rağmen biz son derece sipariş alimlerin muhalefet çıkmak) yıkamak ve temizlemek için tavsiye thereforethat. Argüman gelinceİbn 'Abbaas tarafından hadis rivayet insan semen kutsallığına hakkında - Allah her ikisi de korusun - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - etkilenen seminal kıyafeti hakkında soruldu, dedi: "Hanyasaja meni sümük ve tükürük gibi oldu (yani kutsal),Bir bez veya idzkhir ile silin için yeterli hanyasaja (tatlı kokulu ot plantsuch yazın). "(Ad-Daaroquthniy tarafından rapor); Aa-isyah 'bir adam durdu ki Alqomah ve El-Esved'le' den rivayet - Allah meridhoinya olabilir - o adam giysilerini yıkayacak (çünkü ona mevcut seminal eski),'Aa-isyah dedi: "Hanyasaja yeterince sizin için gördünüz (yani meni) yıkama yeri, ve bunu daha sonra etrafında su püskürtme, ve gerektiği göremiyorsanız gerçekten mengeriknya (kuru halde) giyim Rasululloh arasında - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dua andhisBu giysileri ile. "(Müslim), diğer hayvanlardan kutsal semen argüman hiçbir hayvan hayvanlar whereasOther kirli hem kökeni köpek ve domuz meni hariç yaşam devlet kirli karar olduğunu yukarıdaki köpekler ve domuzlar kirlilik önerme, ise sırasında kirli değilBir karkas haline gelmiştir eğer dışkı veya kusmuk ya da kan hariç hayatını, daha sonra bu nedenle, hayvanların aksi anlaşılacağı kanıt olmadıkça kutsal yasa kökeni meni vücudun tüm parçaları kirli değerlendirilecektir ve bu yok.

2. Kirli Mukhoffafah (kirli hafif) ve anne sütü (BMS) ek olarak yemedim (Hijriyyah değil, M.Ö. bir sayısı ile birlikte) iki yaşın altında idrar bebek erkek.

Kirli-kirli mughollazhoh ve mutawassithoh dahil olmak üzere ek olarak 3. Kirli Mutawassithoh (kirli) bir sürü:

a. Idrara çıkma, insan ve koşer yemek ve helal yenilebilir olmayan hayvanlar hem idrar kirlilikler. idrar nedeniyle azap mezarla ilgili insan idrar kirli tabanlı hadis. koşer veya non-koşer - hem - hayvanlardan idrar Allah'ın En Soylu ve kirli unfoundedword şudur: "... Allah korusunTüm bu iğrenç .... "(Suresi A'roof: 157) Onlar ateş terkenan sonra Medine'ye geldi ve Havariler ilaç olarak deve idrarı içmeye onlara bir grup insan hakkında El-Bukhooriy rivayet hadis gelince treatmentwith kirli zaman başka ilaçlar. Ancak bazı âlimler izin çünkü, oldugibi: Al-Baghowiy, Ar-Rowayaniy Al-Qodhi Husain, ve, onlarla birlikte kabul etti koşer hayvansal atık kutsaldır yemek bu hadis esas alarak diğer syafi'iy ualam okullar.

b. (Anüs çıkıntı) İnsan ve hayvan atıkları yasal ve yasadışı ya hayvanlar, bütün kirli tabanlı icma '(anlaşma) ve Abdulloh bin Mas'uud den rivayet hadis dayalı - may Allah meridhoinya - dedi: "Peygamber - Allah sholawatand sav ihsan devam edebilir veve o iki taş aldı ve dedi iken (alreadypetrified) gübresi sol: - ailesi o zaman ben ona (gübre fosilleşmiş olan iki taş ve bir yani): getirdi üç taş getirmek için bana shitting nereye geldi "It kirli. " (El-Bukhooriy tarafından rapor) ve kir dışında bir şey çünkü(vücut yoluyla) durumlarda anal midede doğal süreçler yanı sıra insan atık nedeniyle değişti, eğer öyleyse insan dışkı kirli, kirli hayvan atık madde.

c. Madhiy (hayır montaj şehvet vardır, ön kasık çıkıyor kaygan sıvı)

d. Wadi (İdrar veya çok yorgun ya da ağır bir şey kaldırırken sonra deşarj). Ali bin Ebi Thoolib den rivayet hadis dayalı Madziy ve icma ile Wadiy hem kirli '(bilim adamlarının fikir birliği) ve njuga - Allah meridhoinya olabilir - o madziy hakkında askedhim hangi sonra şöyle dedi: "Eğer mkelihat". zaman dua eudhu'mu gibi zakarmu ve wudhu'lah yıkayın, sonra madziy (Ebu Daawuud tarafından rapor) ve aynı zamanda hem dolayı yer hadats dışında.

ör. Saf irin

f. Pus kanla karışık

örn. ülser veya uyuz çıkan su, kökeni gibi brubah kandaki çünkü bu üç kirli.

h. Tıkaç

i. Safra

j. Şekillendirme fetüs et kümeleri

k. Koşer yemiş olmayan hayvanlardan Yumurta

l. İki görüş birine göre, bir Kaşer hayvan yumurta Yumurta yemiş ama içerik kanı olmak zorunda (yani, bir görüşe göre: kirli, oysa başkalarının görüşüne: kirli değil)

m. Sıvı formda Şarap, (yani khomr gibi çeşitli ile: şarap ve çeşitli likör) ise katı form örneğin, afyon, esrar ve benzeri haram fakat kirli değildir. Allah'ın En Soylu sözüne dayanarak: "oklarla Ey iman sadece khomr, kumar, putlar, çekiliş kaderi!her şey (kirli) kirli ve Şeytan eserlerini içeren, sonra uzak dur ... "(Maide Suresi-Maa-Idah: 90) ve İbn Ömer'in rivayet edilir - Allah her ikisi de korusun - o Rasululloh - may Allah, alwaysbestow sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - şöyle dedi: "Her sarhoş edici khomr veHer khomr yasaktır "Alkol -. kimyagerlerin -En büyüklüğüne göre orada bile (Böyle metanol gibi) kapanır bazı yönündedir Ve bazı tür yapar sorbitol madde olarak (sarhoş değil (bir içki olarak, etanol) sarhoş edici. tatlandırıcı olarak yani en meyvelerin veya benzeri, tatlı tat,Ya da karbonhidratlar, doğal veya yapay - birçok pirinç bulmak maddeler - temelde alkol içerir) sonra theThe kirli sarhoş ve aksi o kirli değildir. Diğerleri menghukumi kalırken Dışlanan küçük etanol, bazı âlimlere göre mazur daha sonra parfüm karıştırmak içinkirlilik.

n. (mide ağzından) içinde vücut dışına geliyor su

o. "Içki olanlara saf süt olarak .... ve lezzetli ...." (Suresi Nachl: Allah'ın En Soylu sözüne dayanarak, yemek ama insan sütü helal olmayan hayvanların süt: 66)

s. Boğaz ve kusma yerine balgam mide dışarı balgam

q. Karkaslar Allah'ın En Soylu sözüne göre: "Eğer leşleri yasak ..." (Kehf süresi el-Maa-bekleyen: 6), dört hariç, yani:

- Allah En Noble kelimesi dayalı İnsanlar: "Ve gerçekten biz Adem'in soyundan onur var ...." (Suresi Isroo ': 70) bir kutsal övmek ise Allah'ın kelimesi: ". onların mayyit gibi adlaah kirli aqeedah (İnanç) ise: .. (28 Suresi Tevbe) "bu Paganlar kirli .... hanyasajakutsal yasa,

- Balık,

- Çekirge, Abdulloh ibn Ömer rivayet hadis dayalı hem de - Rasululloh ki - - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Allah her ikisini de korusun söyledi: "Bize iki karkasları ve iki kan İzin İki karkas arefish ve ağustos böceği etmektedir; gelinceİki kan, karaciğer ve dalak olduğunu. "(İbn Maajah tarafından rapor)

- Bir ok veya av köpekleri gibi ölen Oyun hayvanlar.

Fetus onun annesi fetüs yemek helal olan syar'iy öldürüldü ve karkas yasadan etkilenen değil, eğer koşer hayvanlar yemek karnında olduğunu.

r. Dört şey, yani karaciğer, dalak, misk, dışında (bir yüce Tanrı kelimesi dayanarak kan,: "... ya da kan fışkıran / döken ..." (145 Enam Suresi) iki görüş birine göre, parfüm) ve balık kanı olarak kullanılan boyun geyik kese.

s. Hayvanlar (yaratıklar) kesilmiş Ayrılmış uzuvlar / daha sonra keçi canlı keçi kesilir gibi karkas gibi hukuk, aynı zamanda keçi karkas yasal nedenlerle kirli kirli, aksi yüzgeçleri balık kesilir kutsal legalholy hayatta hala hayatta Yasa balık leşleri çünkü."- Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Peygamber dedi:" - may Allah meridhoinya - Abu Waaqid El-Laytsiy tarafından rivayet hadis dayalı olduğunu söyledi o iken hiçbir şey hayvan kesilir canlı thenlaw bir karkas olduğunu. "(İbn Maajah H.R)

t. Kasaplık hayvanların insanlar ve saç karkasları koşer yemek, hem de hayvanların saç koşer yemedim dışında Saç karkas, kirli - Tabii köpek ve domuz dışında - sürece o zaman hala her şey kirli hayatta olduğu gibi. ".. ve koyun yününden Gönderen: kanıt Allah çok Sublime kelime olanve deve tüyü ve kürk tüm hayvanlar (Kaşer yemiş) belli bir yaşa kadar yiyebilirsiniz ev mobilya ve öğeleri olarak kullanılabilir ". (Suresi An-Nachl: 80)

u. Daha sonra kutsal tabaklanmış sürece, kesilen syar'iy olmadan ölürse, koşer helal ya da yemiş yemek değil, aynı zamanda avlanan öldü insan derisi, balık, çekirge ve koşer hayvanların karkasları (ya bir ok ile ya Deri karkas her şeyi kirli ya) senajatasemisalnya ve av köpekleri,Hayvanların derileri helal otomatik syar'iy kutsal yasayı katletti, ama ederken kutsal yasa, çürüme sürecini önlemek için tabaklanmış gerekmektedir.

v. Kemikler, boynuzları, dişler ve aynı zamanda koşer yemek, ya da syar'iy kesilen değildir koşer yemek hayvanların leşleri değil mi hayvanlardan fildişi.

Nasıl Kirli ortadan kaldırmak Bölüm

Kirli Kaç macamkah kaldırmak için 163.? Mansiyon!

Nasıl kirli on kaldırmak için:

Koku veya tat canlı renk gittiyse 1. vücut veya giysi, daha sonra yıkanmış yoluyla onları ortadan kaldırmak, ancak yara hala kayıp değilse, iki yasal görüşler vardır (mahkum kutsal sallamak zor kirli. koku veya tat var ve disappearthen hala varsa yasası) kutsal

2. Sıvının, hiç değil koşer için haram olduğunu Kirli. Yağ koruyucu cilt olarak kullanılan kirli hayvan yemiş sürece (örneğin soğuktan korumak için) ve ışık üretmek için. kanıt hadis Ebu Huroiroh rivayet: "... ama cuminliquid eğer (ve ölü sıçan sonbahar) sonraOnu yaklaşım olmamalıdır. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

Ölüm nedeni kirli 3. ve tüm tabaklanmış deri dışında kaybolamaz. Köpeğin deri, domuz sürece ve kutsal hem de doğmamış tanenli olsa yapamam. May Allahmeridhoinya - - bronzlaşma derinin Önerme ibn 'Abbaas rivayet Abdulloh hadis olduğunu şöyle dedi: "Rasululloh - Tanrı devam edebilirsholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan - dedi: "Deri tabaklanmış ve böylece olması durumunda kutsal." (Müslim) ve ayrıca Abdulloh ibn 'Abbaas rivayet olduğu bir köle Maymuunah (Havari karısı) verilen sadaka Bir keçi şeklinde ardından (canlı) ve keçi (kesilen syar'iy olmadan) ölmüştüRasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - geçiyordu ve dedi ki: "Eğer cilt alır ve sonra menyamaknyaand Neden yok Kelian kullanabilirsiniz?" Derler: "Şüphesiz o bir karkas olduğunu. "Dedi ki:" Hanyasaja haram bunu yiyor "(Müslim) bronzlaşma kullanılarak yapılabilir.Hızlı cilde neden olabilir kan izleri kuru olabilir ve böylece skinwhich iç bağlı nesneler kırık ve böyle devam yaprakları ya da kuş pisliği ve kullanma gibi, çürümüş oldu. Ama o da sonra mensucikannya su ile tekrar yıkanır gerekir tabaklanmış dışkı kullanarak bronzlaşma eğer.

Kirli 4. khuf (deri çorap) alt. Bu durumda iki argüman ilk onu ovuşturarak basitçe kaybolmuş olmasıdır vardır. Ve her ikisi de su ile yıkanarak dışında kaldırılamaz.

5. Bir istinjaa '(qubul veya rektum) hakkında, daha sonra su ile çıkarılır, ve aynı zamanda yemiş ya da soylu maçlar olabilir kirli, ama bir şey ortadan kaldırabilir kutsal taş eşdeğer üç taş ya da bir şey kullanabilir ki kirli. O temizlenmiş olabilir ki taş dahi thison koşulu ile Istinjaa 'kaya dengaan kir ve çıkış aşmaması kadın anüs horoz terliat deşarj limiti kecing veya parça da çömeldi açılış ise (insanın qubul sınır chasyafah / dzakar başkanı,, whileAnal sınırı delik olduğu deşarj dışkı / kir), daha sonra bir akıntı aşarsaama normal aralıkta dışında yayılmış, sonra şartıyla bir taş ile sınırlı olabilir iki görüş vardır ((o anüs etrafında yayılır üzerinden, yani idrar deliği qubul ya kototan / sıvı dışkı etrafında hareket) sadece yaklaşık iki delik veya (geri kalanı için) su olmalıdır). Oysa eğersu (ve taş ile olmamalıdır) gereken tek bir görüş olduğunu aşıyor

6. Saf olmayan üriner erkek bebek çocuk neden oldu. Çocuk daha sonra süt dışında bir şey yemez, sadece idrar etkilenen bölgeye su serpin. Temelde bu Ümmü Qois binti Michshon rivayet bozar - may Allah meridhoinya - o sholawat ihsan devam Rasululloh- Mayıs Tanrı'ya geldive barış kendisi ve ailesi-gıda ile yemedi (hala bir bebek) oğlunu getirerek üzerine olsun, ve o da çocuk Peygamber bir sıçrama daha fazla değildir, idrar olduğunu, tur atıldı. HadithAbus tarihi Samach garson Rasululloh dayalı da "(Müslim) ve - Allah sholawat ihsan devam edebilirve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" İdrar kız bebek, erkek bebek whileurine dicipratkan su yıkanır. "Ali bin Ebi Thoolib tarihinin (el-NASAA-iy tarafından rapor) - may Allah meridhoinya - şudur:"yemek yeme değil. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

Bir satudari hem (ana köpek veya domuz yani bir) doğan veya doğduğu 7. Kirli köpekler, domuzlar ve onların çocukları. Sonsuza kadar pis domuz kaldırılabilir lickingor bir köpek gibi onları dışında bir şey olmadıkça, ve onlara ortadan kaldırmak için nasıl Bu kirli (yani, köpekler ve domuzlar ya da yavru) kutsal olamazToprak bir toz karışımı ile yedi kez, onlardan biri yıkayın. Ebu Huroiroh den rivayet hadis dayanarak - Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Allah ihsan sholawatand barış kendisi ve ailesi üzerine olsun devam edebilir - dedi:" Sizden herhangi birinin saflaştırılması kap tarafından yaladı eğerKöpek tozu ile yedi kez, ilk karma yıkanır. "Başka bir rapora göre değil" ilk "değil" bir sataunya "(Müslim)

Zemin üzerinde 8. İdrar. Toprak sert ise, o zaman sadece idrar miktarı yedi kat miktarı kadar su ile ıslatılmış. Toprak yumuşak Ama eğer, oldukça kirlilik bir yere maruz toprak atılır. Aynı şekilde, katı gıda veya arazi dışında somethingsolid eğer, AMKA saflaştırılmış"- Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Rasululloh söyledi:" - may Allah meridhoinya - anlamına gelir Ebu Huroiroh den rivayet hadis dayalı yeri / kirli etkilenen bölümünü, elden tarafından dedi o fareler düşerse kimyon yağı (ölü), kimyon donmuş ise o zaman fareyi atmakve parçaları çevreleyen, ama sıvı kimyon sonra ise onu yaklaşım olmamalıdır. "(Ebu Daawuud tarafından rapor)

9. Kan, sivrisinek ve diğer böcekler kene ve bu affedilemez

Suyun olduğu 10. Kalıntılı. Su az ise o (dolayı kirli sonbaharında kadar) su içinde bir değişiklik varsa, iki ya da daha fazla ve kayıp Qullah değişiklikler içine su ekleyerek dışında saflaştırılmış edilemez. Changeslost zaman, su bir çok ise, o zaman, yeterince saf olabilir.

164. nasıl zaman kirli zor kaldırmak için?

Kirli su sıçrama ile (renk, koku ve tat) kaybolmuş olabilir, o zaman yeterlidir. Ikinci ve üçüncü bir su sıçrama eklemek için tavsiye edilir Ancak, mengganjilkan için. O Kanalizasyon Kanalizasyon ile geçmezse, o zaman ikinci bir eklemeniz gerekir. Eğer iyi gitmiş değil, olması gerektiğiüç Sewerto eklenebilir. Hatta sabun veya benzeri yardımıyla, iyi gitmiş değil, o zaman bu zor kirli kaybetmek bir devlet olarak adlandırılır. tüzüğü: Sol waarnanya yalnız veya koku varsa, o zaman kutsal hukumi; ama aynı zamanda renk ve koku kalan, ya da tat varsaBazı sabun falan yardımıyla birleştiğinde gerekir thenSewer kayıp edilecek. Bir uzman, gerçek kirli kesim sürece kayıp olamaz diyorsa, o zaman bu affedilmez bir devlet olarak adlandırılır. tüzüğü: giysi withher affetmiş kirli ve meşru solatnya kirli.O wajiblah ortadan kaldırmak mümkün olsaydı Bundan sonra, onu kaldırmak için.

Kirli ne tür 165. Var bağışlandı?

Dört tip yani vardır:

Kirli 1. Su ve normal göz görme ile görünmeyen kirli giysiler / vücutta bağışlandı

Kirli 2. suda affetmiş ama böyle biz böyle leş sinekleri, karıncalar gibi onun bacaklarda hiçbir kan akımı, biri karar verdiğinde ise kan akışına sahip bir hayvan karkas, ve benzerleri gibi, giyim / vücutta mazur değil .

Küçük bir kan: 3. Kirli gibi, su içinde, ancak giyim / vücutta af olarak condoned değildir.

Su veya her şeyden hariç kirli giysiler / vücutta, ya affetmiş değil 4. Kirli.

Bölüm Silme Khuf

[Khuff Bu tür deri çorap ya da çizme gibi ayak bileği, sınırı yürüyerek tüm taban kapsayan ayakkabı tür belirli koşullar ile, is]

166. kaç saflaştırma "çalınmış"?

Dokuz vardır

1. (taşlarla) 'beristinjaa içinde silme

2. Teyemmüm silme

3. Dış bandaj silme

4. Silme kafası

5. İki kulakları silme

6. boyun silme

Onlar (ayak bileği üstü) ortak parçası üzerinde kesilir eğer 7. İki kol ve iki bacak silme

8. Üst iki khuf içinde silme

En iyi silme khuf iki tipten oluşmaktadır:

a. Seyahat etmeyin olanlar için, bir gün ve gece bir döneme kadar yapılabilir khuf Silme

b. Seyahat edenler için, bir kirlilik [örnek seoran g abdest 'Fajr dua gidiş sırasında (04:00 de örneğin) ve 6' o 'sonra andan itibaren üç gün ve üç gece kadar yapılması khuf Silme Sabah saat o uyudu - biz yatak areled / hadats dahil biliyoruz ederken'abdest iptali - o sonra 07:00 beri, değil 6 saat] beri hitunga 1 x 24 saat veya 3 x 24 saat başlatmak 07:00 uyandım

Birisi sildi veya transit, ardından / yerleşti yerleşim, ve / veya yerleşime seyahat ve seyahat değil ederken ovuşturdu ise iki Khuff süpürme Eğer 9., daha sonra kullanılan yasa (yani onu geliştirmek yerleşim / seyahat değil insanlar için pengusapan iki khuf olduğunu gündüz ve gece veya 1 x 24 saat)

167. Hangisi daha önemli: Khuff silme veya yıkama ayaklar?

Daha da önemlisi yani, Dalah hariç, iki olgu ayak yıkıyor:

Yetenek şüphe olanlar için 1. Khuff iki ovuşturdu.

Khuff silme yolunda onu sevmediğim bulunan olanlar için 2..

Bu durumda Yani onun için daha önemli Khuff ovuşturarak.

168. Khuff yasayı sildi mi?

Yasal yani, Khuff beş ovuşturdu:

Farz namaz saati ulaşmak için fırsat Khuff ovuşturarak bağlıysa 1., ya da sadece 'abdest için sadece yeterli su birkaç sahipken o ayak yıkama olmadan Khuff giyer, eğer giymek zorunludur yüzden güzel, yalnız Khuff silin abdest için yeterli su 'böylece.

2. o cemaatle namaz ulaşamadı ayaklarını yıkayarak Eğer

Onları giymek değilse 3. Kökeni yasası, emir veya sünnet takip çünkü

4. Tekrarı Khuff ovuşturdu ve Khuff yıkanmış

Khuffnya yağma ve hukuka aykırı ve geçersiz eğer bir Ichrom olsaydı 5. Haram ve geçerli, yani (dahil yasağı ichroom neden ayak bileği kapsayan ayakkabı giymek olduğunu)

169. Ne uygun yasal dayanağı khuuf ovuşturdu nedir?

May Allah meridhoinya - - Mughiiroh bin Shu'bah den rivayet hadis dayanarak dedi: "Ben bir yolculuğa Peygamber ile olmuştur, ve ben Khuff onu serbest bırakmak için eğildim, sonra şöyle dedi:" Ben hem giymek için hem Let saflık durumu. "(El-Bukhooriy tarafından rapor) ve aynı zamanda hadis rivayetAli bin Ebi Thoolib - may Allah meridhoinya - dedi: "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - yapmak (zaman Khuff ovuşturarak) gezgin yaptığı gece birlikte üç gün ve bir gün ve bir gece ". yerleşime (seyahat değil) forOyang (Müslim) veShofwan bin 'Assaal rivayet hadis - may Allah meridhoinya - dedi: "Bu Rasululloh olduğunu - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - biz kaldırmak / Khuff bize böylece wenot fişlerini çekerek seyahat ediyorsanız anlattı Üç gün nedeniyle kirlilik durumuna üç gece ama,ancak çünkü dışkılama, idrar ve uyku. "(At-Turmudziy tarafından rapor)

170. İki khuf sürtünme şartları nelerdir?

Burada yani iki khuf, silme edilebileceği şartları şunlardır:

O umre yapmak durumunda 1. Giymek iki khuf mükemmel kutsallığı (bu olmamalıdır 'sonra onun ayakları doğru ve o Khuff kakikanan girmek yıkanmış, sonra sol bacağını yıkanır ve o Khuff koymak. O ilk abdest bitirmek gerekir' Onun mükemmel upfinished yıkama ayakları, o kullanılan yeni Khuff.) esasenEbu Bakroh rivayet bir hadis - may Allah meridhoinya - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - o üç daysnight için gezgin için rahatlama verdi, ve bu kimin için yerleşme bir gün ve bir gece o abdest zaman (mükemmel)ve daha sonra ikinci bir khuffnya, onları silin. (H.R Ad-Daaroquthniy)

Su ile 2. Hazretleri zorunluluktur

3. Sürekli Hadas yaşıyor etmeyin

4. Khuff o (saydam olsa) floş olmak ayağın tüm parçaları kapsar

5. Khuff çalıştırmak için kullanılabilir kullanılan (güçlü / kolayca kırık değil)

6. Khuff Hem üstten hariç veya dikişler çatlaklardan, su geçirmez.

7. Her iki Khuff kutsal olmalıdır.

Iki görüş birine göre tekrar Khuff diğer Khuff tidakada altında 8.

Khuff giyen zaman 9. İki görüş birine göre, zina etmeyin

10. aşınma Khuff sırasında büyük hadats maruz bırakmayın

171. Nasıl Khuff ovuşturdu do?

- En azından: (yalnızca alt ovuşturdu eğer geçersiz, çünkü değil alt Khuff) küçük bir top ovuşturdu

- Eksik: khuuf, hem de alt sıra, hat ayak ve baldır sınırına kadar ayak tabanı parmakların yönünde bir zayıf durumda sağ elinin parmaklarını geçirerek üstündeki ovuşturdu sol elinin parmaklarını geçirerek yani topuk gelen, gergin olmasıparmakların doğru ayak, hizalanmış de ayak tabanı bölüm kenarlarına tabidir. Ve aynı zamanda üst ve bunun alt ovuşturdu edilmelidir. May Allah meridhoinya - - Al-Mughiiroh bin Shu'bah den rivayet hadis dayanarak dedi: "Ihelp Rasululloh - Allah ihsan devam edebilirsholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - g Tabuuk rolü 'umre yapmak, o Khuff üst ve alt ovuşturdu. "(El-Bayhaqiy tarafından rapor)

172. Mansiyon ayaklarını yıkayarak göre iki khuf fark ovuşturarak?

fark sekiz, o khuf olduğunu ovuşturdu

1. Hadas kaldırmayın

2. Belli bir dönem var

3. her zaman berhadas insanlar tarafından yapılan izinsiz

4. Batalnyapengusapan abdest yıkama ayak iptal durumda farklı khuf

5. Büyük kirlilik varlığı haklı olmayın

6. İlgili koşullar arasındaki fark transit veya yerinde yerleşmek ise

7. Temizle ayak görünüyor

8. eşit iki ayak pengusapan dağıtılmış etmeyin

Bölüm Chaidh

Bölüm Chaidh

173. Kaç çeşit qubul kadın çıkan kan?

Üç çeşit yani vardır:

1. Kan Chaidh (menstruasyon veya regl ya da menstruasyon, ya da genel olarak 'mens' olarak bilinen tek)

2. Kan Nifaas (doğum sonrası kan kaybı)

(Adet ve nifaas kan ek olarak kan hastalığı), 3. Kan Istichaadhoh

Chaidh anlamda 174. mı?

Chaidh anlamıyla akışı veya akışı (sıvı) anlamına gelir. Şeriat kelimesi chaidh iken o ve çünkü doğum ve parlak kırmızı renkte (siyahımsı) olarak kullanılmıştır zamanlarda reşit oldu sonra uterusun tabanının çıkan doğal bir kan bir kadın.

Esasen Allah çok Noble kelime: "Ve onlar menstruasyon hakkında (O Havari) ... sana sormak" (Suresi Baqoroh: 222) ve 'Aa-isyah rivayet hadis - may Allah meridhoinya - dedi: "Rasululloh - umarım Tanrı her zaman sholawat ihsan ve barış onu ve familyhim üzerine olsun - dedimenstruasyon hakkında: "Şüphesiz bu Tanrı'nın Adem'in kızları için yarattığı bir durumdur." (El-Bukhooriy tarafından rapor)

Bir kadın adet görmeye başladı minimum yaş 175. nedir?

Eski (sayımı Hijriyyah değil M.Ö. göre) dokuz yıl en az

176. Bir kadın adet kanamaları durdurur?

Altmış yaş (Hijriyyah değil BC) ya da altmış iki yıllık

177. Ne kadar âdet, genel ve en sayısı en az miktarda yapar?

Az Çoğu menstruasyon tefrika, normal kan çıktı gündüz ve gece.

Çoğu sayı 15 (onbeş) gün onbeş gece, eğer daha fazla o zaman istichaadhoh (yani kan hastalığı) yanı sıra eğer menopozal kadınlarda (adet durdurma) kan örneği onbeş gün görünüyorsun ama kan kaybı miktarı kadar eklerseniz az oldu daha 24hour daha (örneğin: ilk 2 saat + ikinci gün1 saat + üçüncü gün 3 saat + dördüncü gün 1 saat + beşinci gün 1 saat + gün kenam 2 saat + yedinci gün 1 saat + sekizinci gün 1 saat + dokuzuncu gün 1 saat + onuncu gün onbirinci gün 2 saat + onikinci gün + 2 saat + 1 saat + dördüncü daytwelve 1 saat + onbeşinci gün 1 saat onüçüncü günü = 18saat), sonra, aynı zamanda, kan istichaadhoh olup.

Menstrüasyon genellikle 6 ya da 7 gün iken, çıkar kan miktarı 24 saatten az olmamak kaydıyla. Istichaadhoh daha az ise.

Tüm Al-İmam kül-Syafi'iy çalışmaya dayanmaktadır. Şey boyutu / sınıf veya semacamnyadari şeriat ya da Arap dilinin kuralları hakkında hiçbir hüküm yoksa kurallar syri'at Çünkü, daha sonra gümrük ('urf / özel) dönün. Ayrıca Chamnah bint rivayet hadis temelinde iseJachsyi - hopefullyGod meridhoinya - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - - adamın Rasululloh bir hadis rivayet ettiği istichaadhoh maruz kadın ona dedi: "Kan Hanyasaja şeytanların bir darbe / saldırı oldu (ibadet yapmak ieto için belirsiz halekadınlar) bu yüzden Allah'ın (Tanrı gümrükten öğretir) sonra 24 (yirmi dört) gün veya 23 (sholatlah kutsal olduğundan emin iseniz o zaman, o zaman, seni yıkamak bilgisine göre altı veya yedi gün chaidh-mu yapmak yirmi üç) gün sonra hızlı ve sholatlah, sizin için helal olduğundan, senin bu yüzdenkadınlar genellikle chaidh olarak yapmak ve onlar kutsal hale gibi, (yani genellikle) bir süre için onları ve onların kutsal chaidh gerekir. "(At-Turmudziy tarafından rapor)

178. genellikle ve bir sonraki menstrüel menstrüasyon arasındaki en kutsal zaman, zaman az miktarda nedir?

İki menstrüasyon arasındaki en kutsal anda o bazen kadın uzun bir süre sessiz kaldı ve regl yok, 15 (onbeş) gündür ve sayısı sınırı yoktur. kutsal genellikle, genel süreye bağlıdır eğer kutsal 23 (yirmi üç) gün adet 7 (yedi) gün, oysa6 (altı) gün ifmenstrual, kutsal 24 (yirmi dört) gün.

O istichaadhoh en kutsal nedeniyle bunların temelinde, o kanama onüçüncü gününde oldu oniki gün sonra kutsal olduğunu sonra yedi gün kadının son adet döneminin durumda, kan, günde on üç kan çıkıyor dönem, daha sonra onüçüncü onthe, en az 15 günen azından adetin sınırlarını aştığı için kan, on altıncı gün ve adet kanı olarak sayıldı takip günlerde dışarı tutuldu sanki iken ondördüncü ve onbeşinci o mustachaadhoh (kadın istichaadhoh) kabul.

O sonra yeniden kanama dört gün önce kutsal altı gün sonra bir adet gören kadın, daha sonra kan adet kanı olduğunu. Için + 6 = 10 4, ve hala (yani 15 gün) adetin sayısından daha az olduğunu, ve o hala, uzun 5 gün kadar sonra adet gören 4 + 6 = 15 + 5, altı daysnot dışarı çünküAyrıca adet kanı sayılır. Kan fazla beş gün çıktı sürece o zaten adet dönemi (yani 15 gün) en fazla miktarda geçti çünkü kan, istichaadhoh olduğu açıktır.

179. kadın terkenaistichaadhoh değildir menstruating normal kutsal Ne talimatları kadın?

O ne kadın gitti rivayet edilir, çünkü beyaz (o horoz dokunun) pamuk görünce Talimatları kutsaldır 'evet sarı pamuk olduğunu eşleşen bir küçük kap ile Aa-isyah,' Aa-isyah söyledi: Söz konusu "Sen kalker / kireç beyaz (örneğin pamuk gibi) görmek Öyleyse sen acele etmemesi gerektiğini"adetin kutsaldır. (H.R Al-Bukhooriy)

adet deşarj adetin gün hala, ama sırasında sarı ve bulutlu böylece, hem hadis dayalı kutsal dönemde (yani sadece sıradan sıvılar kabul) sonra hiçbir şey geçtikten sonra ikinci renk deşarj / rivayet ise Umm 'Athiyyah - may Allahmeridhoinya- Dedi: "Biz (kadınlar) kutsal sonra bir şey bulanık ve sarı renk düşünmeyin." (Ebu Daawuud tarafından rapor)

Bölüm Kan Nifaas

180. Ne Nifaas anlamda?

Nifaas anlamıyla doğum anlamına gelir. Şeriat kelimesi nifaas iken 15 (onbeş) gün geçirmeden önce doğumdan sonra kan kaybıdır. Doğumdan sonra fazla 15 gün sonra chaidh kan değil, kan nifaas ise. Örneğin - - içerir sonra on gün o teslim tenday sonra kan gördüm sankinifaas yasal saymak değildir. Sonra o daha sonra tekrarlamak zorunda kaldı on gün içinde yapmış ise açlık, kadının dua üzerine farzdır. O bir mubtada-ah (başlangıç, ilk kez nifaas) ise. O mu'taadah Whereasif: o terk etmeli (terbuasa yani bir kez olsa, nifaas veya daha önce hiç doğum)dua ve oruç ve o zaman o kan görmemişti bile teslim süresi, çünkü benzeri.

Veya (fetusun yaşı seksen gün sonra kuruldu) bir et parçası (fetusun yaşından sonra oluşan bir kan pıhtısı kırk gün geçti ise) kan pıhtısı yeni bir form yayınladı fetus oynanması kadınlar iken sonra miscarriageBlood sonra gelen kan da nifaas olduğunu.

Fetus 40 (kırk) gün yaşından önce ortaya çıkar kan o menstrual kan olduğunu.

Bebek doğduktan veya bebeğin doğumu ile çakıştı önce kan kısa bir süre çıkan iken o nifaas veya adet kanının değil, ama kan istichaadhoh oldu.

181. kaç kez en az bir gün, genel ve doğum sayısı?

En az bir kez / kalp atışı, genellikle 40 (kırk) gündür, ve çoğu kez 60 (altmış) gün lohusalık.

182. menstrüasyon ve doğum kutsal arasındaki mesafe nedir?

Menstrüasyon ve doğum arasındaki kutsal mesafe için, ikiye ayrılabilir:

Yukarıdaki menstruasyon doğum, bu doğumdan önce gelen kan ayrılması varlığını gerekli değilse 1. o menstruasyon kan ve devam etmekle birlikte doğum sonrası kan, doğum sonrası kan.

2. puerperal Precede menstruasyon sonra bazı durumlar varsa, yani:

a. Kan teslim günden itibaren 60 gün geçirmeden önce tekrar o kan kaybetti ve ise kan kesintisi 15 gün veya daha fazla olsaydı, o zaman biz, kan ne kadar kesinti bakın, kan çıktı kan son adet (örnek: 20then gün 1 dışarı kan15 gün kan kesilir, yani günde 35 ve 36 güne kadar kan 20'ye kadar 1 gün doğum kan kan, günde 50 kadar tekrar çıkıp, ve gün 21 kadar 35 kutsal gün olan 36); ama kan kesinti az 15 gün sonra bloodis örneğin doğum sonrası kan (eğer:gün 30 20. gün doğurma ve gün 21 ilk günden itibaren kan dışarı, kan geri gün 31 gün 40 kan dışarı ederken, daha sonra günde 41 güne 50 gün 51 kan, sonra kaybolur, kaybolur Gün 60 'da, tüm exitThe kan geri dönüş, 20 gün sonra günde 1, gün 31, en fazla 40 gün önce, 51-60 gün içinKan bunun ortasında kaybolduğunda da 61'e hukuk doğum) kutsal oldu, sonra ne zaman dahil ise doğum sonrası kan, hangi vardır.

b. Kan altmış gün sonra sonra bulunursa gördüğümüz: altmış gün sonra mükemmel kan kesildi eğer biraz (örneğin 59 gün tekrar çıkmak için kan ve 61 gün durdurmak için) rağmen, çıktı kan geri kan menstruasyon oldu; ancak devam concatenatedwith kan kesintiye değilseDaha sonra bu (yani 60 günden fazla, (20 gün doğumdan sonra yani gün 1 yukarı ve sonra yukarı kırmak ve tekrar dışarı gün 30 gün 45 ve gün 65 kadar gün 51 üzerinden sonra tekrar kesilir ve) altmış gün önce geliyor ) mustachaadhoh kan.

Kadın Kim Haidh & Nifaas Ban-ban

183. Mansiyon menstruasyon sırasında yasağı ve nifaas da!

Aşağıdaki gibi menstruasyon sırasında kadınlar ve nifaas için yasaklanması şunlardır:

1. kaldırma hadats niyeti, ya da banyo Cuma gibi ibadet niyeti ile kendini var arındırmak zorundadır ise eğer disyari'atkan yıkanmak yangmerupakan sadece ichroom banyo, duş bayram gibi temizlik niyeti ve bu olmadan banyo Sünnet sonra iffet değil gerektirenkirli. Önerme topit Rasululloh bir kelime - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - 'Aa-isyah - may Allah meridhoinya - o zaman berhajji de menstruating zaman: "insanlar tarafından yapılır ne al kim berhajji sadece sen kadar Baitulloh shaltthowaafdi vardırEğer kutsal. "(El-Bukhooriy tarafından rapor)

2. o Abdulloh ibn Ömer rivayet hadis dayalı, bunu duymuştum eğer yani kendini telaffuz, Kur'an Okuma - Allah korusun olabilir - Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "Bir devlet menstruationand insanlar için olmamalıdırsafsızlığa Kuran biraz okumak için. O sadece kendi kulakları onun sesini duymak istemiyorsanız bu okuma olarak adlandırılır, çünkü o zaman, haram olmadığını dudaklarını hareket eğer ederken "(At-Turmudziy tarafından rapor) yasal ayrıntıları geri kalanı adapunn aynı kirlilik durumuna yasağı bu thathaveyerinde.

Kur'an Yazma 3. yürütmek ve dokunmatik sajatidak Dursun yazmak gerekir.

4. Kur'an Orada dokunmadan olmamalı, kirlilik durumuna yasağı için aynı açıklama tüm o kirlilik durumuna tartışma bakın.

5. Aa-isyah 'den rivayet hadis dayalı, cami izin yok - may Allah meridhoinya - Rasululloh ki - Allah sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Ben amsjid haklı değilim menstruasyon ve junub insanlar. "(AbuDaawuud tarafından rapor), geri kalanıaçıklama ayrıca empüritenin durumu ile ilgili tartışmada açıklama ile aynıdır.

6. dua, ya farz veya sünnet, ya da dua gövdeleri olmamalıdır

7. şükran veya secde recitations bir secde olmalıdır. Dua ve secde için daha sonra özellikle büyük berhadats küçük berhadats yasaktır. Ve Ebu Sa'iid Al-Khudriy den rivayet hadis dayalı - Allah meridhoinya olabilir - Peygamber - Allah ihsan edebilirHer zaman sholawatand barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - kadına şöyle dedi: "Is not it kadını menstruating o dua ve hızlı değil yoksa?" Secde recitations ve şükran secde da yasak iken tüm durumda açısından onlar çünkü her ikisi gibi shsolat, (el-Bukhooriy tarafından rapor).

8. İyi olmalıdır fardhu atapun sünnet oruç, yukarıdaki hadiste dayalı.

9. hadis yasağı dayalı, itikafın olmalıdır camide sessiz olmuştur.

10. bir numara yasağı olan hadis dayalı, Tavaf yapmak için izin verilmez.

11. Allah çok Noble kelime dayalı, hatta anüs olsa becerdin olmak değil: "Onlar menstruasyon hakkında (Ey Havari) size sormak, söylemek:" Hayız daha sonra menstruasyon sırasında kadının uzak kalmak, ve "kir (: arıtma, showerrequired yani), ve onları bu kutsal böylece yaklaşıyorsunuzOnlar arıtma varsa onlar Tanrı tarafından yönlendirildiği gibi o zaman (yani kumpulilah / setubuhilah) go .... "(Suresi Baqoroh: 222), ama anüs sonra kirli ise adet kanamasının bir devlet, tüm dayalı değil hopefullyGod meridhoinya -bahwasanya Rasululloh - Ebu Huroiroh rivayet hadis -Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "(delik) anüs bir kadınla kadın menstruasyon veya cinsel yaklaştı O, ya da şaman gitmek o derivedto ne bir kâfir olduğunu Muhammed. "(At-Turmudziy tarafından rapor) sahip olanlar için iseBunu "Kim kan haidmerah (beginningmenstruation) sırasında eşi ile cinsel ilişkiye sahiptir: zaten onlar için hadis dayalı hiçbir kaffaaroh (fidye), ancak sadaka disunnahkan, orada adetin sırasında eşi ile seks vardı yarım gram hakkında (sadaka 1 dinar vermelidir22 ayar altın), cinsel ilişki sırasında kahverengi kan (adetin yani sonu) yaklaşık 22 ayar altın çeyrek gram (sadaka yarım dinar vermelidir iken). "(At- Turmudziy tarafından rapor)

12. Yukarıda söz edilmiştir ayet dayalı, ya cinsel ya da diğer, göbek ve diz arasında bölümünde eşi ile dicumbui / eğlenmek olmalıdır: o kadınlardan uzak kalmak ... "onların adet dönemi .... "dicumbui veya dikumpuli ve olmamalıdırkelimeler gibi, cinsel yol merkezi arasında andknee potansiyeli eğlenmek: ". tehlikeli bir yerde etrafında çember O, sonunda bunun içine gidecek" Daha sonra merkezi ve diz arasındaki dışında başka gelince helal bir koca hadis narrated'Aa-isyah dayalı onunla eğlenmek, için için- Allah meridhoinya olabilir - dedi: "Bu bize (Havari karısı) biridir ona Havariler o sonra o dışarı verme, eldiven / özel giyim menstruating giymek için ona çok istedim onu dönemi ve yapım dışarı olsaydı Onu. " Ardından 'aa-isyah dedi: "Ama amongyou Peygamber gibi arzuları usta kim- Allah, her zaman sholawat ihsan ve barış onu ve ailesi üzerine olabilir - usta arzular. "(El-Bukhooriy tarafından rapor)

Adet dönemi bir süre sayılmaz, çünkü bu kadını, komplike olduğunu Amna iddahnya 'boşandıktan sonra iddah (bekleme süresi) boşanmış bir kadının adet uzatmak sonuçlandı eğer, yani,' 13. boşanmış edilebilir değil O formoreover konuşulan gerektiğini bekleme süresi(kocası hariç) başka bir adam tarafından dinikah. Dönemi beklerken bir adet gören kadın üç kez kutsal yani geçerli: kutsal menstruasyon, kutsal, menstruasyon, kutsal, menstruasyon, adamın geleceği 'iddahnya ayrılmış önce yeniden menstruating başladı. Ama menstrüel sırasında boşanmış isedönemleri uzatacaktır 'iddahnya, zaman becausea meselesi' olduğu iddahnya: Tekrar âdet, kutsal (saymazsak bu bekleme süresi), menstruasyon, kutsal, menstruasyon, kutsal, menstruasyon, kutsal ve adetin başlamasından sonra o ayrılan önce gelecek 'iddahnya.Larangan da uygunEl-Bukhooriy, rivayet hadiste mevcut Abdulloh ibn Ömer hangi zaman - her ikisi de korusun mayGod - adet dönemlerinde karısını boşamak ve Havariler bildirildi, sonra Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış ihsan devam edebilir kendisi ve ailesi üzerine olsun - Abdulloh gönderdiDoğrudan 'meruju eşi döndü, ve ACTIT (menstruasyon sırasında karısını boşamak) yasak olduğunu açıkladı. Boşanma tersbeut sonra düşmemesi Ama o geri başvurmak için Abdulloh söyledi yanı sıra hadis dayalı boşanma / boşanma sonbahar, o yüzden söylemek olmaz.

184. merkezi o menstruasyon lutunya veya doğum arasında eşi ile eğlenirken bir yasağı ile ilgili görüş ayrılığı var mı?

Orada. sonuç şudur:

Anlaşma yasaktır Neler 1. jima '(cinsel ilişki), ve şehvet ile dokundu olduğunu

2. Bu olsa bir anlaşma şehvet olmadan baktı edilir

Bir fark var olduğu 3. olarak şehvet olmadan temas halinde olduğu ve şehvet ile baktı (yani kısmen yasaklamak ve kısmen izin)

Ancak, An-Nawawiy bu konuda inisiyatif (ayrı görüş) Ahmed ibn Hanbel, sadece yasak ilişki / jima 'okul ile uyumludur var. Al-Awza'iy, Mujaahid, İshak ibn Rohawaih, Sevr, Muhammed ibn el-Hasan, kül-Sya'biy, Ebû İshâk el-Mirwaziy: [Bu da görüş görüşüAn-Nakho'iy, İbnü'l-Münzir, Daawuud, Shbagh Al-Maalikiy Al-Maawardiy ve Ar-Rowayaniy. An-Nawawiy: "Bu görüş önerme açısından daha güçlü." Peygamber'in hadislerinde için: "'/ cinsel jima dışında her şeyi yapın" ise El-İmam Kül-Syafi'iy proscribealso arasında merkezi ve"Ama kim / Rasululloh ana şehvet gibi şehvet ana can: diz A-isyah yorumladı 'diye sonra Peygamber hiç bir devlet Haidh onunla dışarı verme olduğunu ilgilidir A-isyah' rivayet dikkatli ve esaslı hadis olmak? "]

Kasık yanı sıra şehvet ile temas güçlü bir inanç koşullar insanlar için izin verildiğini ve başka türlü için olmamalı: Mükemmel-Nawawiy da yani kitabında El-Majmuu 'diğer görüşler düşünün.

185. nasıl bir kutsal / kesildi adet kanı vardır kadının hukuku?

Oruç yasağı, arıtma yasağı, kan çalım korkuyor eğer camide geçen yasağını ve koca yasağı için: menstrüasyon ya da nifaas kutsal AMKA gayri meşru yasaları ya da kısıtlamaları da yani, zorunlu yağmuruna önce yukarıda belirtilen alınmış isekendini boşanma. O kirlilik durumuna mandatorythe aynı kararı yağmuruna Ama önce, yani, hala Kur'an okuma, dua tavaf etmek yasaktır, bu, İtikaf, yazmak, onu getirmek camide konut girmek dokunun, ve eşi ile birlikte olsun.

O zaman 'diye menstruasyon sırasında geride bıraktı ve mengqodho gerekli değil hızlı' açlık hanyas şekilde bir kez etahun çünkü, (konularda dua tartışma gelecek Thuru-ül Maani 've zawaalul Maani' hariç) namaz mengqidho zorunda kaldı gibi değil yük diqodho 'prayingfive buna karşılıkkez bir gün o 'qodho eğer külfetli olacaktır. Ayrıca den rivayet hadis dayalı ': ". - - May Allah meridhoinya Aa-isyah dedi It bizim ilk (yaş Rasululloh zaman) menstruasyon etkilenen ve biz mengqodho emredildi' 'namaz mengqdho için sipariş açlık ve" (İK Müslim)

Haidh İlişkin Kanunlar

Menstruasyon ilişkin 186. Mansiyon yasaları!

1. Yasal Baligh

2. Yasa Duş eder

3. Yasal of'iddah

4. Yasal Istibroo '(onun rahminde içeriğini bilmek sahibi olan bir köle kadın, fetus bekleyen veya mevcut dönem)

5. Yasal boş rahim / rahim net (eşi için)

6. Yasal bırakmak Veda Tavaf '

7. alma tanıklık Kanunu diye menstruating kadın olsaydı

8. Hukuk iptali dua yükümlülükleri

Kan yasası Istichaadhoh

187. anlamda Ne istichaadhoh?

Dil istichaadhoh çok (değil dokuz yıl kadın menstrüasyon çağına gelmemiş zaman Hijriyyah çıkar kan, şeriat istichaadhoh açısından kan geliyordu oysa, akış ve harabe menstrüasyon ve nifaas günleri saymak demek ), ve aynı zamanda (sahiptir whomenopause kadınlarsona çünkü o kadar başlamış) ve Çağın adet gören gördüğü kan o istichaadhoh kan da o çıkıyor. Bunun dayanarak, (yani 24 saat) veya adet dönemi (15 gün) sayısının daha az adet dönemi daha az sonra herhangi bir kan sonra istichaadhoh.If yüzden, aynı zamanda can olduğunuistichaadhoh çıkar kan adet dönemi veya nifaas ziyade sürekli olduğu söylenebilir.

188. Yasanın istichaadhoh kan yapar nasıl?

istichaadhoh onun kanı hala akan olsa zaman kutsal bir süre olarak değerlendirilir zaman yasa açlık ya da dua engel değildir, aynı zamanda kalıcı bir hadats, çünkü eşi mengumpuli olabilir, yasağı döneminde ve nifaas daha eşi ile toplanan ve diğer . Tüm bunlara hadis dayalı'Ikrimah rivayet, şöyle dedi: "kocası mengumpulinya kalırken geçmiş Umm Chabiibah istichaadhoh kadın, In." May Allah meridhoinya - - Aa-isyah 'den rivayet hadis dayalı, aynı zamanda, (Ebu Daawuud tarafından rapor) dedi: "Gerçekten Fatıma binti Ebi Chubaisycome Rasululloh için - Tanrı devam edebilirsholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan - dedi: "Evet Rasululloh, aslında ben istichaadhoh vurmak bir kadınım, bu yüzden asla kutsal (kanama), ben dua bırakırsanız?" Dedi ki: "Hanyasaja (kanamaları olan) o geldiğinde bu (rahim tabanı dışında) bir adet damar değildir.Zaman haidmu (özel) sonra namaz terk, ancak dönem haidmu sholatlah tamamlanmış olsaydı o kan silin. O onun adet dönemi olarak (bir önceki aya kongre tarafından) düşünce sırasında âdet asthe kendisini dayatır "(Müslim), o yasak ne onun için yasakAdet gören kadınların üzerinde. Allah meridhoinya olabilir - - o kadın etkilenen sonra Peygamber istichaadhoh - adet kanı da kokuyor ve renkleri ile kan istichaadhoh ayırt edilebilir, Faathimah bintAbi Chubaisy den rivayet hadis dayanmaktadır Allah sholawat zaman ihsan edebilir vebarış kendisi ve ailesi üzerine olsun - ona dedi: "çıkış adet kanı ve adet kanı siyah kanı ise (yani, karmin, siyahımsı) namaz karşı, o zaman (yani, yapmak (kadınlar tarafından) tespit edildi ) yapmak, ve çıkış başka bir kan daha sonra wudhu'lah ise aslında sadece sinirler çünkü değil."(El-NASAA-iy tarafından rapor)

O şiddetle o olduğundan şüpheleniyorsanız varsa kutsal onu 'bir abdest ile, her namaz zamanında giriş süre sonra' yani banyo ve umre saflaştırılmaya izin o olursa olsun istediği kadar tek bir farz ve sünnet namazı dua etmeliyiz. Ama o kirli hadatsand kutsallığı konusunda dikkatli olmalı. Sonra ilk gerekiryetersiz ya da o sonra devlet bepuasa horoz Lura bölümünde kan tutmak için sadece o bağ kumaş olmadığı sürece, pamuk (veya benzeri) ile horoz ve sonra menyumpalnya temizlemek. O da, uzun bir süre sonra o immediatelywudoo gerekir 'veya duraklama olmadan, daha sonra bertayammum ya da beklemekhadis Chamnah bint Jachsy dayalı çünkü hemen menyedikitkan olasılığı için uzun süre beklemek olmadan namaz gerektiğini, dışarı geri hadats - may Allah meridhoinya - dedi: "Ben dedi:" Evet Rasululloh, aslında istichaadhih çoktur vurdu ve çok ne Beni buyurduğu, bu mengahalangiku vardıroruç ve dua istichaadhoh? "Dedi ki:" Sumpallah pamuk, o kan ortadan çünkü. "Dedi ki:" Kan ondan daha fazla oldu. "Hesaid:"! Bir eyer at gibi Buatkah bağ "dedi:" Kan bundan daha fazla oldu "dedi:". (Bağ eklemek) bez alın "dedi:"? O daha oldudaha. Hanyasaja dışarı yüksek sesle. "O dedi:" Hanyasaja şeytan hardof / tekme yumruk. "(At-Turmudziy H.R)

O gibi dua yararına dua akhirkan ise: cemaat için bekleyen, genital kapatın ve benzeri o değil neden. Kemaslahatn dua için değil sanki olmamalıdır.

Ve o her zaman, farzı wudhu'nya dua onun horoz temizlik ve horoz blokajı kan bir dua içine damlayan böylece tekrarlamak zorunda kaldı.

kan herhangi bir kesinti abdest 've dua için yeterli zaman olduğu tespit edildi, böylece yasa, eğer dışarı kan sürekli geçerlidir. Ama o yasa geçerli değildir zamanı bulursa, ve o mükemmel abdest 've dua eder.

189. menstrual alışkanlıkları açısından kadınların ne tür nedir?

İki tür vardır

Normal adet gören 1. Kadınlar

(Adet kanı ve kan nifaas değil / kan hastalığı, istichaadhoh kanama yaşıyor) mustachaadhoh 2. Kadınlar

190. Orada yaşandığı macamnyaperempuan mustachaadhoh kan nedir?

Yani, iki vardır:

İlk adet görme (Mubtadi-ah), yani ikiye ayrılır: 1. Kadın:

a. Mubtadi-ah mumayyizah o farklı doğası ile geliyor kan gördüm (adet kanı ayırt edemez başlayanlar), güçlü (karmin / siyah veya keskin koku açısından) ve zayıf, güçlü menstrüasyon ve zayıf olmak üzere üç koşullar ile istichaadhoh ise:Güçlü 24 saatten daha az kan ve en fazla 15 gün ve on beş gün daha az zayıf kan. Örneğin: O gecenin duygu güçlü bir kanı gördüm, sonra bir sonraki çıkış zayıf kan 15 gün geçirmeden önce, o dua ve benzeri ONTHE zayıf kan deşarj dönemi kaçınmalıdır,Zayıf kan olasılığı az 15 gün çünkü kan 15 günden sonra zayıf ise o zaman zayıf kan ve adet istichaadhoh bir gün olduğunu biliyorum, (yani adet kanı düşünülen tüm iyi ve zayıf kuta var) (yani gelecekteki güçlü kan) o 'o da sol dua shouldmengqodhosıra hızlı, oruç olsaydı. Güçlü bir kan zayıf kan banyosu döndü zaman, böylece önümüzdeki ay sonra sadece onun alışkanlıklarını kullanmak o zorunlu harsu ve o recentlyknowing çünkü dünkü zayıf kan geçişi için beklemek gerekmez iken bir gün onu süre ise istichadhoh dinlenme.

b. Aynı özelliklere sahip kan gördüm Mubatadi-ah ghoyru mumayyizah (fark söyleyemem başlayanlar) (hayır güçlü ya da zayıf) başlayanlar ilk kanı bakarsanız o olabilir çünkü o, geri adet gören yasak olduğu tüm tutmak gerekir Kan asmenstrual kan kabul edildi.Dışarı çıktı Sonra kan onu döneminin ardından sadece ilk gün kan istichaadhoh, (o, aynı kandan yani doğasını ayırt edemez tabii bu geçerlidir) olduğu açıktır onbeş günü geçmemek üzere devam ediyor. Ve bu istichaadhoh özel hükümleri için hakim olmuşturmonthsThe sonraki yeni kez olsa. Önümüzdeki aylarda çoğu aylarında -umpama- genap15 gün veya daha az 15 gün sonra kan hakkı kesilir sürece, ancak o zaman o adet kanını biliyorsunuz. Bu yüzden (yalnız ilk gün menstrüel çünkü o considersthe alışkanlık) ikinci gününde zaten banyo varsao zaten cehalet çünkü onu adet masum, saf aklın sırasında yaptığı dua ederken, Karennya tarafından o yeniden gerekir, menstruasyon sırasında meydana döner çünkü o banyo geçerli değildi.

Düzenli menstrüasyon (Mu'taadah) sahip 2. kadınlar. Yani ikiye bölünmüş

a. Mu'taadah ghoyru mumayyizah aylık adet kadın birkaç gün sonra aniden aşağıda adet / daha az onbeş gün alışkanlığı varsa alışkanlığı ya da (ayırt) aynı kan özellikleri olan, 15 günü aşan aşan kan dışarı shouldhe Herhangi bir yasağa kaçındıeğer her şey, menstruasyon olarak değerlendirilir, böylece nedeniyle kan olasılığı süresi, 15 gün önce kayıp en fazla 15 gün sonra kan istichaadhoh gün (hemen dokundu Daha sonra banyo olduğunu biliyoruz (örneğin 20 gün için) 16) ve (için alışkanlığa göre menjadkanmenstrualo 9 gün yeterlilik düzeyi için sol altıncı gün ve qodho 'namaz (ve diğer yükümlülükleri) üzerine dua etmeliyiz, böylece örnek altı gün) sonra kalan (9 gün) istichaadhoh olduğunu. Dikkat: Eğer alışkanlık güveniyor eğer, alışkanlık oldu Örneğin bir kutsal adet için, adet döngüsü consideredas15 gün son günü, sonra tekrar, adet döngüsü 16 gün-kutsal günde 17 daeah; O 6 gün daha sonra 6 gün kutsal 24 gün önce onun dönemi olsaydı o zaman adet adet döngüsü 30 gün-kutsaldır. Bir sonraki monthwhich dışarı kan onun alışkanlıkları sınırları (ve hiçbir farklılıkların ötesinde Sonra eğer) doğada sonra zaman gün 2 (hangi menstruasyon bir gün) ya da yedinci gün (hangi menstruasyon 6 gün) o yıkanmak ve aşırı istichaadhoh olduğunu biliyorum çünkü dua etmek vardı, ama dışarı çıkarsa kan sadece durdu için fivetwelve gün sonra sonra biz tüm adet kanı olduğunu biliyoruz.Olduğu gibi alışkanlık alışkanlığı değişen rağmen, bir önceki aya (yerine önceki iki ay veya üç ay) bir alışkanlıktır.

b. Önümüzdeki on gün sonra bir kadının normal adet beş gün, ve: Mu'taadah mumayyizah dzaakiroh (menstruasyon alışık kadınlar, hatta ayırt alışkanlığı giderek hatırlıyorum), örneğin, o kan özellikleri alışkanlık ayrımında güvenmemelisiniz O, kan güçlü gördümthenhe kan, devam zayıf gördüm ve bir güçlü adet kanını devam etti. Bu zayıf ve güçlü kan arasında bir sayı değilse, en dini süresi (örneğin, 15 gün) ile diselai ise zayıf ve zayıf 15 günlük bir süre ile güçlü ve aynı zamanda kuatjugamenstruation (kullanıldığı alışkanlığı) arasında diselaiÖrneğin, 15 gün 20 gün önce önce güçlü kan zayıf kan tekrar çıkıyor zayıf kan adetin ilk 5 gün 5 gün, zayıf kan dışarı çıkan zayıf kan takip eden ay içinde 5 gün sonra adet kullanılır istichaadhoh (kutsal hukukun bu kadar uzun AS15 gün, hiçbir âdet)ve güçlü kan 5 gün menstruasyon kanı yine.

Sonuç olarak: mubtadi-ah için o kanın ayrım veya tanıma özelliklerine atıfta o ayırt olabilir gerçekten eğer, (adet kanı ve hangi değil ayırt etmek) (ya da çıkar, kan menstrüel arasında, aynı nitelikteki değil Kan ve yok). mu'taadah sonra tutmakkan ondifferentiation özelliklerini tutan, ancak menstruasyon istichaadhoh (kan hastalığı) ve aynı kan aynı zamanda doğayı kanama eşlik ediyorsa, kadın kullanım alışkanlıkları (bir önceki aya menstrüasyon yani alışkanlık mu'taadah gerektiğini, tarih, genellikle sahip Bir dönem ve kaç gün)adet kanaması ve istichaadhoh zaman fordetermine. Kadın not almak ya da menstrüel alışkanlık hatırlamak için Bu nedenle tavsiye edilir. O istichaadhoh olduğunda amacıyla karıştırılmamalıdır değil. Hangi ibadet zahmetli kadınlar (her ikisi de dua andfasting) olacaktır.

Hukuk Bölüm Tamyiz (ayırt) Kan

191. adet kanını tanımak nasıl Mansiyon?

Adet kanını tanımak için dört yolu vardır:

1. adet kanı (en azından) asgari adet dönemi ve gündüz ulaşır ve (uzun) onbeş gün maksimum adet dönemi geçemiyor

2. En az onbeş gün en mükemmel kutsal öncesi dönemde tekrar dönemleri olmaması

3. En kutsal azami süresi sınırlı değildir

Kan iki farklı renk yaşamak 4. (kan menstrüasyon genellikle daha konsantre veya eski renk ve keskin bir kokusu vardır)

Bir kadın durum mumayyizah (kan tespit / ayırt edemez) yoksa 192. nasıl yasal mı?

Bir kadın (ya da değil) adet kanını ayırt edemez Eğer yasa iki görüş birine göre, gece ve gündüz minimum döneme döndü ve altı veya yedi gün, ikinci bir olduğunu, genel olarak kadınların alışkanlıkları görüş.

193. Nasıl olanlar için kanun alışmış mu kim?

Bu tanıdık ve sonra geri alışkanlık gitmek değilse deneyimli koşullar geri koşul mumayyizah tersebut.dan sonra mumayyizah ederken.

194. O alışkanlığı unutursam yasa yapar nasıl? Yani bu durumda iki görüş, sadece menstruasyon başlayan kadınlar aynı vardır.

195. dua etmek üzereydi kadın mustachaadhoh ne yapar?

aşağıdaki gibi kadınlar tarafından işletilen gereken adımlar mustachaadhoh şunlardır:

1. o saflaştırma için dai kirli (istichaadhoh kan horoz çıkan dahil o) olacaktır

Yeterli toclogging o değilse bağlanması üzerine o rahatsız onunla sürece 2. o, pamuk ya da bir şey ile bir kan akıntısı menyumpat eder ya da erler tıkanma girişi ile onun hızlı kıracak çünkü o oruç edildi edecek ve, . (Bu, yerine kan damlatma önlemek içinnamaz)

3. 'abdest için sonradan acele etmek zorunda, ve terimler ile birleştiğinde wudhu'nya: zaman ve süreklilik dahil (üye önceden kurutulmuş önce bir üye yıkayın)

Ezan, qobliyyah sünnet namazı yanıtlayan ve cemaat dua için bekleyin: 4. zorunlu dualar o zaman böyle dua yararına hariç gecikme olmamalıdır acele.

* * *

DUA KİTABI

Endonezya fıkıh çeviri

Namaz 196-360

164 Sorular ve Cevaplar

196. Her iki dilde ve şeriat dua duygusu nedir?

Namaz dili ya namaz, ya da dua olmasıdır. Dua açısından iken ise: Genellikle genellikle / Takbeer ile başlar ve ilgili ile biten kelimeler ve işler.

Olduğu söyleniyor "genel / genellikle" yani birkaç istisna, çünkü:

1. bağlı insanları, ya da hiç hareket edemez olmuş bir hasta kişinin dua (secde selam vermeden ve olmadan) gibi dua jenaah gibi amelleri olmadan kelime, beruapa bir dua vardır.

Sözcükler olmadan sadece eylemleri bu sağır dua vardır 2. vardır

Eylemler ve kelime olmadan 3. bir bağlı devlet konuşamıyor insanların dua.

Bu duanın önceliği 197. mı?

dua erdemi İslam'ın beş şartından ikinci ayağı olduğunu ve asil olduğunu Kuran ayetlerinde ve hadislerde belirtildiği gibi dinin direği, yanı sıra büyük erdemleri olduğunu.

şöyle Kuran ayetleri şunlardır:

- Onun Kelime yüce: "Ve unutmayın düzenli namazı kurmak" (QS Thoohaa: 14)

- Onun Kelime yüce: ".. Ve aslında kebaiakan sebgain kötü ortadan kaldırır Bu hatırlıyorum olanlara bir uyarı günün iki ucunda ve gecenin düzenli namazı kurmak" (Hud Suresi: 114)

- Onun Kelime yüce: ". Şüphesiz, dua et zaman aşımına olan mümin üzerine görevdeki" (Nisa Suresi ':)

- Onun Kelime: ". Talimatını ailenize dua ve üzerinde sabırlı olmaya Biz size rezqi vermek, ve sadece O'ndan korkanlar için nihai iyi kim sana rezqi sormayın." (Suresi Thoohaa :) ve diğer birçok ayet .

Peygamber hadis kaynağı gelince - Allah her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - aralarında:

Bir köle gökler ona açılan dua duruyor "Eğer, ve disingkaplah onu ve Tanrı arasındaki onu chijab ve melek, duringhe onu bakan: - Rasululloh - - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir dedi burnunu veya tükürmek koymak değil. "(HR Ath-Thobroniy)

- Başka bir hadiste ise: "Şüphesiz dualar şifa vardır." (Ahmed ve İbn Maajah tarafından rapor)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Allah kulları için yarattığı beş kez namaz Kim bunu ve bunu israf ona daha sonra sağ tahminlerin, çünkü. Allahthere görünce o koydu ki anlaşmasurge. O zaman istediği onu işkence ve o da isterse o cennete koymak olsaydı Ve kim bunu yapmaz o onun için anlaşma vardır. "(Ebu Daawuud, An-NASAA-iy, İbn Maajah, İbn Chibbaan Bildiren ve byIbn 'Abd al-Barr doğrulanmış)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "permisalan namaz beş kez o içine kendini attı hangi sizden birinin evinin, kapısının önünde akan bir nehir gibi taze her geçen gün beş kere, o zaman nasıl hala bırakılan düşünüyorsunuzkir dışarı? "Sahabeler dedi:" Hiçbir şey. "Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi:" Şüphesiz, dua-namaz o watereliminate leke olarak günahı ortadan kaldırabilir eder. "(Müslim H.R)

- Yanglain hadiste: "Ve dua yapılan göz Klima (kalp) mine" (Ahmed ve An-NASAA-iy tarafından rapor)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Şüphesiz, kaffaaroh / günahtır dua-namaz büyük bir günah onları üzerinde terk etti." (Müslim)

- Başka bir hadiste ise: "namaz için durmak için zaman kulu Hani, daha sonra günahı getirdi ve o günah başının üstüne atıldı - ya da omzuna - o her zaman o rükû veya ondan berguguranlah günahları secde." (Ath-Thobroniy tarafından rapor)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "Bize ve bu münafıklar arasındaki fark, akşam namazı 've şafak cemaat, onları uygulamak önyargılı değildir şahit oluyoruz." (Malik tarafından rapor)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "O Allah ufak diğer iyi işler dikkate olmaz dua çarçur ederken (kıyamet günü) Allah ile bir araya geldi kim." Ya da başka bir rivayette: "Charity ilk sonra dikkate alınmıştırDaha sonra her iki shiolatnya tüm sadaka ve eğer kırılırsa dua ya sonra bütün sadaka bozuk eğer bir hizmetçi son gününde ", dua (HR Ath-Thobroniy)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - bir kez sordu: "Amal ne en önemli?" Dedi ki: "zamanında dua."

Eksiksiz ve zamanında bersucinya ile beş kez dua etmeye devam edenler, o kıyamet günü hafif ve delil olacak dua ", ve kim squanderedthen: - Rasululloh - - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir dedi O Firavun ile yükseltilmiş olacak veHaaman (İlk secde / ibadet firavun ve başbakan). "

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "dalgalanma anahtarı namazdır." (HR Ath-Thoyaaliisiy)

- O da dedi ki: "Allah tevhîde sonra yaratık üzerinde bir senet gerektirmez O'nun Birlik çok o namaz daha ekledi varsa bir şey daha o namaz için daha melekler şey ile ibadete sipariş edilmelidir seviyor ki, daha sonra betweenthey içinde.. Hiçbir rükû ve secde var, ve orada aralarındaayakta ve otururken bulundu. "(HR Ath-Thobroniy ve El-Chaakim)

- Peygamber - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - dedi: "O dinsizliğe çok yakın kasten böylece tek bir namaz bıraktı." (El-Bazzaar tarafından rapor)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - dedi: "O Peygamber bir dağılmasından vardı o amaç yalnız dua bıraktı - onun tebrik kalabilir -" (el- tarafından rapor Chaakim ve El Bayhaqiy)

- Rasululloh - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ebu Huroiroh dedi - may Allah meridhoinya: - "Ey Ebu Huroiroh Allah Akab yapmanız şekilde rezqi vermek, çünkü dua etmek ailenize söyleyin notthought. "(Al-Hadis)

Dahil tabi'in Hz kelime, hem de diğer bilim adamları gelince:

- Abubakar - may Allah meridhoinya - Bir dua kalma zaman dedi: "Eğer (yani Hellfire neden itaatsizlik) padamkanlah sulut sahip yangın doğru sizi Kalk."

- Ebu Huroiroh - meridhoinya Allah olabilir - dedi: "Her kim abdest 've o wudhu'nya canlandırmak o kasıtlı olarak o zaman kesinlikle iki adımlardan biri daha sonra, sürece o namaz için menyengaja olarak dua olduğunu, dua etmek geldi diye bir iyilik yazılır, diğeri hata ortadan kalkar. Bu nedenle, eğerHerhangi bir sen iqomah dinleme, o zaman geç bunu yapmalıyım. Çoğunuz için ödül en uzak ev. "İnsanlar soruyor:" Neden, Ey Ebu Huroiroh? "Ebu Huroirohreplied:" Çünkü birçok adımlar ".

- Bazı alimler söyledi: "dua permisalan kişi, tamamen kendi sermayelerini dağıtmak sürece fayda değil, bir tüccar gibi Benzer şekilde, dua insanlar, o fardhunya dua yerine, böylece Sünnet kabul edilmeyecektir dua.".

- Alimler dedi: "Şüphesiz, dua Sünnet en önemli ibadet sünnettir ise, o zaman en önemli fardhu fardhunya ibadet en önemli fiziksel ibadet etmektir."

198. Orada dua berapakahmacamnya?

Yani, beş vardır:

1. Solat farzı 'ayn (zorunlu tüm Müslümanların üzerine)

2. Solat fardhu ı kifayedir

3. Solat Sünnet

4. Solat nafile

5. Solat Makruh

199. bütün Müslümanlar için çeşitli farz namaz nedir?

Oniki türü vardır

1. Solat (beş kez) seyahat değil

Transit ise 2. Solat (beş kez)

3. Solat jama '(bir defada iki namazların)

4. Solat Cuma

5. Solat Khouf (zaman korku, savaş gibi)

Korku gerçekten doruğa 6. Solat

7. Solat Qodho '(sol farzı dualar değiştirme)

Solat Dua tekrar 8.

9. Solat hasta kişi

Boğuldu 10. Solat insanlar

Yaşlanma var 11. Solat kişi

12. İki kür iki görüş birine göre Tavaf namazı.

200. çeşitli durumlarda yanghukumnya fardhu ı kifayedir Mansiyon?

I kifayedir fardhu durumlar altı vardır:

1. Solat organları

2. Taşıma hayatta

3. yanıtlama selamlar

4. Cihad

5. Gerektiren bilim

6. Ezan, bir görüşe göre

201. çeşitli sünnet namazı Mansiyon?

Dua sünnet yirmi çeşit vardır

1. Solat Eid

2. Solat Eid

3. Solat Kusuf (güneş tutulması)

4. Solat Khusuf (ay tutulması)

5. Solat istisqa (yağmur)

6. Solat-namaz Rawatib (qobliah ve ba'diah, eşlikçi farzı salat)

7. Solat iki kür Fecr (şafak qobliah)

8. Solat Duha

9. Solat Taubat

10. Solat Qiyamul Lail (tahjjud, geceleri uyandıktan sonra)

11. Solat Teravih

12. Solat Tachiyatul Camii

13. Solat tespih

14. Solat Istikhara (yön sormak)

15. Solat Güneş (zaman zevâl vakti) kaymasını zaman

Solat 16. sünnet dua-namaz 'mengqodho için

17. Solat bir geziden dönerken

18. Solat sonra Vudu

19. Solat sonra Ezan

(Ve şükran secdeyi o ni'mat alır veya felaketi önlemek gibi secdeye recitations ayet okurken Secde, Kuran'da 14 veya 15 yer vardır, secde bahseder ayet gibi) 20. Secde

En tavsiye edilir 202 cemaat olmadan, uygulama ile cemaatle namaz sünnet veya uygulama yapılacak?

Uygulama cemaatle namaz Sünnet en yapılması tavsiye edilir. Çok yapmak için tavsiye edilir bir cemaat olmadan Sünnet namazları vitir, sünnettir dualar şafaktan önce (şafak sünnet namaz) ve dua tahajud dua etmektir.

203. çeşitli dualar nafile Mansiyon?

Çeşitli dualar (yukarıda çeşitli sünnet dua belirtilenler hariç) sayısız ve sayısız vardır nafile

204. Mansiyon vakaları dua mekruh?

Dua beş Makruh durumlar:

1. Solat zaman aç,

2. Solat urinate tutarak, ya da dışkılama tutun, ya da basılı rüzgar Bauang, veya susuz iken

Bir nedeni olmadığı sürece 3. Çalışma yasak bütün zaman sunnahdi dua

4. Solat sünnet olduğunda iki rak'ah dua Tahiyatul Camii dışında vaaz

Zaman hacılar dua 5. Solat yalnız dimasjid

Bölüm Kanunlar Solat

205. Mansiyon hukuku dua bulunan?

Kanun, üç, yani şartları, yükümlülükleri ve Sünnet vardır dua bulunan

Şartlar Solat

Zorunlu dualar şartları ve dua herhangi bir zorunlu gereksinimler nelerdir 206.?

farz namazları şartları altı olduğunu, daha sonra bizzat toplanan eğer o kendi namaz yükümlü olduğu şartları şunlardır:

1. İslam. Bu yüzden orijinal pagan görevidir ve o İslam'a zaman 'qodho tıklayarak onun için zorunlu değildir değildir. (İslam propagators dışında) mürted sonra o İslam'a döndüğünde o döneklik bir Müslüman olarak yerine görevini bıraktı tüm 'qodho tıklayarak üzerine farzdır.Andit onu suçlu için.

2. Baligh. Yani o yaş tamyiiz kadar perçinledi olsa bile küçük bir çocuğun gerekli değildir. sonra yani üç işaretleri, biri ile yasal yaş:

a. 15 (onbeş) yıl bir oğlan ya da kız, ve rahim çocuğun ayrılması başlayarak ya yaşı kesin onbeş yıl qomariyyah (kalma arab / Hicret, ne olursa olsun AD) geçmek kadar. [Önümüzdeki yıl AD miktarının güneş / syamsiyyah likecalculation içinde olduğunu unutmayın = 365 gün,oysa yıl sonraki sayısına Hijriyyah = 354 gün sonra fark olarak yıl qomariyyah / ay: Her yıl 365-354 = 11 gün, bu nedenle, bir erkek 15 yaş M.Ö. = 15 yıl Hijriyyah + (11 x 15) gün = 165 gün zarfında 15 yıl Hijriyyah; dikkatli olun ve akılda tutulması gerektiğini tüm hesaplamalarŞeriatın yaş veya zaman Hijriyyah yıl kullanıyor, değil yıl AD]

b. Dokuz qomariyyah yaşında erkek ve kadınlarda keluanya meni (küvet veya uyanık rüya) yaklaşık.

c. Yaş dokuz qomariyyah kızlarda menstruasyon yaklaşık.

3. mantıklı, o deli üzerinde zorunlu değil

Menstrüasyon ve doğum 4. Kutsal, o menstruasyon kadın veya doğum sırasında zorunlu değildir ve onlar dışında (Ar-Romliy yasal ve meşru mekruh göre ise, İbn Chajar Haram'ın ve geçersiz göre) tıklayarak qodho'nya yükümlü değildir konuda zawaalul Maani 'veExplainedlater olacak Thuru ul Maani. '

5. propaganda gelişi, bu Da'wah onu asla ulaşamadı insanlar için ve bu gerekli değildir qodho 'için zorunlu değildir

6. Tebrikler duyular, o konuşabilir rağmen, kör ve sağır dalah koşulları doğmuş / oluşturulan insanlar için zorunlu değildir ve onun işitme ve görme dönmüştü zaman mengqodho 'bunu gerekli değildir.

Dua konuda çocukların ebeveynleri üzerinde neler gerekli 207.?

Baligh o kadar da on yaşına ulaştığında dua (yedi yaş civarında) tamyiiz sipariş edildiğini, ve onları yendi (Madde eğitmek ve zarar değil) oğlu için anne ve baba görevidir.

208. meşru şartlar dua nelerdir?

Dua Şartlar yedi vardır:

1. onun en iyi çıplaklığını Kapanış ve o bunu ortadan kaldırmak için bir şey bulamamıştı kutsal giysiler ya da kirli giysiler yoksa, çıplak ve solatnya meşru dua yapabilir ve yerine gerekli değildir

Hiçbir bariyer ile Kabe'nin bu ya iddia edildiğinde yakinn yani olabilir Kıble yönünü karşısında 2. zaman hiçbir engel ile Kabe'nin o. Her iki parmak uçlarını ayakta ve yüz ve göğüs döşerken, daha sonra göğüs oturan ve whensupine sonra zaman kıble yüz nasıl gelincebacaklar ve yüz. Sünnet namaz Safar iyi bir yolculuk (trip uzunluğu, yaklaşık 92 km veya daha fazla) thowiil veya korku ((az 92 km) walkfoot veya sürüş, bir zaman ya qoshiir Safar: yani, üç koşullara hariç Qiblah bakan bırakılmak değil Böyle olduğunda Savaş), ve ne zaman şüphe gibiKıble yönü. Takbirotul secde rükû ichroom, ve iki secde arasında oturdu çalışan devlet o zaman Qiblah bakan. Koşullar sürüş eğer Öte yandan, yüz eder qiblahwhen takbiirotul ichroom onun için kolay olsaydı, ama sonra gerekli değildir değilsetüm onun için kıble yüz.

3. Üç koşullar, yani seyahat (Menjama dışında namaz vakti dahil, 'dua), orta yağmur (menjama' taqdim / öncelik vermektedir) ve Hac gerçekleştirmek

Bu arıtılmadan namaz gerektiğini mensucikannya olabilir bir şey bulmak ama tekrar tekrar gerekir değil sürece kirlilik 4. Kutsal

5. Kutsal beden, giyim ve kirli dua kutsal kutsal bir yer. giyim anlamı aşınmış veya hareketi ile hareket ve bu yüzden de dua kişilerle birleştirilmiş olsa yapılır. Bu olsa dua yeri membersprostration ile karşılanmaktadır.

6. kefardhuan dua Anlayın

7. inanmıyorum sünnet fardhunya biri olduğunu

209. çıplaklık nedir?

Şeriat genital organlarda zorunlu kapalı ve gayrimeşru görünümleri ise Aurat anlamıyla, eksikliği anlamına gelir.

210. terimler çıplaklık kapak mısınız?

Durum kullanılabilir bir şey, ve renk engelleme görünürlük ve eğrileri veya vücut şekli.

211. erkek genital mi?

Yani dört tip, erkek çıplaklık:

Yalnızlık 1. iki kasık (qubul / ön kasık ve anal / genital arka) vardır

Dua ve machromnya kadınlarda hem de erkeklerde 2. diz arasındaki bir

Mahromnya olmayan bir kadının karşısında 3. tüm onun

Eşi, daha sonra hiçbir genital varlığında 4..

212. kadının genital nedir meredeka?

Kadınların çıplaklık yani, beş vardır:

Yalnızlık 1. diğer kadınlar gibi, erkekler yan machromnya merkezi ve diz arasında

Bayanlar yan fasık (uzman ahlaksız) ve kafir kadınlar, o çalışır görünmez 2. yani, sonra kendi tarafında genital organlar değil çalışırken görünen o ise: üst kol kadar, kafa, yüz, boyun, iki el , diz iki ayak. Yanında Yani bir womanon çıplaklık olduğunu onlarınYan.

Dua çıplaklık 3. yüz ve iki eli hariç tüm vücut olduğunu

Yüz ve iki eli de dahil olmak üzere vücutta (machromnya değildir) diğer erkekler, 4.. [Erkeklerin yanında bir kadın çıplaklık değil machromnya tüm vücut iftira ve withoutornate güvenlik gereksinimleri ile yüz ve elleri hariç olduğunu yani bu, zayıf bir görüş vardır]

Kocası, o zaman hiçbir genital tarafında 5..

213. genital kadın köle misin?

Köle kadınların çıplaklık yani, beş vardır:

Yalnızlık iki kasık 1..

2. dua olarak, machromnya kadın ve erkeklerin yan merkezi ve diz arasında.

Çalışırken kadın yan fasık ve kafir kadınlar 3. görünmez

Tüm vücut (eş veya ana hariç) diğer erkekler 4.

Eşimle (yüksek lisans veya koca) hiçbir genital 5..

Bir dua daha sonra kendisi tarafından ya da üstten başkaları tarafından onun çıplaklığını görüldü eğer 214. Ne?

Void Dua üst görülür, ancak durumunda (alt veya tarafından) yönünde ek olarak, yukarıda bakıldığında, sonra tidaka iptal edildi.

215. o ne yapmalıyım sonra sınırlı bir genital kapak bulursa?

Onun horoz hem karşılamak için yeterli olan penutyup bulursa o zaman o iki er kapsamalıdır, ya da sadece yeterince iki horoz birini kapsayacak şekilde bulursa o kapak qubulnya kulak.

216. Ya dua onun özel parçalar maruz?

Eğer dua onun özel parçalar maruz kalan ve daha sonra o iptal değildi anında kapatır, ama o izin verir zaman geçirmek için izin verirse onu kapatmaya ve sonra dua batallah kapamak olmasaydı.

Mekke bilmenin düzeyleri nelerdir 217.?

Derinlik yani, Mekke biliyorum:

1. inanç bilime dayalı

, Dipercay onu mihrabı görmektir dahil insanların haber 2. / Pengimaman alimlerinin çoğu tarafından kabul.

3. çalışkanlık / pusula veya benzeri bilmek aramak

O mümkün özen değilse 4. kişi titizlik ardından.

O karıştı sonra o istediği nasıl dua etmeliyiz ve daha sonra qodho 'dua, ve sonra içtihad ilk sonuçlarının içtihad ikinci dönüş ikincisi kullanılır ve ihtiyaç olmadığını, eğer farz namaz, o zaman deriz mengqodho eder' ne zaman İlk.

218. Ya araçta dua ve sonra kıble yüz olabilir birisi?

Bir tekne veya bir tren ya da bir şey bir dua daha sonra zorunlu ise onun için rükû ve secdeyi mümkünse, ve eğer mümkünse tüm dua Qiblah bakan onu yükümlü geliştirmek için. Örneğin, uzun bir yolculuk vardır değilse hangi o tırmandı ya ayrılmadan önce veya praybefore olamazdıyol jama rağmen düşüş 'taqdim (zaman öncelik) veya jama' ta'khir (zaman sona) sonra o iki durum yani, orada bu durumda, kıble ile li churmatil Waqt dua eder:

- O rükû ve secde artıran dua ise adamın uçakta yaptım eğer o iki görüş vardır zorunlu mengqodho ise uçaklar karada yetinmeyin çünkü, zorunlu qodho 'değil uçakta değildi

- O mükemmel selam ve secde olmadan veya sonra ruklu ve secdeyi geliştirmek için ama kıble olmadan dua ise wajiblah ayrımı yapılmaksızın mengqodho '.

219. giriş süresini belirlemek için çalışkanlık / beruapaya olmadan dua, sonra nasıl dua yasası ise?

Namaz onlar niyeti inanmıyorum çünkü dua et, tam zamanında çıktı bile geçersiz.

220. O vakit namazı dahil edilmesine ilişkin deriz ve o sadece zaman değildi çıkıyor sonra dua, sonra nasıl dua kanun ise?

Detaylar yani vardır:

- Düşme zamanı girmeden qodho önce dua dönerse 'varsa o geride bıraktı kez aksi takdirde normal sünnet namazı olarak kabul edilir dua etmek.

- Bu vakit namazı sonrasında dua çıkıyor, o zaman namaz için 'qodho olur.

Bir kişinin kirli koşullarda namaz yapmalıdır 221. Ne zaman?

Belki altı konularda kirli koşullarda dua. Üçü dua tekrarı gerektiren, ve diğer üç dualar tekrarını gerek kalmadı

Dua tekrarını gerektirir 222. Mansiyon kirli?

Üç çeşidi vardır:

1. Kan pire veya diğer böcekler

'Beristinjaa sonra' kirli istinjaa Kullanılan 2.

Bunu bilmiyor 3. İki görüş birine göre, kirli durumda dua uygulamak.

Dualar tekrarını gerektirmez 223. Mansiyon kirli?

Üç çeşit vardır

1. Kirli o araçları veya safsızlık ortadan kaldırabilir şey tidakmenemukan vücut veya giysi, mevcut

2. Ona su bulma, ancak kullanılması halinde tehlike korkulan

O iki görüş birine göre, kirli olduğunu hatırladı namaz kadar 3. kirli olması unutun.

224. onunla dokunuş kaybetti kişi ya da giysi veya bagaj dualar kirli paralel varsa yasa yapar nasıl?

Ona yakın eğer tamam ama mekruh değil.

225. kirli kendini bulaşması iktidar adam nedir?

Kanunsuz hiçbir amaç olmadan kirli kendini ya da elbiselerini bulaşması bir. Mesela: kasıtlı işemek ve onun ayaklar kiencingnya su giydi kişi.

Dua kan 226. nasıl yasal detaylar?

Dökümü aşağıdaki gibidir:

O zaman normal bir göz görme kapsamında değilse 1. kirli af dahil edildi

Bu tür böcekler falan gibi - - kanın kökeni kendisi değil olsaydı, normal bir gözle görülebilir 2. Eğer o en azından ben özür dilerim, ama kendini o zaman görürüz:

a. Açık ocak Ar-Romliy tarafından yanında yanında sonra kasık iki bağışlamaz ve İbn Chajar göre affetmiş ise.

b. Değilse, açık çukurdan, daha sonra başka bir şey ile karışık biraz ve sonra pardon eğer; şartıyla af bunun bir sürü eğer: kan deşarj çalışmaları ile değil, başka türlü ile karışık değil, ve göç yok.

227. çeşitli namaz saati Mansiyon?

Her namaz vakti, beş yani zaman, bir menajadi altı çeşit bölünmüş:

1. Zaman fadhiilah / anapara, yani eğer o zaman başında dua önceliğini alır ve bu gibi (namaz sebeb nedenlerle kendilerini busying elde DPAT'nin yüzden şu anda bir dua: dua, saflaştırma aramayı cevaplamak, , genital kapatmak hacılar için bekleyen, ve benzeri) vesonra hemen namaz

2. Zaman girişimi / seçenekler, şu anda bir dua o ana zaman önce dua etmezse o şeriat seçin.

3. Saat jawaaz / izin, bu zamana kadar bir dua bitmeli zaman, yani, bazen yasal mekruh ama bazen yasa Makruh ödemeden

Zaman hara o zamana kadar dua sona yani dua ayağı çoğu zaman dışında yapılacaktır, çünkü 4. Zaman, yasak.

5. Zaman 'udzur, (yerinde ele alınacak hükümlerine) Safar / hareket ve ağrı gibi orada yaşlanma ise bir anda namaz olabilir zaman, yani

Acil 6. Zaman, namaz vakti sonuna, yani zamanında (örneğin adet ve benzeri gibi) kaybedilen bariyer dua, Ichrom veya daha fazla takbirotul için yeterli zaman kalarak eğer.

228. Mansiyon süreleri beş farz namazı?

Aşağıdaki gibi beş farz namazı Detayları zamanlar:

O ilk namaz İslam'da yapılır çünkü hariatau ortasında yapıldığı gibi 1. Öğle namazı saati, öğlen veya zahiri anlamı, öğlen adlandırılan, ortaya çıkmaktadır. (Gökyüzünün ortasından) Waktunyatergelincirnya güneş istiwaa meydana sayılır gölgeler nesne olarak aynı uzunlukta gölgeler ve değil'(Gökyüzünün ortasında bize yukarıda güneş /). Öğle namazı süresi altı kez ayrılmıştır:

a. Fadhilah zaman, dua nedenleri ile sadece meşgul zamanın başlangıcından itibaren.

b. Ihtiyar zaman, namaz için yeterli zamana kadar zamanın başlangıcından itibaren.

c. Jawaaz zaman (bu durumda, aynı ime denganw ihktiyaar olarak)

d. Bu çıkış süresi olmadan bitirmek için dua zamanı yeterli seviyelerde dışında kalan değilse yani Zaman haram, dua etmek

ör. Zaman 'bahane, yani ikindi sefer her şey.

f. Yani yalnızca yeterli zaman Ichrom takbirotul iken, menstruasyon veya (ya da sarhoş ya da deli ve benzeri sürme bayılma / uyanık farkında yeni bir kişi gibi) kendi dua bariyer kaybetti iki yanında Nifa Aatu kadınlar için acil zamanı.

2. ashar` anlamıyla zaman / zaman anlamına gelir. İkindi namazı beş vakit namazı, O'nun Word Allah tarafından ima yani sözde namaz wushthoo, arasında en önemli: "dua-namaz ve dua wusthoo tutun ..." (Maide Suresi, Baqoroh: 238) . Zaman enteredwhen iken gölgeler büyüdüuzun nesneyi biraz da olsa, ve çıkış saati ketikaterbenam güneş (yani, bütün yay) aşıyor. İkindi zamanı yedi ayrılır:

a. Ana zaman dua nedenleri ile yoğun bir süre başlangıcıdır

b. Ihtiyar zaman sonsuz gölgeler nesnenin uzunluğunun iki katı olacak başlatmak için ana zamanı.

c. Sarı güneşin ikhtiyaarhingga zaman ucunu başlangıç: Zaman jawaaz / yani, mekruhtur olmadan izin verdi.

d. Zaman izin ancak başladı mekruh, yeterli dua kalan süre kadar sararmaya

ör. Dua zamanı yasak, yani zaman artık yeterli zaman

f. Zaman 'bahane her zaman Zhuhur olduğunu

örn. Eksik bariyer dua eğer ichroom takbirotul için yeterli zaman kalarak o Acil zamanı.

Basaha 3. Teravih güneş iner zaman. Teravih namazı en kısa zaman. Yani kırmızı diufuk batı - - o gitti güneş krtika mega bütün yay ve çıkış Teravih zaman battığında Teravih zaman girdi. Teravih zamanı yani yedi, ayrılır:

a. Zaman fadhiilah / ana başlangıç dua nedenleri ile yoğun bir zaman.

b. Ana zamanda aynı ihtiyar zaman,

c. Birlikte ana zaman Zaman jawaaz / mekruh olmadan bpoleh.

d. Zaman jawaaz ama mekruh, kalan fadhiilah Teravih namazı için yeterli zaman kadar sonsuz başlangıç zamanı.

ör. Zaman Teravih namazı için yeterli zaman sol değil, yani ne zaman, yasak.

f. Zaman her şeyi 'bahane Yatsı zamanı'.

örn. Acil süresi, yani bariyer kaybetti ve ichroom takbirotul için yeterli zaman kaldığında.

Dil 4. Yatsı 'gecenin karanlığında başlangıcıdır. Ve akşam namazı 'Bu uzun dua zamanı. Bir mega kırmızı ve deşarj kaybı Shodiq (gerçek şafak) doğuyor zaman girişidir. Ve Yatsı 'yedi ayrılmıştır zaman, yani:

a. Ana Zaman fadhiilah / dua nedenleri ile fussing zaman sadece başlangıcıdır.

b. Ihtiyar zaman, iki görüş farkı göre, gece ya da gece yarısı ilk üçte kadar fadhiilah sonsuz zaman başlıyor.

c. Zaman jawaaz / yani, mekruhtur olmadan izin: İlk gecenin son üçte şafak kadzib (yanlış şafak) kadar.

d. Zaman jawaaz ama şafak kadzib başlayan mekruh akşam namazı için yeterli zamanı 'bıraktı.

ör. Zaman yasak, yani zaman sadece 'akşam namazı için yeterli olmadığında.

f. Zaman 'bahane Teravih zaman her şeydir.

örn. Acil süresi, eksik bariyer dua ve ichroom takbirotul için yeterli zaman sol olduğunu.

Dil 5. Fecr günün zamanın başlangıcıdır. Benzer şafak dua Named, ve dua cemaat şafak en önemli cemaat olduğunu. Zaman şafak Shodiq başladı ve boşaltma güneşin yay yükselen bir parçasıdır. Zaman yani altı, ayrılır:

a. Ana zaman zaman başlangıcı sadece dua nedenleri ile ilgilenmeye.

b. Ihtiyar zaman, isfaar kadar zamanın başlangıcından itibaren (oldukça hafif, ışık olmadan dua gördüğümüz eğer, yani / bize yanındaki dua edenlerin yüzleri tanımak)

c. Kırmızı renk güneşin yükselen kadar, doğu ufukta göründü kadar zamanın başlangıcından itibaren yani mekruh olmadan Jawaaz zaman.

d. Yani doğu ufkunda kırmızı gündoğumu / deşarj gelen Zaman jawaaz ama mekruhtur, kalan süre yalnız sabah namazı için sadece yeterli kadar.

ör. Zaman yasak, yani zaman zaman sadece şafak namaz için tidakcukup.

f. Acil bariyer eksik süresi ve kalan süre sadece ichroom takbiirotul için

(Doğru bir ikinci şafak veya şafak Shodiq / şafak denir. Şafak Shodiq / şafak şafak gelişiyle önce ikinci orada kadzib / yanlış şafak. Şafak kadzib ışığı kayboldu batıdan doğuya uzanan sonra bir çizgi gibi gökyüzünde görünür olduğu için Gecenin karanlığı. şafak güneş ışığı ışını ShodiqisO doğu ufuk kuzeyden güneye uzanan ve hafif gündoğumu kadar giderek parlak üzerinde berkasa ışık görünür olduğu, görünür.)

229. mega bir tür nedir var? Ve hukuk mega ne ilişkin?

Mega yani üç çeşit olduğunu: kırmızı, sarı, beyaz. Sünnet giriş mega beyaz kaybı (yani uygun zaman 'Yatsı zamanı olduğunu söyleyen muhalefet dışarı (Ebu Hanife, yani okullar) almak için, mega sarı ve beyaz kaybı' bir akşam namazı bitirmek Ebu Hanife Okul:afterred mega eksik,) Yatsı vakti 'yine gelir, bu yüzden bir zaman ne bir Teravih ve yatsı yoktur' iken Teravih zaman bırak

230. şafak kadzib Shodiq için şafak arasındaki fark nedir?

aşağıdaki gibi şafak kadzib (sahte şafak) ile şafak Shodiq (gerçek şafak) arasındaki fark vardır:

1. Şafak Shodiq ışık yayılması ve giderek daha parlak ve her zamankinden daha parlak büyüdü; şafak ışığı kısaca tekrar karanlığa ardından kadzib ise.

Güneyden kuzeye Shodiq geniş 2. Dawn ışık; oysa kadzib şafak ışık doğudan batıya doğru uzanır.

Sabah namazı ve oruç başlangıç zamanı yasal giriş ile ilgili 3. Şafak Shodiq; şafak kadzib ise tüm yasa ile ilişkili değildir.

Dikkat: fajaer aslında Shodiq aslında daha fazla ışık güneş aslında yükselir kadar ki, yayımlanacak güneş berkars.

231. dua zamanlarında ilişkin Makruh yasaları mı?

- (O cehalet özel çünkü Havari bunu yasakladı gibi) Makruh Teravih adı Yatsı bunu diyoruz 've Yatsı adlı' adı 'atamah ile

- Sonra Yatsı dua 've Fecr ve ikindi namazı öncesi Makruh uyku.

- Makruh dünya ve ahiret hem de parası getiren iyi konuşma dışında 'yatsı sonra konuşun.

Çoğunluk namaz zamanın ötesine kadar 232. nasıl tüzel kişi dua uzatmak?

Yasa sonra aşağıdaki ayrıntıları var:

1. Bazen hala, daha sonra sünnet-i Sünnet ile birlikte mükemmel idam yasal Sünnet dua uzatmak sünnet-Sünnet dua için yeterli zaman sol

Bazen 2. farz-farzı yürütmek için kalan süre / tek başına namaz sütunlar, daha sonra menajangkannya khilaaful awlaa (ana ihlal) 'dir

3. Bazen kirli olduğunda bunu uzanan, sonra farz-farz namaz seklaipun yapmak için yeterli değil kalan süre.

233. Biz sonuna dua disunnah zaman?

Aşağıdaki konularda dua sona Disunnahkan:

1. o yaş dua zaman meselesi ortasında balighnya bilselerdi küçük çocuk

Zaman hala yaygın iken çok uykulu olan insanlar için 2.

Bekliyoruz 3. İnsanlar gevşek Cuma namazı uzurnya izin önce kaybolmasına

O Mengakhirkannya zaman cemaat olsun eminiz 4. İnsanlar dua

Olanlar için 5. sürekli o kesildi beklediğini hadatsnya hadatsnya kim

6. (Tanrı yok edildiğini, önceki ülkeleri gibi örneğin, peygamber Salah ülke, ve benzeri), orada dua etmeye maruh yer çıkmak için

O beslemek kadar misafir olanlar için 7.

O menyempaikannya kadar ifade teslim etmek zorunda olanlar için 8.

9. çökmek öfkeli

Onu bırakılırsa hasta kişi rahatsız olur hastaları eşlik 10. Kişiler

11. Bir kişinin Ma'shum güvenliği için korkan

12. Meşgul katliam hayvanlar ölecek

13. Yoksa onlara yemek vermek

Bu tür yılan ve gibi 14. Öldürme tehlikeli hayvanlar

15. Aşırı ısınma

16. öğle saatlerinde jumroh atmak için

Müzdelife'de 17. Untyk Akşam Dua

Hadats tutun insanlar için 18.

Yemek umutsuz 19. Kişi

Inanıyorum 20. İnsanlar süre sonunda su olacak

Süre sonunda bir kapak çıplaklık / giyim orada olacağına inanıyoruz 21. Kişi

22. Veya süre sonunda ayakta aholat mümkün olacak eminim

Boğuldu insanları kurtarmak için 23. Meşgul

24. hayatını tehlikeye edenlere karşı Meşgul

25. Ya da hazine

26. Ayarlama (disholati ve gömülü) mayyit

Son dua dua itua da fayda kendisi daha sonra disunnahkan Mengakhirkannya eğer Hükümler olduğunu.

234. Do Öğle namazı içinde ibrood? Ve terimler nelerdir?

O yüzden Dhuhr dua etmek biraz soğuk acı sıcak hingg izleyecek olursa, "aşırı çünkü: yani - Tanrı sholawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - Ibrood Peygamberimiz, çünkü baştan Öğle namazı süresi sona olduğunu cehennem ateşi heatThe ısı. "yasa sünnet,Hangi caminin juah çok sıcak bir öğleden sonra koşullarında cemaatle namaz katılmak insanlar için daha kolay hale getirmektir. terimler ibrood kesunnahan şunlardır:

1. özel dua dua Zhuhur olduğunu

Yaz aylarında 2.

(Arap yarımadasında gibi) çok sıcak bölgede 3.

4. namaz cemaatle yapılır

5. uzak dua yerleştirin

235. Ne zaman insanlar dualar zamanında ulaşabilirsiniz diyorsun?

Bir bitiş saati sadece bir rak'ah dua bulmak ise, o ('qodho olarak sayılmaz zamanda, / yani namaz hala orada erken olarak kabul edilir nakit) dua kazanmıştır. Az bir rokaat, o iki görüş (bazı söylüyorlar vardır foundThe dua kalır ve kısmen bu solatnya kabul söylemekqodho '/ borç). Ve o hayır 'senil varsa bir dua sona günah.

236. yaptığımız (ya da biz varsayalım) bir dua zaman var sınır döngüleri olarak sadece bir kez, bu yüzden zaman eğer bir kişi 'yaşlanma (örneğin: ondan sonra bir dizi izah edileceği gibi, menstrüasyon kutsalı, ve benzeri) onunla, 'ikindi ve son timeIsha' bitiş zamanını bulunca o da daha önceki namaz saati aldı(Dhuhr ve Asr, Akşam ve Yatsı ') geçtikten?

Iki görüş vardır.

(İlk görüş:. O serbest zaman önce sadece bir rak'ah bulursa, o da, ama eğer daha önce az bir rak'ah dua zamanı almıyorum ikinci görüş kabul etmişti: o sadece bir rak'ah alırsa O daha alır sürece çıkış saatinden önce, o, hiç notget namaz saati yokbir rak o da önceden dua alıyorum kabul yaptım.)

237. (bariyer dua vurmak nedeniyle) udzur kişinin her türlü?

(Çünkü bariyer dua yeni kaybının süre sonunda dua için) 'udzur syar'iy olabilir olanlar yani, beş vardır:

1. kâfirler İslam'a olsaydı

Onun adet dönemi sona erdi eğer 2. Bir kadın adet dönemindeyse

O kan durdu, eğer 3. Kadın doğum

4. Çocuk yasal yaş yaşını doldurmuş olması durumunda

5. deli olanlar onun deli kurtarıldı eğer

238. Bu insanlar zorunlu tıklayarak qodho '/ ödeme dua-namaz onun bıraktığı musunuz ki?

İnsanlar problem zawaalul Maani olarak bilinen önceki problemde dışında, yaşlanma 'diye sırasında bıraktığı o dua-namaz' tıklayarak qodho gerekli değildir 've konuyla Maani thuruwwul [bariyer dua kaybı]' ya Thuru-ül Maani ' [barrierprayer gelişi].

239. sorun zawaalul Maani 'Nedir?

(Iki sayı daha önce söz belirtildiği gibi) var ama namaz vakti ise kimse bir bariyer dua kaybetti eğer Yani sadece takbiirotul ichroom o namaz gerekir. O dua ve dua gereken bir rokaat uygulamak prayerto bir zaman hala varken bariyer kaybolması durumunda Oysaşartla, önceki önceki dua dijama yapabilirsiniz dua ise '(öğlen gibi,' Yatsı ile ikindi ve Akşam '). Örnek: İkindi zamanı, 18:00 (18:00) de biterse bir womanat kutsal haidhnya ikindi zamanın sonu, bu durumda o doğrudan dua ve takbirotul ichroom ve kadar tekroka'at Asr zaman bariyer namazından sonra saflaştırma ve dua için yeterli zaman himbefore geri dönmezsen bu, ikindi namazını melaksanakn eder (6 saat daha az bir kaç saniye örneğin) süresi doldu (örneğin 15 dakika, sonra o gibi zaman 18:10 de bariyer namazını geliyor - bilinçsiz örneğin- O zaman) zorunlu tıklayarak qodho 'dua asharnya değildir. O doğrudan dua ve afterhe var bir rokaat veya daha fazla, o ikindi zamanı damla kutsal haidhnya ikindi süre sonunda eğer, ve eğer Ama, Dhuhr dua 'o ilk İkindi namazı zorundadır ve o da qodho zorunda asr süresi o çünküDhuhr acil dua zamanı. (Yanı sıra 'amghrib ve Yatsı ile). Bu barrierprayer saflaştırılması için seviyeleri yeterli bir süre önce dönmek ve iki namazı uygulamıyor koşulu olduğunu.

240. Thuru sorun-ul Maani 'Öyle mi?

Birisi onun namaz bariyer namaz vakti gelip sadece dua geçti ise (örneğin menstruasyon) gelirse Yani, - dua öyle değil sahipken - daha sonra yalnız 'dua tıklayarak qodho kutsal haidhnya zorunda zaman. Örneğin: bir kadın (örneğin Dhuhr zaman kutsal devlet girmek inthen12.00) ve daha sonra 15 dakika geçtikten sonra (yani, 12:15) haidhnya o adetin kutsal olduğu zaman o daha sonra Dhuhr dua değil iken, o tek başına 'zhuhurnya dua qodho zorunda geldi saat.

241. bırakın ya da dua dua bitirmek için 'yaşlanma-'uzur / asıl engelin nedir?

Yani (hala ancak gerekli qodho 'diye bıraktı namazı için / ödeme) Aşağıdaki yaşlanma,' bırakın veya biriyle bir dua bitirmek isteyenler için Yaşlanma-'uzur masum dualar ':

1. Tidur.Yakni o namaz saati girmeden önce uyudu durum. O 'bahane sayılmaz sholatmaka zaman girdikten sonra uyudu Eğer alışkanlık sürece o serbest zaman önce uyanmak, ya da iradeli adam dieprcaya zaman dışarı önce onu uyandırmak için. Ve için unlawfulsleep steelah giriş zamanıO uyanmak olmaz inanan bir kişinin dar vakit namazı sonrasında sürece veya zamanın dışında; O ona zaman girdikten sonra uyku için mekruhtur dua sebelums empit zaman veya zaman dışarı uyanmak inananlar ise. Giriş saatinden önce uyku Yasal Sünnet wakepeople, veGiriş süre sonra uyku olanlar uyandırmak zorundadır.

2. unut. Neden unutkanlık izin / izin bir şey varsa bahane 'unuttum. Unutkanlık (vb kumar gibi) veya haram şeyler (örneğin oynayan satranç, vb gibi) bir şey mekruhtur o neden sanki o unutkanlık 'senil değildir.

3. Hasta veya yağmur ya da seyahat için iki namazı (menjama ') toplayın. Bu işlem, tartışılacaktır.

4. Zorla. Gereksinimleri zorla bir araya geldi eğer o dışarı bir anda zaman sonunda ve sonrasında dua yapmak zorunda kalır, o zaman bu 'zayıf kabul edilir.

242. zorla şartları misiniz?

şartları yani, zorla:

1. zorlayıcı güç güç veya kuvvet onun tehdidini yürütmek için

2. Zayıflık ya çalıştırmak veya yardım istemek için ona karşı kuvvet / tehdit reddetmek zorunda

3. O zorlayıcı paksaannya yürütmek olmasaydı zorla tarafından korkulan ne yürütmek olacağını kuvvetle şüpheli zorunda

4. tehdit yaşam ya da uzuv tehlikeye şeydir.

243. dua yapmamışlar olanlar için zorunluluk nedir?

Senil 'için iyi bir dua sol ya da değil o qodho'nya / ödeme tıklayarak zorunluluğu hasıl birisi için. O olmadan sol Ama eğer tüm zorunlu prayershe udzur 'olmadan bıraktığı' doğrudan mengqodho'nya eder udzur, hatta o mengqodho bitene kadar sünnet dualarla kendilerini ilgilendiren gerekmez '.Daha önemli direkt olmasına rağmen 'udzur sonra yükümlüdür tıklayarak qodho' değil, doğrudan gerekli, çünkü o, yani bırakılırsa Oysa, o, gecikme gerekir.

[Not ayrıca Öğle namazı bırakarak kişi bu - örneğin - o zaman Asr, Akşam, Yatsı daha sonra udzur ', şafak veya Zhuhur, tabii o olmadan Öğle namazı terk sürece' diye aşağıdaki kurallara uygun olmalıdır herhangi bir zamanda mengqodho'nya olabilir qodho 'doğrudan Örneğin, o zaman zaman Asr sonra hata realizedwillanında o dua bunu zhuhurnya 'qodho]

244. zorunlu disiplin mengqodho 'dua mı?

O 'düzenli sünnet udzur ile zorunlu duaları bırakır. O olmadan bırakılırsa o precedenceqodho eğer zaman tükeniyor dert sürece, zaman var melkasanakan dualar daha dua 'o yani mengqodho öncelik, mengqodho'nya sipariş eder Uğur' Oysa, o kulakzaman var dualar, o daha önce iatinggalkan 'dua mengqodho. Örneğin: Zaman dar olduğu sürece ilk Öğle namazı ve dua thenAsr olmadan kasten terk Öğle namazı 'zaman hala özgür o qodho taşınan gerekiyorsa İkindi zaman udzur sonra enter', o kulak gerekirİkindi namazı, yani zaman var olduğunu. O udzur ile Öğle namazı terk sanki o önceden İkindi namazını çalışma veya önceden Öğle namazı yapıyor arasında seçim olmalıdır.

Dikkat: Herhangi bir namazı udzur sol üzerinde udzur öncelikli olacaktır olmadan dualar bırakılır.

Bölüm Yükümlülükleri-Sorumluluk Solat

245. Mansiyon yükümlülükleri veya dua ayağı?

Sorumluluk namaz on sekiz, yani:

1. Niyet

2. tekbir

3. tekbir ile niyeti eşlik

4. Standı

5. o okuma önyargılı eğer Al Fatiha mektubunu okuyun ve o da Kur'ân onun en iyi ayetleri okumak mümkün değilse, ve tüm eğer Kur'an'ı, Allah'ın En üzere ilahi ve bertahmid okuyamaz Kutsal, En Yüce

6. Rüku '

Eğilerek zaman 7. Tuma'niinah

Rükû 8. Daimi (i'tidal)

Zaman i'tidal 9. Tuma'ninah

10. Saygı Duruşu alnın ve secde tüm üyelerine, bu konuda iki görüş vardır

Secde 11. Tuma'ninah

Secde dik 12. Yükselişi

13. Son Bakıcılığı

14. Tasyahhud sonu

Peygamber 15. Bersolawat, Tanrı Kralı övgü ve refah ihsan devam edebilir; ve iki görüş birine göre kralın ailesi için

16. İlk tebrik verilmesi

17. Niyet hukuk uzman görüşüne biri tarafından dua bitirmek

18. Davranış

Dua yaparak ayağı numarası 13 (An-Nawawiy işi dalamkitab Al-Minhaaj gibi) mu'tamad görüşüne gelince niyeti olmadan da thuma'ninah her hareketin bir parçası değil, kendi başına bir ayağı olduğunu, ve bu görüş mu'tamad içinde sünnet namaz, çünkü dua biten.

246. dua ne ayağı ayrılır?

Yani dört, bölünmüş:

1. Pillars qowliy - sözde onun sesi kendisi tarafından duyulmasını duygu telaffuz çünkü - yani, beş vardır: takbirotul ichroom, Peygamber sholawat okuma, tasyahhud ucunu okumak, Al-Faatichah okuma - Allah sholawat her zaman ihsan edebilir ve He selam aile andhis - Tasyahhud içindeson ve ilk tebrik (her ikisi de, çünkü selamlama sünnettir vardır).

2. Pillars yani, altı vardır, (eylem biçiminde) fi'liy: kim tasyahhud sonunda oturan, iki secde arasında otururken, rükû, i'tidal, halsizlik durmak mümkün için.

3. Pillars (soyut, görünmez) ma'nawiy: tek düzenli olduğunu.

4. Pillars (kalp eylem biçiminde) qolbiy: Sadece bir niyeti olduğunu.

Ayakta veya secde: 247. dua ana ayağı nelerdir?

Tanrı sholawat ve barış üzerine olsun ihsan devam edebilir - Hangi mu'tamad o Kur'an en önemli anma ve kelime Rasululloh çünkü Kur'an okuma çünkü ayakta en önemli ayağı, olduğunu Onu ve Ailesi: - "En temel uzunluğu prayerisayakta. ". (Müslim İK) Ancak, zayıf görüşüne: - Allah, her zaman sholawat ihsan edebilir ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun - Peygamber çünkü ana şey, secde olduğunu söyledi:" Rabbine En üzere çoğu yakın kulu heprostration, sonra namaz çarpın zaman asil ve En Agun g.. Geceleri, daha mainstream ayakta uzatmak durumunda ve gündüz eğer daha sonra ana secde uzatmak: "(Müslim İK) Bazı âlimler durmaktadır.

Namazda niyet derecesi nedir 248.?

Namazda niyet derecesi yani, üç vardır:

Farzı namaz niyetleri sonra dua (usholli) gerçekleştirmek gerekir 1. kefardhuannya (fardho) bahseder ve dua (az-Zhuhri Al-'Ashri, vb) belirler.

(Dhuchaa ve vitir gibi) zaman vardır, ya da (örneğin tutulmalar ve istisqoo gibi) bir neden var sünnet namaz sonra (ADH-Dhuchaa Al-Witri, Al- dua (usholli) ve tespit niyetinde gerekir 2. Kusuuf Al-Istisqoo ')

3. Sünnet namazı ardından (bir neden ya da belirli bir zamanı yoktur) mutlak sünnet namazı, tek zorunlu namaz niyetleri melakkan (usholli) Sadece ise.

Allah için Qiblah, adaa erken / geç qodhoo (nakit / borç), ve niyeti (lillaahi ta'aalaa) bakan, miktar roka'at amaçlanan olan nedir 249.?

kıble sayı roka'at (rok'ataini [iki rokaat], tsalaatsa roka'aatin [üç rokaat], arba'a roka'aatin [dört rokaat]) niyeti, (mustaqbilal qiblati), adaa erken / geç qodhoo ve lillaahi ta'aalaasemuanya sünnet yasadır.

250. niyetleri ve imaaman ma'muuman Ne?

O (ma'mum olması) niyeti ma'mum cemaat üzerine farz veya ma'muman olduğu gibi dua kişi, bir ayağı onu uzun mor erkekler sonra ma'mum olmak niyetinde değilse o zaman batallah dua ederse . O ise zorunlu olmayan bir rahip zaman takbirotul ichroom, ancak imaaman niyetinde OysaSünnet sadece o ödül cemaat alır. Dualar dört çeşit dışında rahipler için zorunlu olacak niyetinde imaaman, yani: Cuma namazı, namaz mu'aadah (tekrarlanan dua, a've İkindi namazı o yeni bir cami bulunan gibi, sonra, heAsr namazı ikindi namazı üzereydi Tekrar), dinadzarkanCemaatle namaz, yağmur nedeniyle Jama 'taqdim dua.

251. ichroom takbirotul terimleri mısınız?

Orada yirmi, yani ichroom takbiirotul terimler:

1. o bütün harfler ona dışarı izin vermeli

2. ayakta bir devlet telaffuz edilmelidir

3. Should Arapça

Lafazhnya 4. Ayakta

Ihtişam 5. Say ifade jalaalah / ifadeler (Allooh)

6. Sonra ifadeler Akbar demek

7. kendi ifadeleri Hamza Allooh uzatmak etmeyin

8. onun büyük baa 'uzatmak etmeyin

9. Değil mentasydiidkan baa 'onun

Böylece (diğer ifade ile ayrılabilir, ancak gibi Tanrı'nın bir ya da iki öznitelik ile ayrılabilir iki değil ifadeler arasında sürekli 10.: - Ar-Ar-Rochiimu Rochmaan - Allooh Akbar ve ayrıca kelime ekleyebilir ekber böylece) Alloohul ekber olabilir

11. Allooh 14 (ondört) harokat / atım aşan kelime Aleph uzatmak etmeyin.

12. (Alloohu ekber wa) aralarında Wawu katmayın

13. (lloohu ekber wa) ifade Allooh önce Wawu katmayın

14. harf tutulması / başka bir harf ile değiştirin yok

15. süresine sahip dua bir zaman Girdiğiniz Should

Bu plana benzer olmalıdır 16.

17. Takbirootul onun rahip ucuna onun cemaat ichroom takbiir

18. Bu Qiblah dönük olmalıdır

Dua ek olarak tekbir ile 19. menyengaja değil

20. Onun büyük Hamza (Alloohu bin değil, Alloohukbar) yineledi edilmelidir

Bu sünnet namazı üzerinde durarak zorunlu namaz 252 mi?

Sünnet dua duramaz mı, ama oturup ödül üvey, hem de vücudunun bir tarafında yalan olabilir, ama onun ödül çeyrek gerekir, ve o rükû ve secde ederken oturmak zorunda kaldı. Ve oturmak ya da bir tarafta yalan standor edebiliyoruz olanlar için sünnet dua sırtüstü olmamalıOnun vücudu.

253. Ne zaman bir zorunluluktur farzı dua oturuyor?

O ayakta edemedi sürece farzı dua oturan olmamalı. Kötü izleri neden vücudunun veya hastalık artmış şiddeti, ya da iyileşmek için increasedlonger zaman, ya da yara izi faydalarından biri kaybetme konusunda endişeli teyemmüm, korkulan gibi o sorunlu Angat Yangs edecek duruyor eğer buduralışkanlık tarafından karşılanacaktır edilemez görünen vücudun, ya da zorlukları.

254. Nasıl durmak mümkün değildir biri için dua törenleri sipariş?

- O ayağa mümkün değilse o eğdi durdu

- Eğer mümkün değilse, o zaman dizlerinin üzerinde dua

- O mümkün değilse, o zaman, ancak koltuğundan biçimini, ama ana şey oturan dua iftirosy oturmak için (sol ayak yastık yaptı ve sağ ayak zorlanan)

- Eğer mümkün değildir, bu yüzden vücudun, vücudun sağ tarafında en önemli biri bir tarafta yalan dua edin.

- Eğer mümkün değilse, o zaman ipuçları ile yatar ve rükû ve secde dua etti.

- Eğer mümkün değilse onun göz kapaklarını etti

- Eğer mümkün değilse o zaman yüreğinde dua ayağı çalışır.

255. Bir de bir dua daha sonra o da kanun nasıl ayağa başardı dua ortasında oturan varsa?

Bir kerede, ayağa kalkıp ayakta bir devlet dua devam etmek zorunda, ve bu yüzden de o zaman oturup edebilmek yalan bir devlet dua eğer.

256. terimler Al-Fatichah okumak mı?

Yani, on iki El-Fatichah okuma Koşulları:

1. Davranış

Sürdürülebilir 2.

3. makhroj (telaffuz doğruluk) harfleri koruyun

4. Shadda-tasydidnya koruyun

5. Bir süre ya da karar okuma niyeti ile uzun bir süre sessiz olmayın

6. Besmele dahil, ayetin tüm Oku

7. anlamını zarar verebilir hiçbir okuma hataları yok

Devlet okunacak Izin 8. farzı dua duruyor

9. kendine yaptığı okuma Ses kapalı

Secde recitations tarafından vurgulanmaya halinde iken onun rahibi okuma, ya da Aamiin, ya da merhamet sormak ya da ceza korunmak için sormak çünkü, hapşırma yanıtlayan insanlar: 10. gibi dua yararına dahil değildir yabancı hatırlama, Orada serpiştirilmiş edilir ayat e göre okunurRahip, ya da hepsi o Al-Fatichahnya tekrar ama onu devam izin vermemeliyiz dua parası dahil, çünkü rahip okuma haklı.

11. Hiçbir şey dua Al-Fatichah okuma niyeti yönlendirir.

12. Arapça, tercüme edilmemelidir Should.

257. Ve Al-Fatichah okumak mümkün olmamıştır kim ne oarng?

Daha sonra Al-Fatichah okumak mümkün olmamıştır kişiler:

- O öğrenmek ve ezberlemek gerekir

- O kadar ezberlemiş değilse o zaman dua, bir kağıt ve membacanay yazdı

- O da ezberlemiş olmasaydı o harfleri Al-Fatichah az olmamak harfleri ezberledim başka ayet okumak

- Eğer mümkün değilse de o harfleri Al-Fatichah mektupları daha az yedi zikir okumak

- Eğer mümkün değilse de o sadece El-Fatichah durdu

Al-Fatichah ayetleri de dahil olmak üzere 258. Do basamalah?

Al-Fatichah ayetleri dahil olmak üzere Basamalah. Ve Sünnet başında ve tüm surenin ortasında mambacanya, Suresi At-Tevbe istisna, daha sonra İbn Chajar görüşüne başında ve orta-orta mekruh yasak. Dizisi Ar-Romliy görüş indirirken: mekruhBaşlangıçta ve disunnahkanmiddle de. Suresi At-Tevbe.

Düşmek 259. Ne zaman Al-Fatichah yükümlülükleri?

Yükümlülüğü ma'mum masbuuq bu durumlar hariç sonsuza kadar düşmeyecek Al-Fatichah okumak için.

260. ma'muum masbuuq nedir?

Ma'mum masbuuq kurucu rahip biraz ulaşıyor, Al-Fatichah okumak için yeterli değildir bir andır.

261. nasıl masbuuq ma'mum hukuk?

Bu onu dualar okumak, ve hemen ruku'nya rahip sonra rükû ve onu mükemmel Al-Fatichah olmamalı, ama o kuvvetle şüphe varsa bunu geliştirmek sünnet için iftitaach disunnahkan takbirotul ichroom sonra Al-Fatichah okumak ve değil acele Zorunlu Rahip elongateruku'nya olur. Vema'mum masbuuq okuma namazı iftitaach sonra bir devlet kalacaktır ile meşgul sadece Faatichah iftitaach dua okumayı durdu eğer o da sadece o rüku ulaşamadı eğer o, o bir roka'at ulaşır rükû ulaştıktan sonra eğilerek, okumuştu 'nyapriest sonra onu kaybettim ve o sonra roka'at değiştirilirtebrik ve Al-Fatichah okumak için durmazsa ve ardından batallah dua selam langusng eğer. Dikkat: Bu bir ma'mum örneğin, yani her roka'atnya içinde masbuuq edilebilir olabilir, o rahip neredeyse rükû veya yeni Kavis bulundu secde veya tasyahhudearly last kalktı, sonra yükümlülüğü düştükendisi Al-Fatichah okumak için, o Al-Fatichah onu okuma tamamlamak zorunda değildir.

262. dil ve terimlerle selam musunuz?

Dilde eğilerek ıslanma edilir. Terim şişirme olmadan ve her iki avuç içi dizlerini ulaşabilir başını, eğmeden dua merunduknya insanlar iken.

263. selam şartları nedir var?

rükû şartları yani, altı vardır:

Geçerli sbeelumnya olan 1. Pillars

2. rükû kişi rükû başka niyeti olmayan merunduknya (yani yanlışlıkla nedeniyle eğilerek kabul değildi çünkü örneğin o zaman, o bir ayakta durma pozisyonuna tekrar kebali gerektiğini rükû ve tekrar selam bir pozisyonda düşme terkaget) Should

3. Hava-thuma'niinah olmalıdır (durdurulmuş taşıdıktan sonra, sadece okuma subchaanallooh)

4. thuma'niinahnya emin olmalı.

O iki diz iki koymadı, ancak 5. o durumda iki elleri dizlerinin ulaşacak şekilde eğildim Should.

6. yapmayın inkhinaas (yani onun göğüs viraj / indirdi bel kabarık ve yukarı baktı)

Dua için ayağa edemiyor 264. nasıl ruku'nya kişi?

Sonra oturan dua kişi için en az ruku'nya dizlerinin önüne alın (alın) paralel; en mükemmel iken secde onun yerine alnı paralel. Bu battleand içinde (korku bir devlet yukarıdaki safar sünnet namazı ve dualar araca ek olarakikinci ve daha sonra vücudunun bir tarafında yalan sadece sadece eğildim dua kişi, önemli olan secde yerine ıslanma ruku'dan suya düşüp yerine pozisyon arasında çok az fark olduğu iken,) gibi.

265. i'tidal nedir?

Dilinde i'tidal düzdür. Şeriat kelimesi i'tidal onu rükû önce konumuna dua edenlerin dönüş ve i'tidal rükû ve secde arasında bölmek için kısa disyri'atkan eğilerek iken.

266. Kısa ve uzun sütunlar sütunlar nelerdir?

Kısa Pillars gergin eğer dua membatalakan olacak disyari'atkan okuma seviyelerini aşan direkleridir. Kısa Direkler şunlardır: (rükû ve secde arasında ayrılık için syari'atkan olarak) i'tidal aşağı yay arasındaki ayırıcı syari'atkan içinde (iki secde arasında oturur ve) ilk iki secde ve erken tasyahud kısa sütunlar içerir. Bunun yerine uzun ayağını uzatmak gerektiğidir bizim keyfi yalnız dua veya bir rahip, ya da uzun soluklu istekli bir grup rahip olmak etmez. Direkler uzunluğu pillarsShort ek olarak bir harekettiryani: tasyahud sonu oturan, secde, rükû, ayakta.

267. gereksinimleri i'tidal nelerdir?

i'tidal şartları yani, altı vardır:

1. Should ayağı / meşru bir önceki hareket

2. i'tidal dışında rükû kalkmak anlamına gelmez (o sürpriz ve ardından sayılmaz i'tidal içinde rükû kadar var ise, o rükû konumuna geri dönmek zorunda kaldı ve daha sonra i'tidal arka)

3. Berthuma'ninah i'tidal sırasında gerekli olan

4. thuma'ninah o sağlanmalıdır.

5. (onun omurgasını düzeltmek değil eğer meşru değildir ve o hemen eğdi) onun omurga doğruldu olmalı

6. Ve i'tidal uzatmak değil içinde anma Disyari'atkan veya basitçe Al-Fatichah aşan. Biz büyümek eğer İbn Chajar göre, bir yerde Qunut olduğundan son rokaat i'tidak dışında o, tamam. Biz Qunut okuma extendwithout eğer Ar-Romliy gelince sonra yapılması. [Bir felaket varsaBiz önerilen okuma Qunut nazilah altındadır ve yeri son i'tidal her dua, çünkü beş kez]

268. secde nedir?

Dil Secde merun Duk veya çarpık, ya da sunulması ve aşağılama olduğunu. Şeriat kelimesi secde ederken o alnına ya da bir dua alnını koymak hangi dua bir harekettir.

269. kaç terim secde?

secde şartları yani, yedi vardır:

1. Pillars / önceki hareket (yani i'tidal) izinsiz tarafından yapılmıştır

2. aşağı secde dua onu ayrı yay demek etmeyin

3. Berthuma'ninah onu

4. Thuma'ninahnya sağlanmalıdır.

Secde bütün üyelerinin zorunlu bir parçası olan kaş / alın, mide iki elleri, iki diz, mide parmaklar iki bacak,: yani yedi kemikler, 5. Secde.

Açık 6. Should alin, secde sağ dokunma, en alnına ek diğerleri o zaman açık, ama olacaktır ederken rağmen avuç içi ve parmaklar açık ağızlı sünnet, hem de diz genital dahil olmak üzere açık olmamalıdır iken.

7. Böyle kullandığı eşarp / giydiği kafa bandı, ya manşetler sonunda, ve benzerleri gibi, hareket ile hareket şey üzerine secde etmeyin.

Kalça yerine baş ve iki omuz 8. yüksek.

O pamuk üzerine secde olsaydı baş, özel 9. basılması bit bir izlenim yapmış olur.

İki secde arasında otururken şartları nelerdir 270.?

yani iki secde reklamın altı arasında oturan şartları:

1. Pillars / hareket önceden meşru ile yapmıştı

2. İki secde arasında otururken yanında oturmak anlamına gelmez

İki secde arasında otururken 3. Berthuma'ninah

4. emin olun Thuma'ninahnya

5. dik oturun (dolayısıyla yeterince o eğdi oturdu değil)

6. onu disyari'atkan uzanan hatırlama düzeylerini aşan ve (o kısa sütunlar çünkü) [düzeyleri hakkında en azından tasyahud bundan sonra gelecek] en azından tasyahud seviyesini aşmayın

271. tasyahud sonu şartları nelerdir?

terimler yani, son dokuz tasyahud:

Daha önce yetkisiz tarafından yürütülen olmuştu 1. Pillars

2. harsu Arapça, diye yazdı yüzden onu ezberlemek mümkün olmamıştır ve o kimse o yönetenlerin, yol onu çevirmek tasyahud az sürmelidir izleyin yol açabilir eğer, onun yazılarından okursanız dil, elbette, öğrenme ve günah, öğrenmeye çalışıyorum değil heif ederken,ve o Arapça okumak önce mümkün olmuştur eğer.

3. tutulması huruhf harfli, telaffuz akıcı olmalı ve karıştırılmamalıdır

4. Shadda-Shadda tasyahud de mükemmel en az tasyahud ve beş ek 16 Shadda onun Shadda sayı 21, koruyun.

5. Herhangi bir yanlış anlama olduğunu anlamını değiştirebilir söyledi var

6. otururken oku ve mükemmel oturan değilse mükemmel oturduktan sonra, meşru değildir ve o tasyahud okuma başladı.

O (konuşma şeklinde) uyum qowliy olduğundan 7. O, kendine okuyor tasyahud tüm harfleri oynamalıdır.

8. Davranış

İbn Chajar göre daha sonra süreklilik Sünnet zorunlu değildir oysa 9. Süreklilik (kesilecek değil) Ar-Romliy görüşüne yer almaktadır.

272. az tasyahud nedir?

En az tasyahud zorunludur:

التحيات لله, سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله (وأن محمدا عبده ورسوله)

Lillaah Attachiyyaatu, salaamun 'alayka ayyuhan nabiyyu warochmatulloohi wabarokaatuh, salaamun' alaynaa wa 'Ala' ibaadillaahish sholichiin, Ashhadu allaa-ilahe illallooh wa anna muchammadar rosuulullooh (veya: wa anna muchammadan 'abduhu wa rosuuluh).

Anlamı: Namus yalnızca Allah'a aittir Selamlar, kurtuluş size kalabilir, Ey Peygamber ve Allah'ın rahmet ve bereket, güvenlik de hiçbir tanrı olduğunu tanıklık ancak, salih Allah'ın kulları üzerinde kalabilir Allah ve Muhammed Allah'ın elçisidir ki (ya da: ve thatProphet Muhammed O'nun kulu olduğunuve O'nun elçisidir.

273. en mükemmel tasyahud nedir?

en mükemmel tasyahud şunlardır:

التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله (وأشهد أن محمداعبده ورسوله)

Attachiyyaatul mubaarokaatush sholawaatuth thoyyibaatu lillaah olarak-salaamu 'alayka ayyuhan nabiyyu warochmatulloohi wabarokaatuh olarak-salaamu' alaynaa wa 'Ala' ibaadillaahish sholichiin, Ashhadu allaa-ilahe illallooh wa anna Ashhadu muchammadar rosuulullooh (veya: wa anna Ashhadu muchammadan 'abduhuwarosuuluh).

Anlamı: Namus yalnızca Allah'a aittir Selamlar, kurtuluş size kalabilir, Ey Peygamber ve Allah'ın rahmet ve bereket, güvenlik de hiçbir tanrı olduğunu tanıklık ancak, salih Allah'ın kulları üzerinde kalabilir Allah ve Muhammed Allah'ın elçisidir ki (ya da: ve thatProphet Muhammed O'nun kulu olduğunuve O'nun elçisidir.

274. Ne iyi tasyahud sonu okuyabilir değilse?

O da tercüme veya sessiz olabilir / sadece tasyahud son uzunluğu okuma oturan.

275. dua sholawat peygamberlerin okumak terimleri mı?

koşulları yukarıda sözü edilen okuma tasyahud açısından aynıdır.

276. az sholawat nedir?

En çok sholawat gibidir:

اللهم صل على محمد

277. en mükemmel sholawat nedir?

en mükemmel sholawat şunlardır:

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وأزواجه وذريته, كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم, وبارك على سيدنا محمد عبدك ورسولك النبي الأمي وعلىآله وأزواجه وذريته, كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

278. dua en mükemmel tebrik az ne ilişkin nedir?

Az olduğunu Saygılarımızla:

السلام عليكم

Assalaamu'alaykum [anlamı: Emniyet size kalabilir]

Dua en mükemmel tebrik iken:

السلام عليكم ورحمة الله

Assalaamu'alaykum wa rochmatullooh [: Emniyet sizin üzerinize kalabilir ve Allah'ın rahmeti anlam]

Dua dışında, en mükemmel organları şunlardır:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Assalaamu'alaykum wa wa rochmatulloohi barokaatuh [anlamı: Kendi güvenliğiniz ve Tanrı'nın da lütuf ve O'nun nimetlerine kalabilir]

279. dua selam koşulları nelerdir?

tebrik şartları ise:

1. Elif-Lam (yani, gibi-selam), sonra aleykum 'salaamun olmamalıdır Should

2. Her iki adamlar (kum) o kadar-salaamu 'aleyhim olmamalıdır ele alınmalıdır (barış onların üzerine olsun)

3. Jama şeklinde olmalıdır alayka (umarım iki size sabit Selamlar) veya assalaamu'alaykumaa (umarım size selamlarını sabit) '(kum = siz) salaamu gibi-olmamalı'

4. Başka bir deyişle ayrılmış olmamalıdır iki cümle arasında direkt olmalı

5. Süreklilik, iki cümle arasında kesilmemelidir

Tebrik zaman 6. göğsüne ile Qiblah dönük olmalıdır

Konuşma 7. Değil amaçlanan Saygılarımızla / bir cümle / ifade haberleri doğrudan ama dolaylı ifadeler

8. oturma pozisyonuna merhaba diyor

Selamlar ayağı dahil, çünkü 9., kendisine tebrik mektupları oynamalıdır qowliy

Arapça dil 10. Should.

280. Are erdem sütunlar dua geliştirmek?

Bölüm Sünnet-i Sünnet Solat

281 .. Nasıl macamkah Sünnet namazları?

Sünnet namazları iki tür vardır:

1. Ab'adh Sünnet unutkanlık için secde yaparak değiştirilmesi bırakılırsa sünnet eylemdir

2. Hai'at Sünnet dışında bırakılırsa, unutkanlık için secde yerine değil sünnet eylemdir

Sünnet namazı ab'adhnya dahil nedir 282. (ihtiyacı Sünnet unutkanlık için secde ile değiştirilmesi)?

Unutkanlık için secde ile değiştirilmesi gerekir Sünnet, beş vardır:

Dua Qunut oku 1.

Qunut 2. Ayakta

3. İlk tasyahhud Okuma

Erken Tasyahhud 4. Sit

Muhammed 5. Bersolawat, Allah erken tasyahhud olarak, krala övgü ve refah ihsan devam edebilir

283. (unutkanlık için secde yerine değil bırakılırsa Sünnet) hai'atnya Sünnet namazı dahil kaç şey?

Hai'atnya Sünnet namazı kırk:

İhram takbiratul zaman 1. omuz düzeyinde iki elinizi Raising

2. Yapıştırma ya da gerçekten hem ellerini yükselterek

3. Her iki elin parmaklarını gerer

4. Sol elin sağ elini koy

5. göğüs altında iki elinizi koyun

6. Okuma dua iftitah

7. Okuma ta'awwudz (Audhu billahi minasy-syaitonir rojim)

Jahriyah dua (Teravih, Yatsı ', şafak) ve memperlahankannya dua Sirriyah üzerinde Fatihah ve harfleri okuma 8. sertleşmesine (duhur ve ikindi)

9. Say Amin

Dua Jahriyah içinde Amin okurken 10. ses Raising

Al Fatiha mektubu sonrası mektubu 11. Okuma

12. söyleyen tekbir Kavis

Tekbir ile aynı anda iki elinizi Raising 13.

Rükû ederken 14. Her iki dizde iki eliyle koy

15. rükû içinde tespih Okuma

16. Dua rükû yükselen zaman

17. dua ile eş zamanlı olarak iki elinizi Raising

18. bertakbir secde etmek

19. Bu ilk (secde) hem diz ve iki elinizi, alın, sonra burun yere temas önerilir

20. secde tespih Okuma

Her iki omuzlarına paralel secde ederken 21. Her iki elinizi koyun

22. sıkın parmaklar zaman secde

Eğilmiş zaman 23. gövdenin her iki yanında üst kol gerer

24. Her iki uyluk mide Kaldırma

Kıbleye karşı bacakları eğdi zaman 25. parmak Exposes

26. tekbir secde yükselen zaman

27. iki secde arasında Dua

İki secde arasında oturmak 28. Sol bacak üzerinde durmalıdır ve sağ bacak doğruldu

İkinci secde sonra bir an için 29. oturun ayakta önce (otururken mola)

30. Ve yerden ellerini üzerine oturtulmuş sonra durmak istiyorsanız

31. oturma pozisyonu iftirasy iki secde arasında otururken erken tasyahud oturmak

Erken Tasyahhud uyanma 32. tekbir

33. tasyahhud başından yükselen iki elinizi Raising,

Inanç okurken 34. Tasyahhud onun parmağı ile bir jest verilmesi

35. işaret zaman bir devlet parmağı hafifçe bükülmüş Yapımı (ipucu)

36. bakışı bir dua geçmemesi

37. popo solda duran ile tasyahud sonunda oturan

38. parmağı hariç sağ parmaklarını hem uyluk iki Tasyahhud hem ellerinizi koyun ve (açgözlü) kenetlenmesi

39. Invoke tasyahhud sonunda mezarın ceza korunması, ve son selamlar

Tebrik zaman 40. sağa ve sola yüze Torna

Bölümde Solat içinde Makruh içinde

284. Mansiyon vakaları dua mekruh?

Ondört dua içindeki mekruh durumlar:

Iki eliyle iki kollu 1. bertakbir İhram iken

2. Torna

3. anlamak için ipuçları ile sağlayın

4. ve eğer dilsiz sonra iptal solatnya

Dua Sirriyyah okuma 5. sertleşir

6. Memperlahankan dua Jahriyyah okuma

7. Bir cemaat olarak rahip arkasında yüksek sesle okuma

8. hızla namazı uygulanması

Her iki el, iki kollu paralel iken 9. secde

Secde ederken 10. İki koltukaltı sıkın

Secde ederken 11. İki uyluk içine sıkmak için mide düşürülmesi

12. Oturan Iq'a secde hızlı bir kez yani (bir karga gibi, ve gagalama (yani berjongkoknya köpek gibi, iki ayak üzerinde oturan)

Bir canavar gibi katta 13. Waving kolları

14. kalanı için oturarak yalnızca tek bir yerde yerleşmiş deve gibi camide belirli bir yerde yerleşmiş.

Bölüm Vaka Solat İptal

285. Adı namazı iptal şeyler tür?

Yirmi dua iptal olduğunu Vaka:

Daha önce hiç berhadas sonra iki görüş varsa 1. Berhadas kasıtlı ya da unutulmuş, ve

2. Konuşma

3. kasıtlı ile söyleşmek

4. Yeme ve içme

Kasıtlı 5. Birçok hareket

6. Taşı unutulmuş ancak iki görüş birine göre gibi, çok uzun veya çoktur çünkü

7. guffaw

8. bırakmak veya tereddüt dua direklerinden birini yapın

9. meydana çıkarıyor genital

10. Qiblah bakan değil

11. Güz kirli vücudun veya giyim birçok ki

12. mürted (İslam dışı)

13. Dua son niyetinde

14. imha veya dua iptal etmek niyetinde

Bu durumda iki görüş vardır, böylece 15. kez kasıtlı okuyan surat Al-Fatiha dışında dua gerekli çalışmaları ekleme

Kısmi yükümlülükler dua 16. azalış

17. kasıtlı başkalarının kısmı dua yükümlülüklerini koymak

Giysi 18. varlığı - çıplak ise - uzakta ondan olsa

Uygulama dualar yakın başını ve hiçbir giysi kaldırdı olurken 19. Köleler kadınları serbest

20. önce mükemmel dua dayanaklarından biri üzerinde karar verin.

Bölüm Ezan

286. Bir kanun ne ezan var?

Azan yasa yani, üç vardır:

1. Hasarlı veya makyaj

2. Makruh

3. sahih veya meşru

Makyaj 287. Mansiyon ezan türlü ya da hasarlı?

Azan makyaj, beş, yani:

1. Ezan kadınları yankılandı

2. Ezan kafirleri yankılandı

3. Ezan deli yankılandı

4. Ezan geri kişiye Kıble yankılandı

5. erken ezan şafak çağrısı geceleri ezan yankılandı (bir dümen için ya da gece dua etmek isteyen insanlara hatırlatmak) beri iki hariç Ezan ve güneş kaymasını önce vaaz önce ezan Cuma söyledi.

Ezan sarhoş adam dua deli çağrısı aynıdır

288. Azaan Ne tür mekruhtur?

Mekruh pisliği koşulları bir devlet olan insanlar tarafından yankılandı Ezan Ezan

289. Apamacam Ezan meşru?

Ezan Ezan Yukarıda listelenen meşru-ezan ektir.

290. nedenleri geçersiz sayılır Ezan Mansiyon?

Altı olgu nedeniyle ezan iptal edildi:

1. Apostasy

2. Bayılma

3. Mekke menghadapatau uzak açmayın

4. sonlandırma Mutus telaffuz ezan uzun bir süre içinde

5. Sarhoş

6. Uzun süre unutmak için de kasıtlı kısmen telaffuz ezan bırakmak veya

291. Herhangi bir durumda bu Sünnet ezan mi?

Ezan Sünnet yani, beş vardır:

1. parmak ucu iç kulak içine yerleştirilir

2. onun en iyi sesi Raising

Tartil 3. okuyan Ezan

4. Say telaffuz Ezan kez

5. sağa ve sola denilen yüze Torna (yani mengucapakan Chayya 'Alaş sholaah sağa döndü, ve o Chayya dedi' Alal falaach zaman)

Ezan içinde 292. Mansiyon mekruh vakası!

Yani dört, içinde Ezan mekruh durumlar:

1. şarkıları seslendirerek ezan (makamlı okumak ezan)

2. gerer telaffuz Ezan (çirkin ya da makul sınırları aşan ile)

3. ezan aralarında konuşan

Oturur pozisyonda 4. Ezan o durmak mümkün iken

293. fark iqamah ve ezan nedir!

Namaza çağrı aynı iqamah hariç dört, yani olduğunu:

Iqamah iki cümle tek nefeste okurken bir cümle Azan 1. tek nefes ile okumak

2. iqamah konuşulan telaffuz hızla

Bir dua girmiştir 3. iqamah sadece yankılandı

Bir veya daha fazla dua 4. Solat Qodho dua ancak her namaz için iqamah hiçbir çağrı

Bölüm İmam Solat

Pengimaman ilgili 294. nasıl macamkah yasalar?

Kanun Pengimaman yedi konusudur:

Bir rahip olabilir vermedi 1. İnsanlar böylece söyleyerek doğru değil anlamı, değişen ölümcül hata okuma bir deli, kafir, bir

Meşru ve gayri meşru olan 2. Kişi dua bir rahip olmak ve onlar bir devlet janabat (junub) olan insanlar, berhadas insanlar, ve organ veya giysiler üzerindeki kirli olsun insanlar. Durumu knowtheir yoksa (arkalarında bir cemaat olarak bu duayı yürütmek için bizi haklıOnlar berhadats veya kirli), ve onların durumunu biliyorsanız olmamalıdır.

Değil diğer yandan, sadece rahiplerin biri için dua olabilir 3. İnsanlar, yani, orijinal anlamı ummiy (ummiy olanlar okuma ve yazma olamaz kişi, ancak dua konuda, ummiy anlam insanlar Al- Faatichah okuma akıcı değil kim. İnsanlar sadece mengimami ummiyfellow olmalıdırummiy), kadınlar (sadece mengimami kadınların sadece), travesti ve transseksüel (veya khuntsa, dünyaya iki genital vardır edildi, yani insanlar, kadın ve erkek olmak. O yalnızca kadınları mengimami olabilir)

4. İnsanlar meşru dua dua bir rahip olmak kim, ve dua, diğer tarafta geçerli olmadığını gezgin, köle ve küçük çocuklar. Hepsi iki görüş birine göre Cuma namazlarında bir rahip olarak geçerli değildir

Makruh zina bir çocuk olarak dua rahipler haline 5. İnsanlar, kötülük tezahür olanlar, ve bu sapkın kimin göstermek

Meşru daha önemli dua bir rahip olmak, ancak 6. İnsanlar sürece diğerleri olduğu gibi, çok daha fazla seçim için. Onlar, yani köle, köle durumu Mukatab (efendisinin tarafından fırsatı vermişti yani köle belli bir özellik ödemek / taksitle kendini kurtarmak için), beş vardırstatusMudabbar (Master o / ücretsiz bağımsız ölürse master tarafından vaat edilmiş yani köle), köle onun köle ve başkalarının parçası bağımsız olmuştur vardı, ve kör iki görüş birine göre

7. dua bir rahip olmak için seçilen kişi, hayatta kalanlar, İslam'ın öğretilerine en yaygın anlayış yukarıda şeyler ve öncelik sonra en iyi okuma, daha sonra ilk hamleyi maruz kalmayan /, o daha soylu nasab, daha sonra Waro ', daha sonra eski.

Bölüm Solat chador (seyahat değil)

295. Orada rak olanlar için ne dua eden mukim (tidakbepergian)? Ve nasıl dava içerir?

Yedi kavis, secde otuz dört, dokuz (yani dudduk tahiyyat / tasyahhud başlangıç ve bitiş. Adapaun daha sonra iki secde arasında on yedi oturan) oturan, doksan dört tekbir ve beş tebrik (selamlama ilk hesaplanır kapsayan yedi döngüleri, çünkü vardır bu, zorunlu değilgreetingThe ikinci ise Sünnet).

Bölüm Solat Yolculuğu

296. fark namazı (transit) Safar ve dua chadhor nedir?

Seyahat değil ne zaman dua aynı dua yolculuk. Sadece option.If istiyorum orada dua yolculuk, o mükemmel çalıştırmak olabilir, ve eğer o öğle namazı, qoshor yapabileceği gibi 'ikindi namazından ve Yatsı dua' iki döngü içine.

297. mengqashar dua izin şartları nelerdir?

Mengqashar dua yani sekiz koşulları, sürece yapılamaz:

1. o farsakh veya daha fazla (1 farsakh = 3 mil 1 mil = 4000 dziroo '/ ayak, = 24 parmak 1 metre onaltı gerekir. Geçer yolculuğumuz yani bir parmak = 2 cm olan parmak büyüklüğü, ele alırsak , daha sonra 1 arşın = 48 cm, 1 mil = 192 000 cm = 1920 m 1 farsakh = 5760 M, 16 farsakh = 92160m =92,160 km)

2. yolda ahlaksız yapmayın

Hala orada iki görüş birine göre 3. Saat solatnya, ama çoğul dua yaparken

4. Erken dua-solatnya içinde Qasar yapmak niyetinde

5. kenarda solatnya üzerinde dua uygulanmasını geliştirmek niyetinde etmeyin

O qoshor yapmak amacıyla ya olmasaydı 6. bilinmemektedir kişileri takip etmeyin?

7. takip ya da sık sık seyahat etmeyin insanlara bermakmum etmeyin

8. dört gün boyunca yerleşmek niyetinde etmeyin

Bölüm Jama 'İki Solat yapmak

(JAMA: ta'khir 'udzur örneğin, çünkü her seferinde iki birleştirir farzı Dua Dhuhr ve Asr'in zamanında İkindi namaz Jáma adı kombine "veya öğle zamanında, daha sonra adı Jáma' taqdim)

İki namazı 298. yapmak jama 'kaç kez yapılabilir?

Üç kez:

1. Ne zaman ders. O isteseydi, o öğle anda Noon ikindi namazı uygulanmasına öncelik vererek 'jama yapabileceğini ve günbatımı sırasında Akşam Yatsı namazını dua. Ya da zaman Yatsı de yatsı namazı ile zaman Asr ve Mağrib ülkelerindeki Asr bir dua uygulama Noon son

2. Jama 'mevcut hac yapmak. Bu Müzdelife'de yatsı anda yatsı namazı ile Mağrib bitirmek için çoğul ta'khir yapmak, Arafat'ta öğle anda ikindi namazı öğlen uygulanmasına öncelik vererek çoğul taqdim yaptım

3. zaman sağanak yağmur öğle anda Noon ikindi namazı öncelik vererek çoğul taqdim olan, çoğul namaz ve günbatımı sırasında Akşam Yatsı namazı ile. Bu durumda, bu dua ta'khir çoğul haklı değildir.

İki dua ile 299. Solat jama 'ne açısından haklı mı?

İki koşulları, yani:

1. İki görüş birine göre ilk namaz Ichrom takbirotul sırasında 'jama yapmak niyetinde ve ilk tebrik ikinci görüş önce

Yaşlı do jama 'izin verir 2. dua sonuna kadar orada dua

Bölüm Solat Cuma

300. Solat Cuma koşullar ne ile yükümlü?

Dört koşullar

1. Makam (ikamet yeri)

2. hacı sayısı

3. Zaman

4. Hutbe

301. istasyon anlamı nedir?

Yerlerde kalmak için, daha sonra Cuma namazı ikamet veya yaşam alanı tutulmalıdır.

302. iken hacı sayısı?

İki görüş birine göre rahipler kırk kişi başka Should. Ve her şey, Müslüman, ergenlik, mantıklı, bağımsız, erkek olmak zorunda ve seyahat de sürece seyahat nedeniyle bir zorunluluk yaz ya da kış iyi değil

Zaman için 303.?

Güneşin kayması ne zaman nesne olarak hepsi aynı şeyi gölge. Zaman onlar şu anda solatnya yapıyorlar geçtiyse, o zaman öğle namazı olarak mükemmel olması gerekir.

304. Herhangi bir koşul Cuma hutbesini!

Cuma hutbesini durumu altı

a. İki vaazlar oluşur

b. vaaz teslim edilirken vaiz kirlilik kutsal olmalı

c. İki vaazlarında arasında oturan

d. Cuma uygulaması Cuma namazı hak hacı teslim

ör. Vaaz zamanında teslim

f. vaizler uygulama Cuma namazı hak kişileri içermelidir

305. vaaz doğası nedir?

salawat ve selam olabilir - - Cuma hutbesinde doğası sonra Peygamber bersalawat, Allah'a, yüce ve Yüce övgü teslim edilir hutbesinde cemaate tavsiye teslim Kuran'dan bir ayet okumak, ve iyi bir dua müminler

Cuma namazlarında 306. Mansiyon insan seviyesi!

Cemaat Cuma dört seviyeden oluşur:

1. izinsiz Cuma onun için dualar değil onlar bilmek zor köle, çocuk, kadın, gezgin, travesti (khuntsa, iki seks vardır) olduğu, bunu gerekli olsun erkek veya kadın

2. (yani meşru Cuma namazı ile 40 kişiyi güvenebilirsiniz) ile Cuma yerine, ve buna yükümlü değildir, yani hasta ve ölüm sekaratul karşı karşıya insanların eşlik olanlar.

3. ancak Cuma günü gerekli dualar Cuma namazı (40 kişi sayılmaz) onunla yer almadı. İki O niyeti gezisi hala iken o daha fazla dört gün uzlaştırma dönemi eklerse ilk gezgin vardır, ve ikinci olduğu alan implementationFriday dışında yaptığı evdua çağrısı veya onun tarafından duymuş dualar

4. Cuma namazı için gerekli olan ve Cuma namazı onunla yapılabilir. Yani canlı ya da seyahat ve sağlıklı insanlar kim olduğunu, yasal yaş, zeki, bağımsız ve hiçbir udzurnya sonu.

(Korku veya çini bir devlet Solat) Bölüm dua Khouf

Bunun Khauf dua 307. Kaç çeşit?

İki maca khouf Namaz:

Bu arada 1.

2. zaman transit (kalıcı bir durum)

Yolda 308. nasıl Khauf namazı?

Yolda ise, o sonra, gitmek veya gelmek (yani yine bir rak'ah ekleyebilir ve kendi slaam) bir rak'ah ilk grup ile yapılır, ve tamamlandığında yalnız ilk rak'ah solatnya tamamladı dua İkinci grup ve nihai khouf.Di tamamlamak için onlara cycleswith ikinci devam dua rahipnamaz dua, rahip (yani bir rak'ah ekleyin) (tahiyyat / tasyahhud sonu ve cemaat bekleyin) oturdu ikinci grup (ya da cemaat) onların dualarını bitirmek için kalktı. Onlar bitirince, aynı toplantıda rahip onları (ikinci grup) greetingswith.

309. nasıl khouf dua yerleşti zaman?

Dua khouf yerleşti zaman yapılırsa, 4 kür dua için iki grup bölünmesiyle, yani yukarıdaki şekilde (iki döngü kadar her grup ile dua lider imamı, rahip, iki döngü ilk grup, ikinci dua İki döngü grubu). Solatnya prayersunset Eğer imamİkinci grupta sadece bir döngü ise, iki döngü kadar ilk grup ile dua lider.

310. korku ya da diğer kritik durumlarda (savaş dışında) yasası nedir?

Korku burada kastedilen yılan yırtıcılar (predatör), korkusu bu hangi tüm birlikte düşman korkusu, yaşama tehlikelerden korkmadan eşit mal kaybı korkusu ile, boğulmaktan, yangın, olduğunu.

Bölüm Fear Peaking

311. Kur'an ve Sünnet (hadis) kendi argümanı nedir?

Allah diyor ki: "yürürken veya sürüş sırasında daha sonra, korku (tehlike) bir devlet olan solatlah ise (S. S Bakara: 239)

İbn Ömer - Allah her ikisi de korusun - dedi: "İşte o Qiblah bakan veya Qiblah sırasında karşı karşıya değil iyi." Yani (sürüş namazı veya eğer yürürken) doruğa korku bir devlet iken almaktadır.

Ve o aracın üstünde bulunan varlık güvenli hissettim, bu yüzden aşağı gitmek ve solatnya rafine devam edebilirsiniz. Ve geri doruğa ani korku, o solatnya araç binmek ama tekrar gerekiyorsa.

Solat farzı Değiştirme

Yönetmelikler 'dualar mengqodho Nasıl 312.?

Farz namazı her zaman değiştirilebilir, iki koşullarda dışında yetenekli ilgili bellek ve:

O zaman zorunlu namaz fırsatı kaybetmekten korktum zaman 1., o zaman zorunlu namaz uygulamaya başlayın, ve sonra kendi qodho 'dua uygulamalıdır. (Henüz İkindi namazı sırasında o ilk 'Asr dua etmeliyiz, örneğin dar İkindi kez, thenhe dua yaptımqodho ')

2. O bir pozisyonda çıplak grup orada giysi bulduysanız, bu ona giysi ulaştı önce o dua değildir. Yani doldu eğer o zaman farz namazları olduğu, (solaat qodho sonra ilk yeni öncelik ').

Bölüm Solat Tekrarı

313. prosedür nasıl Dua tekrarlanır?

Dua düzgün kendisini yürütülen ve daha sonra namaz cemaatle yapılan bulmak herkes, o bir görüşe göre gibi, hacılar boyunca solatnya tekrarladı. O, özellikle öğle namazı için, cemaatle bunu yapmış Ama eğer, Mağrib andIsha, o tekrarladı. Şafak gelincedua ve ikindi bu konuda hiçbir iki görüş.

Hasta Solat Bölüm

314. nasıl hasta namazı nedir?

Hasta, ayakta, otururken, yatarken, ve hatta yalnız ipuçları olsa bir devlet ya uygun mampudilakukannya dua uygulamak. Bu durumda, o iyileştikten eğer solatnya tekrarlamak zorunda değildir.

Bölüm Solat İnsanlar Boğulma

315. nasıl namaz boğuldu insanlar?

O ipuçları sağlayarak böylece birini yapamaz veya bir ipucu vermedi gibi. O jestleri ile dua gerçekleştirir, sonra iyi durumda o solatnya tekrarlamanız gerekir.

Senil var Bölüm Solat İnsanlar

316. yaşlı insanlar kim? Nasıl solatnya mı?

Burada zayıf olan insanlar namaz süre sonunda biraz zaman elde olmasıdır. Gerçekten de, solatnya intime başladı eğer biz daha önce, o (namaz vakti yani nakit) Ada'an, değil Qadha'an (zaman dışında namaz yerine) does kanunu, tanımlamışlardır dualar en rağmenO zaman dışında gerçekleşecek.

Bölümün Solat iki kür Tavaf

317. Tavaf iki rekat dua yasası yok nasıl?

Birisi, daha sonra bir görüş, o ikinci Tavaf sonra dört döngüleri dua yapılıyormu kez Tavaf söyledi İki pendapat.Jika birine göre, bu namaz farz Tavaf iki kür olduğunu biliyorum. Bir deyiş, o iki rekat namaz sadece her tawafnya da vardır.

Bölüm Solat Organları

Dua cesedin ne kaplıdır 318.?

Namaz organları yani, iki şey dahil

1. sorumluluk yükümlülükleri

2. Sünnet-i Sünnet.

319. dua ceset farzı Mansiyon?

Orada dokuz ceset dua Yükümlülükler

1. niyeti

2. takbiratul İhram

3. ihram takbiratul niyetini eşlik

4. tekbir-Takbeer

5. standı

6. surat Al-Fatihah okuyan

Peygamber 7. berselawat

Ölen 8. dualar

9. İlk Saygılarımızla

320. Mansiyon vakaları Sünnet dua ceset mi?

Sünnet-i Sünnet, yani altı olduğunu

1. söyleyen Besmele

2. istiftah okuyan

3. ta'awwudz okumak

4. Her iki ellerini kaldırsın

5. Sol elin sağ elini koydu

6. son tebrik.

321. Adı ölü koşulları?

Ölü adam yani bazı durumlar oldu

1. banyo ve disolatkan putperestler gibi, oynanması fetus diye taşımak veya bir ses yapmak değildi değildir.

2. banyo eğer bedeni ayrılmış ve tahrip olabilir korkulan kim ölmüş yani, disolatkan ama banyo değil

Banyo ve disolatnya 3. yani tüm ölen Müslümanlar.

322. nasıl zaman ölü yasa berihram yapar?

Berichrom sonra banyo ve disolati, ama yüz ve baş kapalı değilken öldü, ve ayrıca kokusuz gerekmez insanlar için olduğu gibi.

Bölüm Solat Eid

323. nasıl bayram namazı?

Bayram namazı iki takbirnya arasındaki tespih ve Tahlil ve tekbir (subchanalloohi walchamdulillaahi walaailaaha illalloohu walloohu ekber) okuyarak tekbir yedi kez yapmak, sadece takbiratul istiftah ihram ve ezberden namazından sonra iki döngü yanı sıra dua-namaz lainnya.hanya ile seslendirdi.(Yani, Al-Fatichah ve harfleri okuduktan sonra), bertakbir yay sonra; ve ilk döngüleri olduğu gibi takbeer bekledikten sonra ikinci rak'ah beş kez (kenarda takbirnya arasında tesbih okuyarak yani) bertakbir.

Namazdan sonra, rahip vaazlar Jumat.Di ilk vaaz, dokuz kez bertakbir vaiz yanı sıra iki vaazlar oluşan bir vaaz teslim ve yedi ardarda bertakbir ikinci hutbesinde kadar Hilal Şevval görmeye beri yankılandı devam turut.Takbir bayram namazı başlıyor(Takbirnya rahip namelyuntil 'id dua).

Bölüm Solat Eid

324. nasıl bayram namazı törenlerini?

Bayram namazında Kurban Bayramı namazı, (günbatımı 13. Zilhicce Chijjah önce) tasyrik son gün ikindi zamanına kadar Arafah (9 Zilhicce Chijjah) sabahı başlayarak sadece tekbir-takbirnya. telaffuz tekbir her zaman zorunlu namaz tamamlanmış ve dua-namaz Sünnet göreİki görüş biri. Her iki farzı dua geç ya da çok erken Adaa Qodhoo yapılır. Dua organları, secde Kur'an tilaveti, şükran secde sürece, o daha sonra bertakbir haklı değildir.

Bölüm Solat Kusuf (güneş tutulması)

325. nasıl yönetmelikler küsûf namazı kılması?

Küsûf namazı kılması da ayrı ayrı cemaatle gerçekleştirilebilmesine iki döngü oluşur. Her rakaatnnya iki ayakta, iki okuma (iki el-Fatichah ve iki harf), iki yay ve iki secde (yani, Al-Fatichah ve harfler, ilk döngüsünden okuduktan sonra sonra afterwardsi'tidal süre rükûokuma samii'alloohu liman chamidah Robbanaa lakal chamdu ...... ve böylece, sonra aşağı boyun eğmeyen ama pense sonra ben 'daha sonra eğilerek, aynı zamanda bir mektup Al-Fatichah okumak için geri göğüs ve geri koymak ve edilir tidak daha sonra secde. Aynı şekilde, ikinci çevrimleri). Bundan sonra, rahip bir vaaz teslimhangi iki vaazlar oluşur. İmam da gün ışığında yürütülen dualar dahil olmak gibi düşük ses okumak gerekir

Bölüm Solat Khusuf (Ay Tutulması)

326. nasıl yönetmelikler Khusuf dua?

Dua Kusuf olarak Khusuf dua. Bu akşam düzenlenen çünkü sadece rahipler yüksek sesle okuyun.

Bölüm Solat istisqa (İstek Rain)

327. nasıl yönetmelikler istisqa dua?

Istisqa namaz iki kür yanı sıra kimliği dua oluşur, sadece hutbesinde istigfar çoğaltılamaz ve "dedim Yani, (onlara)" O çok bağışlayan olduğunu gerçekten Rabbinden bağışlanma dileyin Tanrı'nın sözünü okumak; O skythee gelen sağanak yağmur gönderecek; O zenginlik ve çocukları artırmak, veEğer bahçeler için düzenlenen ve nehirler sizin için basılı tutun. "(Nuh Suresi, 71: 10-12)

Bundan sonra, vaiz yönü veya pozisyon Rida 'onu (yani, onun eşarp, ya da genellikle omzunda türban), ters (- Allah her zaman salawat ihsan edebilir ve sav - hiç Peygamber tarafından yapıldığı gibi) .

Bölüm Sünnet Rawatib

328. o dualar Rawatib (farzı dua eşliğinde veya qobliiah-ba'diah) sünnet midir?

Yani o ikinci çevrimleri bir mektup ilk döngüleri El Kafirun ve Sure İhlas Suresi okumak hangi şafak namazından önce iki döngüleri uygulamak. İki kür öğlen namazından sonra daha sonra iki selam ile öğleden önce dört rekat namaz uygulamak. Cuma namazı, sonra daha sonra o gerçekleştirmekİki açısından prayersfour çevrimleri. Sonra ikindi namazı 'önce tesbih namazı dört rekat gerçekleştirin. Sonra ilk döngüleri okuyan surat Al Kafirun ile gün batımından sonra iki kür, ikinci çevrimleri Suresi İhlas Suresi okuyun. Sonra yatsı namazından sonra dualarını iki rekat yerine, iki cyclesbetween gerçekleştirmekTeravih namazı hariç, her iki ezan.

Bölüm Solat Vitir

329. çeşitli dua vitir açıklar?

Vitir namazı altı çeşit yani, orada

1. dua vitir bir rak

2. Vitir ilk iki kür, bir tebrik üçüncü rak'ah ayrılmış olan üç döngüleri, dua

Döngüleri ve selam sonunda dışında görmüyor 3. vitir namazı beş döngüleri,

Oturup okumak, ama merhaba deme tasyahhud altıncı döngü 4. dua vitir yedi döngü. Bundan sonra, yedinci döngüleri ayakta o mükemmel kadar

Sekiz döngüleri tasyahhud okuma ve merhaba demedin 5. dua vitir dokuz döngüleri, daha sonra dokuzuncu rak'ah yükseldi ve ardından tebrik

6. dua Vitir on döngüleri, her iki rakaatnya selamlar. Ve sonunda, o bir rekâtta bitirmek, ve geçen ay Romadhon (mala 16 Romadhon) ortasında dışında vitir namazında Qunut okuyamaz. Şafak dua gibi, daha sonra Qunut inongoing okudum. İmam Qunut, kulları okursanızArkasında amin demek. Yine uyku ama vitir dua ettikten sonra tavsiye edilir.

Bölüm iki kür Vitir

330. nasıl vitir namazı mı?

Vitir sonra, harfleri ilk döngüleri Az-Zalzalah ve ikinci çevrimleri Al-Kaafiruun okuyarak dualarını oturma pozisyonunda iki döngü gerçekleştirmek. O rükû ise, o zaman yayı gerçekleştirmek standı olanlara yanı sıra üst katta ellerini koyar. Ve ayrıca tilki bacak positionwhen secde.

Bölüm Solat Duha

331. Adı Duha namazı uygulanması argümanları?

Allah, "Onu akşam ve sabah (David) ile yücelt için.", Diyor (QS ayakkabılı, 38: 18)

İbn Abbas - Allah her ikisi de korusun - dedi: "ilahi yükselen güneş ataau oagi Duha dua bir zaman".

Ebu Hureyre ve Ebu Dhar - Allah korusun - hem Allah salawat sabit ve sav ihsan olabilir - - Peygamber rivayet kral dedi: "Bu solatnya Duha dua tövbe ya Allah En Kutsal için (çevirmek isteyenler ve yüce) ".

332. Çeşitli Duha namazı açıklar?

Duha namazı iki tür, yani vardır

Ebu Hüreyre, Ebu Dhar, Buraidah Al Aslami tarafından rivayet olarak, iki döngü oluşur: 1. Duha namazı - Allah daima salawat ihsan edebilir ve sav - Peygamber - Tanrı onları korusun.

2. Ümmü Hani binti Ebu Talib tarafından rivayet nedir - Allah meridhoinya olabilir - Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve sav - Mekke fethinde her iki döngülerinde selam gibi çok sekiz döngüleri Duha namazı uygulamak .

Tarihin en bazı çevrimler Duha namazı sayısı en az dört kür ve en oniki döngüleri olduğunu söylüyorlar. Maakkah girer ve bir sonraki başında Duha namazı uygulamak istediğiniz herkes, o yağmuruna ve sonra Duha namazı uygulamak. Casethis Peygamber yapılır asla -Allah, her zaman salawat ihsan ve sav olabilir - Mekke'nin fethinde (Mekke fatchu)

Bölüm Solat Tauba

333. Tauba dua uygulanması argümanlarını açıklar?

May Allah meridhoinya - - Ali bin Ebi Talib rivayet olarak Tauba dua, reçete dedi: "Eğer Peygamber bir hadisinde dinlerken ben bir adamdı, Allah ona istenilen faydalar verdi ve kimse bana bir FriendHadith söyler sonra o yemin, ben bunu haklı, yemin rica ediyorum. Ebu Bekir- Allah meridhoinya olabilir - o dürüst bir adam iken bana söyledi. Bir hizmetçi iyi bir günah thenperform abdest taahhüt ve Allah'ın mağfiret iki rekat namaz ve dilenmek değil, ama Tanrı onu affedecek: "Ben Resulullah dedi duydum:" O dedi. "Sonra Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir". Ve paragrafın sonuna kadar, kendinizi hareket veya yaralama değil, onlar Allah'ı hatırlamak isteyenler ...": - ve sav ayet okudu (Ali İmran Suresi (3): 135)

Bölüm Qiyamul Lail

334. Ne Lail Qiyamul kanunu?

Yasa sünnet

335. tip Qiyamul Lail açıklayın!

İki tür, yani var

1. geceleri dua bütün zaman dışarı Carry

2. çoğu gece zamanında dualar uygulamak. Akşam namazı da on iki döngü ile yapılabilir, ve rakaatnya birleştiğinde ise, o zaman mekruhtur değildir.

Bölüm Solat Teravih

336. döngüleri Teravih namazı sayısını belirtiniz?

döngüleri Teravih namazı yirmi rekat sayısı olduğunu.

337. Teravih namazı tavsiye nedir?

Tavsiye edilen teravih namazı bağımsız bundan sonra vitir makruh.Juga dua tavsiye edilmez, cemaat own.If uygulamak.

Bölüm Solat tahiyyatul Camii

338. cami girer herkes için tavsiye nedir?

Bu nadiren giren cami uyguladığında duduk.Waktunya saja.Dan önce iki rekat (Camii tahiyyatul namaz) dua cami giren herhangi bir kişi için tavsiye edilir. O değil Ama eğer Seringa yani bir saat içinde amsjid girilen insanlar için can, cami içinde ve dışında birkaç kez olmaktahiyyatul CAMİİ giriş her zaman dua, sonra ben onun için yeterlidir (o zamanlar yaptığımız) umuyoruz.

339. Mansiyon bölümü tahiyyatul cami dua?

Üç yani vardır

İki döngüleri ile 1. tahiyyatul cami

Hac veya umre ihramlı 2. tahiyyatul Baladil Haram

3. Tahiyatul Baitil Haram Camisi, yani Tavaf yapmak yasak girme zaman.

340. Ne zaman dua cami tahiyyatul Makruh yapılır?

Tahiyyatul cami Dua Makruh, yani iki durumda gerçekleştirildi

1. bulursanız bir rahip lider oldu dualar Farz

Onun yerine iki rekat tahiyyatul cami dua Tavaf yapmak zorunda oldu çünkü 2., Büyük Camii girerken.

Bölüm Solat tespih

Argüman tahiyyatul cami namaz 341. misiniz?

Ikrimah Allah her ikisini de korusun İbn Abbas'tan rivayet - Peygamber - Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve sav - Abbas dedi - Allah meridhoinya olabilir - onun kelime: amcam Abbas'ın "Ey, ben sana vereceğim, olacak Ben sana, solgunluk thouI yaklaşık on şeyler söyledi emrediyorum. Eğer uygulama varsa,Allah, ilk ve daha sonra, geçen ve yeni, bilerek veya yanlışlıkla, küçük veya büyük günahlarını bağışlasın, açıkça ya da örtülü olarak. Dört döngüleri dua Build ve kitap rakaatnya Fatihah ve bir sure oneach okuyun. Ve sen hala ilk döngüleri Al Fatiha suresi ve okuma bitirmek, ve eğerayakta bir devlet, walaa ilahe illallooh walloohu 15 kez, daha sonra on kere rükû ve okumak ekber, daha sonra rükû kalkmak, on defa okumak, ve onlar aşağı düştü ve on kez okudum ve Subchanallooh uyanmak walchamdulillaah okumak secde kadar ve bu on kere okundu, sonra tekrar eğdive, on kere daha sonra, o on kez okundu kalktı ve okumak böylece 75 kez toplam. Ve her rekâtta fourcycles aynı şeyi yapmış. Eğer mümkün ise, günde bir kez almak. Değilse, bir kez her Cuma bunu. Değilse, ayda bir kez bunu, ve olsa bile eğer, yılda bir kez bunu yapamaz. Ve eğer,hala, daha sonra en azından bir lifetimeonce Yürütme mümkün değildi. "

Bölüm Solat Istikhara

Argüman Istikhara namazı 342. misiniz?

Önerme disyariatkannya Istikhara dua Ebu Eyyûb el-Ensari tarafından ne rivayet edilir - olabilir Allah meridhoinya - Peygamber - Allah salawat ve sav her zaman ihsan olabilir: "Majesteleri dedi:" düzgün abdest yaptı O, ve sonra implementprayer sonra bertahmid ve Allah'ı tesbih,ve dua okuyun:

اللهم إني أستخيرك بعلمك, وأستقدرك بقدرتك, وأسألك من فضلك العظيم, فإنك تقدر ولا أقدر, وتعلم ولا أعلم, وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -ويسمى حاجته- خير ليفي ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال: عاجله وآجله- فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه, وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشيوعاقبة أمري -أو قال: عاجله وآجله- فاصرفه عني واصرفنيعنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به

"Ey Allah'ım, ben senin bilgi ile size doğru seçim isteyin ve ben Senin mutlak kudret ile (benim sorunu çözmek için) Senin gücünü yalvarıyorum. Ben sana Ruh için lütuf şey yalvarıyorum, gerçekten sen Yüce, ben güç değilim, Bilmiyorum ve görünmeyen şeyler bilendir ise sen, biliyorsun. Ey Allah, sen biliyorsun eğerBu madde (konuyu aramak için onun niyetini istedim kişi) benim din daha iyi olduğunu ve dolayısıyla bana veya Peygamber karşı söyledi: ... dünya ya bana sukseskanlahfor ahirette, kolay yolu yapmak, ve sonra ver bir nimet. Ama bu sorun niyetle benim için kötü olduğunu biliyorum,Bana hayat ve dolayısıyla benim dünyam, daha sonra sorunun kurtulmak ve daha sonra bana da istekli vermek olduğunu her yerde goodnessit iyilik mukadder, ondan beni beni tutmak. "Bundan sonra, o ihtiyaçları istediğini söyledi. (Tanrı tarafından yönlendirilen edilecek veya onun namazını verilebilir Yani / o isteği). Al-Bukhooriy bu rivayetYalnız hadis.

Bölüm Solat zaman Güneş Fiş

343. nasıl sünnet dua uygulanması güneş fişleri edilir?

İki rekat dua istenilen bölümleri okumak için.

Değiştirme (makyaj) Uygulama Solat Sünnet

344. sünnet namazı oluşturan bu açıklayın?

İki çeşit diqadha sünnet namazı yani vardır:

1. Solat (yağmur) namazı Khusuf (ay tutulması), namaz Kusuf (güneş tutulması), iki günlük bayram namazı ve dua Istisqoo 'olarak cemaat gerçekleştirilir. O bunu yaparken cevapsız Eğer, o zaman değiştirmek zorunda değilsiniz. Ancak, bayram namazı için, Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı hem ADH-Chaa, o shouldreplacedBaşka bir görüş ile.

Vitir namazı hariç, istenen zaman yalnız gerçekleştirilen 2. Solat sünnet, 'qodhoo olabilir. Vitir namazı doğumundan sonra-qodhoo 'değil çünkü.

Bölüm Solat Travel Gönderen dönersek zaman

345. seyahat döndürürken sünnet ne olduğunu?

O hareket döndüğünde, sünnet eve girmeden önce camide iki rak'ah namazı için. Bu Peygamber tarafından yapılmıştır - Allah her zaman ihsan salawat ve sav olabilir.

Umre sonrası Bölüm Solat

Ister aranan sonra abdest Solat 346.? ve iktidar nedir?

Hadats ortadan kaldırmak için, çünkü ya da birisi wudhunya yenilemek istiyor çünkü sünnet namaz abdest iki kür çalıştıktan sonra, hem abdest yapıldı.

Bölüm secde

Secde 347. Mansiyon türlü?

Secde yani, beş vardır

Dua 1. secde

2. Saygı Duruşu imam takip ederek yapılacak

3. Secde recitations, paragraf shood başka bir mektupta, yani on dört secde seccade

4. Secde Şükran

Unutkanlık için 5. secde: İki türlü oluşur:

a. Kendi eylemleri için unutkanlık için secde

b. Nedeniyle unutkanlık için secde rahiplerin hareketini takip etmek

Unutkanlık için secde neden 348 Mansiyon şeyler?

Onüç vardır, unutkanlık ya da bırakın nedeniyle:

1. Tasyahhud erken veya erken tasyahhud oturmak

Erken Tasyahhud Peygamber 2. Sholawat

3. Qunut veya Qunut için ayakta

4. dua direklerinden birini Tekrarı

5. unutmak için dua ayağı bırakmak

Zaman içinde 6. Daimi oturmak için

Zaman stand 7. Tasyahhud

8. rak eklemek için Stand up

9. Zaman standında oturan

Dua 10. Tereddüt

11. Hareketli veya kıble istikametinden birinin yüzünü saptırma uzakta dua, yanı sıra araç bağlar veya rüzgardan açmak

12. Saygılar

13. unutmak için konuşan

Unutkanlık için secde zamanlaması ne zaman 349. oldu?

Unutkanlık için secde Zaman tebrik önce namaz süre sonunda. İmam Ebu Hanife'ye göre, unutkanlık için secde tebrik sonra yapılan

350. birden fazla dua unutkanlık için secde iken?

Unutkanlık için secde on konular dışında bir tek dua birden fazla yapılmazsa:

1. cemaat Masbuuq unutkanlık birlikte rahipler için secde, o unutkanlık solatnya sonunda tekrar eğdi

O unutkanlık için secde varsa 2., o ikinci kez tekrar unuttum

O bazı bilim adamlarının görüşüne göre, unutkanlık için secde unutursam 3. yine unutkanlık için secde yaptım syafi'iy

O ikinci kez unutkanlık için öğle namazı ve secde gibi mükemmel önce 4. kez merhaba demek için çıktı o Cuma namazlarında unutkanlık için secde etti, ve eğer

O Cuma namazlarında unutkanlık için secde varsa 5., hacılar bölmek ve \ selam önce bırakılmış, o iki görüş birine göre öğle namazı olarak mükemmel, ve o unutkanlık için ikinci secdeyi yaptım

6. gezgin unutkanlık için secde yapılmış ve ardından tebrik önce tamamlamak niyetinde ise

7. gezgin gemi unutkanlık için secde yaparak olmuştur ve gemi tebrik önce ikamet alanında demirledi ise

Gezgin sonra unutkanlık için secde yaptı ve eğer 8. tebrik önce yerleşmek niyetinde

9. gezgin iki görüş birine göre, tebrik önce bir unutkanlık secde ve dua zaman aşımına yapmış ise

10. gezgin unutkanlık için secde gerçekleştirirseniz, o tebrik önce seyahat engelledi. Bunu yasaklamak hakkına sahiptir İnsanlar, yani işverenler, koca, anne ve borç haklarının sahibi dört vardır.

Ne Bölüm İmam arkasında cemaat Do

Imamın arkasında cemaat ne yapmak 351.?

Imamın arkasında cemaatle yapılacaklar Thirteen:

1. Standı o bu koşullarda rahip bulunca rükû sonra

2. Secde

3. İki secde arasında oturmak

4. secde ve ayakta oturan

İlk rak'ah 5. Tasyahhud

6. Birinci rekâtta tasyahhud oturarak

Üçüncü rak'ah 7. Tasyahhud

8. Üçüncü rekâtta tasyahhud oturarak

9. Qunut

Okuma Qunut 10. Daimi

Unutkanlık için secde 11.

12. Secde recitations

13. Geliştirilmesi solatnya 4 rokaat (mengqoshor olmamalıdır) geçerli olduğunu yani sadece bir gezgin (mengqoshor niyetinde kim) diye seyahat etmeyin insanlara bermakmum

O rahip takip ettiğimde cemaat düşmek Bölüm Matters (veya borçlar)

352. Vaka-madde cemaatin sonbahar zaman o papaz takip ne?

O rahibe yedi olgu takip ettiğimde cemaatin Güz:

1. Standı

O rükû bir pozisyonda rahip buldu halinde 2. El-Fatichah (her ikisi de) okumak

(Mektup okuma gerektirir) iki görüş birine göre 3. mektup

4. dua Jahiryah yüksek sesle okumak

5. İlk tasyahhud

6. Erken tasyahhud oturuyor

Unutkanlık için 7. secde.

Bölüm Solat nafile

353. Ne zaman tavsiye ve nafile namazı (Sünnet) için tavsiye edilmez?

Bu, yani beş kez, hariç, süre boyunca dualar nafile gerçekleştirmek için tavsiye edilir

Mükemmel gündoğumu şafak sonra 1.

2. Güneş (mükemmel bir gündoğumu kadar) yükseldiğinde

Güneşin mükemmel ayar kadar Asr sonra 3.

4. Ne zaman (mükemmel bir günbatımı kadar) Güneş setleri

5. Güneş kayma üzereyken.

Kabul istisnalar üç koşul vardır:

a. Nafile bir nedenle dua

b. Mekke'de nafile namazı

c. Cuma günü nafile namazı.

Solat Berjamaah Ve senil bırakarak Bölüm erdem

354. Adı cemaatle namaz önceliği argümanları?

Ebu Hureyre'den - Allah her zaman salawat ihsan edebilir ve sav - - Allah Peygamber -meriwayatkan meridhoinya olabileceğini söyledi: "cemaatle dua daha Solat ana tek başına yirmi beş derece sayesinde size birini yaptı Hadis el-. Bukhooriyand Müslümanlar.

Allah, her zaman salawat ihsan edebilir ve sav - - Orta Abdullah Bin Ömer Peygamber rivayet, dedi "tek başına dua daha yirmi yedi derecenin üzerinde Solat ana cemaat."

Ebu İsa At-Tirmizi hatırlattı: "Resulullah 'den rivayet edilen hadis ravilerin çoğu cemaatle namaz önceliği İbn Ömer'in dışında, yirmi beş olduğunu söyledi, o yirmi yedi derece sayesinde rivayet".

Yukarıdaki hadis anlam alimlerin görüşleri nelerdir 355.?

Diyerek bir görüş, Tanrı'nın Glory, En Yüksek o duayı tespit ve oldukça yalnız dua daha yirmi beş erdem vardır, ve sonra yine iki derece ile tamamlamak için izin vardır. sayısı bu niteliklerin iki, yirmi beş, yirmi yedi derece ve derece, elbette, duruma geri dönmekdua ve cemaatin. Cemaat sayısı çoktur ve herkes gerçekten taharahnya geliştirmek dua ise, o zaman bu durum yirmi yedi derece söz verdi. Koşulların daha az ise, o zaman promisedtwenty-beş derece budur.

356. dua munfarid (tek başına) anlamı nedir?

Yani tek başına dua yapmak

357. Herhangi bir uzdur dua sola?

Haklı değil yaşlanma olanlar hariç dua yaptı. yaşlanma yaşlanma vardır: çok aç, idrar ya da hakkında geniş zifiri gece yağmur, çamurlu yol koşulları ya da durgun su, kuvvetli rüzgar sağnakları ve soğuk, o, yine nothold olabilir zarar korkusu onu ve onun mülkiyet isabet ederkenDüşman ya, çok uykulu, grup gezileri eksik endişe, hasta veya ölmek tutmak yolda vahşi hayvanların korkmayın, terk burn.If boğmak veya eğer birisi, bunun için haklı bu udzur olduğu gibi onun mülkiyet kaybetti endişeli Onu dua cemaate terk etmek.

Dua hukuk yok nasıl 358.?

Ve yasal dua için iki görüş vardır:

1. farzı ı kifayedir içerir: Bu İmam Ahmed ibn Hanbel okul Ebu İshak takipçisi tarafından teyit edilmiştir

2. sünnet muakkad dahil

Bölüm Solat Başlarken

359. Mansiyon türlü dua olsun?

Üç tip olmak üzere, vardır:

(Namaz zaman biterse sonra rağmen) 1. İki görüş birine göre sadece takbirotul Ichrom tarafından, zaman bulmak

Döngüleri bulmak 2. (rahip) ruku'nya almak için

3. kulları dua almak (rahip tebrik önce) Ichrom taakbirotul için yeterli

360. (), bir kişinin kabul edilir üstün Cuma namazı?

Çünkü döngü bir rakaatnya elde edilmişse Dikkat olsun Cuma namazı solat.Dan yanı sıra bir rak'ah vitir namazı olarak kabul bulduk sayılır.

* * *

Zekat KİTAP, FAST KİTABI, Hacı KİTAP, TİCARİ KİTAP

Endonezya fıkıh çeviri

Zekat, Oruç, Hac ve Satın Alma ve 361- 535 satış

174 Sorular ve Cevaplar

KİTAP Zekat

361. YÜCE ALLAH Sublime hakları HAZIRLANAN GEREKEN hazineleri BELİRTİNİZ?

ALLAH ALMIGHTY A.Ş. GEREKEN EMLAK VAR hakları YEDİ SUBLIME, YANİ:

1. Zekat

2. Onun hak RIKAAZ (hazineler)

3. ÜRÜNLER hakları MADEN

4. KAFFAAROH (REDEEMER HATASI)

5. Fidyah (RANSOM)

6. FAY '(EMLAK OLMAYAN BİR MÜSLÜMAN HALKTAN NO WAY BATTLE ELDE EDİLDİ)

7. GHONIIMAH (ganimet)

362. MÜLKİYET NE TÜR Zekat ZORUNLU OLAN?

BEŞ VAR Zekat ZORUNLU OLDUĞUNU HAZİNESİ:

1. ALTIN-GÜMÜŞ (ALTIN YATAKLARI VE PARA DİNAR & dirhem, ŞİMDİ BURADA PARA KONTAN DAHİL)

2. EMLAK TİCARET

3. HAYVAN İZLE

4. GROW-BİTKİ

5. vergilerden

363. NE ŞART zorunlu zekat?

ŞARTLAR zorunlu zekat ADA YEDİ:

1. ÖZGÜRLÜĞÜ (DEĞİL köle)

2. İSLAM

(ZAMAN OLMA BİR YIL) 3. CHAUL

4. NISHOB (EN AZ zekat Minimal / MÜLKİYET SINIRI)

5. yerine (yani hazine MEVCUT) İÇİN İZİN

6. FİKİR BİR GÖRE, mal ve mülkünden bir BÜTÜN miktarda HARCAMAK CAN BORÇ VAR DEĞİL OLMALIDIR

7. İLAN ALIN CAN FAYDALARI HALİNDE (Lirası) ÖNERİ.

364. NE SORUN NISHOB Zekat HESAPLANMASINDA DEĞİLDİR? SPECIFY!

NISHOB BEŞ VAR HESAPLANMASINDA DEĞİLDİ BU SORUN:

1. Zekat Bitkiler

2. vergilerden

3. HE ZATEN KEÇİ NISHOB keçi BİR NUMARA VAR SONRA BİR EV-VELİ ÇOCUĞA KAPALI VAR HALA ve KALAN Oğlu (CHAULNYA SONRA DEĞİL CHAUL YENİ İLE ANA CHAUL, TAKİP)

ÖNCE KEÇİ TEK ÇOCUĞU VAR 11 AYLIK 120 KUYRUK HAS 4. KİŞİ SONRA HE SONRA MÜKEMMEL CHAULNYA 2 (İKİ) keçi ÇIKARILDI ZORUNLU. SO ANYWAY VAKA CAMEL VE inek.

5. PARA İLE SATIN MAL SONRA geçmek EĞER, 300 dirhem OLMAK ÇOK CHAUL 200 dirhem (YIL) THEN IF HE çevrilemez CHAULNYA SONRA ÜRÜNLER (YAKLAŞIK 100 GRAM ALTIN İLE NEREDEYSE EŞDEĞER) 200 Zekat Dirhemi KENDİ CHAULNYA İLE ARE ÖNCE VE UYUM CHAULNYA KENDİ THAT100 dirhemi ZekatANYWAY.

365. NE KADAR ALTIN GÜMÜŞ-NISHOB Zekat VE NASIL yükümlülükleri?

HİÇBİR SORUMLUK Zekat SO YARIM DİNAR IS 20 DİNAR yükümlülükleri DAN SONRA ALTIN DİNAR'DA 20 (SONRA 1 GRAM ALTIN DİNAR = 4.25, 20 GRAM ALTIN DİNAR = 85) KADAR. Hesaplamalar İLE DAHA SONRA.

VE GÜMÜŞ Zekat IA YOK ZORUNLULUĞU SO 200 dirhem KADAR (1 dirhem = 2,975 GRAM GÜMÜŞ, SONRA 200 dirhem = 595 GRAM GÜMÜŞ) ve 200 dirhem VE yükümlülükler hesaplamalar İLE SONRA 5 (BEŞ) dirhem VE DAHA IS.

BÖLÜM Zekat TİCARET

366. NASIL BİZ zekat TİCARET HARCAMAK MI?

Tahmini emtia FİYAT HE AL Perka (dirhem) KULLANIMI IF HE GOLD (DİNAR) VE GÜMÜŞ FİYAT İLE SATIN PARA KULLANIN EĞER ALTIN FİYATI İLE IS VE YEREL PARA AL EĞER HE KULLANIM DİĞER TİCARİ İLE. SONRA zekat İHRAÇ.

KİŞİYE HAYVANLAR HAYVANLAR AL 367. EĞER, PALM ŞARAP TİCARET VEYA HE SONRA ÇIKARILDI VEYA Zekat TİCARET Zekat nesne (yani COK) ZORUNLU OLSUN İÇİN?

BİRİSİ DAHA SONRA ORADA FİKİR HAYVANLAR HAYVANLAR, TİCARETE PALM ŞARAP VEYA İKİ AL EĞER:

İLK, İHRAÇ zekat nesnesi (yani TAKİP KURALLARI Zekat HAYVANLARI ve bitkiler)

İKİNCİ, zekat KADAR VERİLEN (KURALLAR Zekat TİCARET TAKİP)

368. BİZ BU SONRA TARİHİ VEYA ŞARAP FORMU arazi fiyatları, SONRA zekat TİCARET HAZIRLANAN DEĞİL meyve FİYAT değerlendirildi İSE, zekat nesne YAYIMLANDI SAY FİKİR TAKİP IF?

İKİ GÖRÜŞLER VARDIR. (İLK OLMADAN arazi fiyat SONUÇLARININ / meyve VE YETER olduğunu tahmin VE İKİ DE İLE arazi fiyatları değerlendirmek)

BÖLÜM Zekat HAYVAN İZLE

HAYVANLAR HAYVANLAR Zekat İÇİN NELER GEREKLİ 369.?

IE: DEVE, İNEK VE KEÇİ.

370. NASIL DEVE Zekat NISHOB?

Zekat DEVE SONRA 5 (BEŞ) ZORUNLU zekat deve IN 1 (BİR) keçi (yani koyun yaş İKİ YIL yaşlı BİR YIL VEYA KADIN KEÇİ İBBS), 10 (TEN) deve zekat 2 (İKİ) KUYRUK KEÇİ, 15 (ON BEŞ) Develer zekat 3 (ÜÇ KUYRUK) KEÇİ, 20 (TWOTWENTY develer) zakatnya DÖRT KUYRUK KEÇİ, 25 (YİRMİ BEŞ) zekat 1 (BİR) deveHAYIR EĞER KUYRUK bintu MAKHODH (DEVE BİR YIL ESKİ KADIN İKİNCİ YIL SIGN) IA IBN LABUUN (DEVE ERKEK YAŞ İKİ YIL ÜÇÜNCÜ YIL INTO), 36 (ÜÇ-ALTI) bintu zekat deve LABUUN (DEVE KADIN KALDIR (SONRA AL ANCAK GEREKLİ) YAŞ ÜÇÜNCÜ YIL INTO 2 YIL), DEVE zekat CHIQQOH OF 46 (KIRK ALTI) KUYRUK (DEVE YAŞDÖRDÜNCÜ YIL INTO ÜÇ YIL) IE DEVE, erkeklerde 61 (altmış-ONE) BİR zekat deve JADZA'AH (Develer YAŞ DÖRT YIL, BEŞİNCİ YIL GİRİŞİ), 76 (YETMİŞ ALTI) zakatnya DEVE İKİ KUYRUK KUYRUK bintu evlendirdi İÇİN İYİ VAR LABUUN, 91 (DOKSAN BİR) İKİ CHIQQOH zekat develer, oysa 121 (TEK YÜZ YİRMİ-ONE)deve zakatnya ÜÇ KUYRUK bintu LABUUN, SONRA HER 40 (KIRK) TAILZakatnya bintu LABUUN VE HER 50 (ELLİ) KUYRUK CHIQQOH zekat (yani VARSA BİR YÜZ KIRK İKİ SONRA KUYRUK zekat bintu LABUUN CHIQQOH VE BİR, ÇÜNKÜ 140 = 50 + 50 + 40) .

371. NASIL NISHOB Zekat SAPI?

NISHOB 30 COW BAŞLAMASI (OTUZ) KUYRUK VE zekat bir tabii '(SAPI YAŞINDAKİ ERKEK OLDUĞUNU INTO İKİNCİ YIL) VEYA TABII'AH (SAPI YAŞINDAKİ KADIN INTO İKİNCİ YIL), SEDANGKANUNTUK KIRK KUYRUK MUSINNAH zekat (SAPI KADIN YAŞ oldu ÜÇÜNCÜ YIL INTO İKİ YIL), TOSIXTY İKİ KUYRUK KUYRUK tabii zekat '. VE HEROTUZ BİR KUYRUK zekat tabii 'VE HERHANGİ KIRK MUSINNAH bir KUYRUK zekat.

372. NASIL NISHOB Zekat KEÇİ?

121 (yüz yirmi-ONE) için zakatnya KUYRUK KUYRUK, İKİ KEÇİ IS ise ERKEN NISHOB KEÇİ, 40 (KIRK-KUYRUK) IS 201 (İKİ YÜZ VE BİR) KUYRUK zekat üç keçi, ise DÖRT YÜZ VE DÖRT KUYRUK KUYRUK zekat için İÇİN KEÇİ KEÇİ. SONRA GOAT HER YÜZ VE KUYRUK zakatTAIL (501 zekat SONRA 5 keçi IS).

373. bolehnya ZAMAN ERKEK HAYVAN YEM zekat İHRAÇ?

UNTUKMENUNAIKAN Zekat TIDAKBOLEHMENGELUARKANKECUALIBETINA, KECUALIDALAMDUATEMPAT:

İLK: ADALAHUNTUKTIGAPULUHEKORSAPIZAKATNYAADALAHSEEKORTABII 'WALAUPUNSEMUAHEWANMILIKNYABETINA.

İKİNCİ: 25 EKORUNTAJIKATIDAKADABINTUMAKHOODHMAKAIAHARUSMENGELUARKANIBNLABUUNJANTAN IN.

374. zekat-BİTKİ BÜYÜME NEDİR?

(GİBİ ÜRÜN GIDA: ETC BUĞDAY, PİRİNÇ,) YAPILABİLİR ŞARAP, PALM VE BIRIJ-TAHIL EKMEK: HARİÇ ÜÇ TÜRLÜ YETİŞEN YOK Zekat-BİTKİ

375. NE Zekat PASİF VE NASIL bitki çıkarmadan İÇİN?

Onuncu SONRA yirminci (COST SULAMA ile, yani) HAYVAN KULLANILMASI HALİNDE YAĞMUR sulanan, su ile sulanan EĞER. DRY SONRA YA tahmin İLE VERİLEN (ZAMAN HALA AĞACI OLMAK).

376. NE ŞART zorunlu onuncu ÇIKARILDI?

İKİ ŞART İLE DIŞINDA onuncu KALDIRILACAK ZORUNLU:

İLK: 5 WASAQ için ÖNERİ

[= 60 hoşt 1 WASAQ ', 1 hoşt' = 4 MUDD, 1 MUDD = 1 1/3 RITHL BAĞDAT, SONRA 5 WASAQ = 300 hoşt '= = 1600 RITHL BAĞDAT MUDD 1200. MAKAMENURUTPENDAPATAR-ROFI'IY MENGATAKANBAHWA 1 RITHLBAGHDAD = 130 dirhem, 1600 ORTALAMA RITHLBAGHDAD = 1600 x 130 dirhem = 208.000 dirhem, 1 RITHLRAMALAH = 800Dirham iseMAKA208.000: 800 = 260 RITHLRAMALAH. VE NEDENİYLE = 2,975 GRAM 1 Dirhemi SONRA 208.000 x 2,975 = 618 800 GRAM = 618,800 LİBRE. = 128 dirhem = 128,571428 Dirhemi MENGATAKANBAHWA 1 4/7 RITHL BAĞDAT - - SONRA RITHL 1600 BAĞDAT = 1600 X = 128,571428 205,714.2848Dirham-Nevevî SEDANGKANJIKAMENURUTPENDAPAT= 257.142856 RITHLRAMALAH = 611,999.99728 GRAM = 611,99999728 LİBRE.]

377. NE FARKLI TÜRLERİ (KALİTE) meyve IF?

FARKLI SONRA DÖRT ÇEŞİT adamları FİKİR VARDIR:

EN DAN İHRAÇ 1.

MID GELEN 2.

Seviyeleri TARAFINDAN HERHANGİ BİR 3. (BU FİKİR MU'TAMAD, SERT VE SONRA GELEN MID İHRAÇ IF)

ÇOK İYİ BİR İLE EN DAN İHRAÇ 4.

378. KAPANWAKTU DIPERHITUNGKANUNTUKMENGUMPULKANHASILPANEN (SEUMPAMADALAMSETAHUNLEBIHDARISEKALIPANEN)?

1. DIPERHITUNGKANMULAIDARIWAKTUPENANAMANBIBIT (YAKNIHASILPANEN KURANGDAISETAHUNTERHITUNGSEJAKSAATPENANAMANBIBITHARUSLAHDISATUKANJUMLAHNYA)

2. DIHITUNGMULAIDARISAATPANEN

3. DIHITUNGDENGANKEDUANYA (SAATPENANAMANBIBITDANPANEN)

4. SONUÇLAR SATUTIDAKPERLUATAUTIDAKWAJIBDISATUKAN

BÖLÜM vergilerden

Tithes TARAFINDAN GEREKLİ 379. NE?

ZORUNLU vergilerden, VE BU SORUNU HAKKINDA İKİ GÖRÜŞ batımında Romadhon AYIN SON GÜN VARDIR:

Şevval İLK GÜN şafak DAN İLK,

İKİ (günbatımı SON şafak Romadhon VE ERKEN Syawwal) İLE İKİNCİ,

380. BT zorunlu vergilerden KİME?

, HERKES ÖZGÜRLÜK ve köleler İÇİN ZORUNLU KÜÇÜK VE BÜYÜK ERKEKLER VE DÖRT KADIN DIŞINDA, Faqir VE MÜSLÜMANLARIN ZENGİN:

İLK: İNSANLAR FAZLA GIDA GÜNÜ (Raya) ITU YOK DSÖ.

İKİNCİ: kocalarına itaat ZENGİN KADIN (SORUMLULUK Neden kocası doğası IS, onların geçim AS)

ÜÇÜNCÜ: KÖLE MUKATAB (taksitler halinde işveren tarafından BAĞIMSIZLIK İÇİN SÖZ VE yani kölesi BAZI taksit İLE BAZI MÜLKİYET BAZI İKİ KEZ VEYA DAHA FAZLA)

DÖRDÜNCÜ: köleler DİĞER onun işverenden kaçan ele geçirdi.

, ÇOCUK HIS SON SON, AŞAĞI TUTUN; HE KENDİSİ İÇİN tithes SPEND ZORUNLU OLARAK VE AYRICA yani BABA-ANNE, GRANDMA GRANDPA, UP TUTUN (onun tarafından geçimlerini BAZLI KİŞİLER amir ZORUNLU VE EŞİ BİLE boşanmış muhalif DEĞİLDİR ANCAK BU YA mürted kafir DIŞINDA STILLIN FAZ of'iddah, BEKLİYOR DÖNEM)(ONLARI)

381. NE SORUMLULUK vergilerden?

BU DEVLET GIDA TEK hoşt 'KONU. ANCAK HE YEREL DEVLETİNİN GIDA MALİYETİ DAHA FAZLA ŞEY VERMEK SONRA BT GEREKEN (örn ENDONEZYA, GIDA ESAS PİRİNÇ, BUĞDAY IS ANCAK HE, SONRA BT MAYIS, vergilerden İÇİN BUĞDAY KALİTESİ İYİ THANRICE NEDEN VERİR)

[1 hoşt '= 4 MUDD, 1 MUDD = YAKLAŞIK 6 ONS, SONRA 4 ÇAMUR = 24 ONS = 2.4 KG. DAHA DİKKATLİ OLMAK] aştı

382. NE HE 'BİR vergilerden Shoo DAHA AZ VEREBİLMENİN?

VE İKİ SORUNLARI DIŞINDA DAHA FAZLA hoşt 'harcamak gerekir:

BİR: MUKATAB yarı yarıya IS BİR BAĞIMSIZ YA diğer yarısı köle ARE.

İKİNCİ: DERNEK OLARAK İKİ KİŞİ TARAFINDAN SAHİP köleler

383. HE Setu hoşt 'NEMUN FAZLA İKİ TÜRLÜ NE OLUŞMAKTADIR kaldırıldı OLMALIDIR? NE ZAMAN BÖYLE GEREKEN?

VE ÜÇ KONULAR DIŞINDA BİR TÜRLÜ OLUŞMAKTADIR HARİÇ hoşt 'çıkarılmamalıdır:

İLK: Bir köle DERNEĞİ, BUĞDAY gıda çapak VE BUĞDAY SYA'IIR BAŞKA BİR TARİHİ İKİ TARAFINDAN SAHİP.

İKİNCİ: BU BİR BAĞIMSIZ yarı yarıya köle, kimin diyet VEYA GIDA ana İÇİN FARKLI KONU bir köle.

ÜÇÜNCÜ: İNSANLAR GIDA DINEGERINYA DİĞER (IE DENGELİ) SADECE BİR DAHA HAKİM (yani DEĞİL, DAHA) DEĞİLDİR HANGİ ÜRÜN İKİ TÜRLERİ ALAN.

Zekat BÖLÜM MEMBERIKANHARGA (PARA)

384. APAKAHBOLEHMEMBERIKANHARGA (PARA) DALAMBERZAKAT?

KETAHUILAHBAHWAMEMBERIKANHARGADALAMBERZAKATADALAHTIDAKBOLEHKECUALIDALAMEMPATMASALAH:

İLK: zekat TİCARET

İKİNCİ: DUAKAMBINGATAUDUAPULUH Dirhemi UNTUKMENGGANTIKEKURANGAN / KELEBIHANUMURKAMBINGDALAMMASALAH Zekat DEVE

ÜÇÜNCÜ: ZAKATNYABEBERAPAJENISKURMA, MAKAMENURUTSALAHSATUPENDAPATDIKELUARKANMENURUTHARGANYAKURMA EN İYİ.

DÖRDÜNCÜ: KAMBINGDIKELUARKANUNTUK Zekat DEVE (mulaidari 5 KUYRUK - 20 EKORUNTA), MEMANGBUKANMENGELUARKANHARGANYATETAPIBUKANJENISNYA (YAKNIUNTATAPIZAKATNYAKAMBING).

BÖLÜM BERKUMPULNYADUA Zekat

385. APAKAHMUNGKINBERKUMPULDUA Zekat SEKALIGUSDALAMSATUHARTA?

TIDAKBERKUMPULDUA Zekat KECUALIDALAMDUAMASALAH:

PERTAMAHAMBASAHAYAUNTUKDIPERJUAL-ticareti, MAKAWAJIBBAGISIMAJIKANMENGELUARKAN Zekat FITRAHBESERTA Zekat PERDAGANGANNYASEKALIGUS

İKİNCİ: MEMILIKIHARTASAMPAIBATASNISHOB MAN, NAMUNIAMEMILIKIHUTANG DAPATMENGHABISKANHARTAITU, MAKAIATETAPWAJIBMENGELUARKAN Zekat MENURUTSALAHSATUDARIDUAPENDAPAT, DANBAGISI MENGHUTANGINYA HER KİŞİ WAJIBMENZAKATIHARTATERSEBUT (MASIHBERADADITANGAN DİĞER) TANPAADAPERBEDAANPENDAPAT.

MÜLKİYET BÖLÜM DEĞİŞİMİ

386. ZAMAN EMLAK CHAUL alışverişini GÜNCELLEMEYİ?

MÜLKİYET DEĞİŞİM DÖRT MESELESİNDE DIŞINDA, HESAPLAMA CHAUL GÜNCELLEMEYİ (örnek EMAS HAYVANLAR HAYVANLAR, VB satın için):

O DİĞER TİCARİ (DİĞER TİP) İLE TİCARİ işlem EĞER 1.

2. BİRİSİ NISHOB GOLD VEYA GÜMÜŞ İLE TİCARİ ALMAK VE HALA ELDE EĞER

3. KİŞİYE NISHOB İÇİN HALA ALTIN VEYA GÜMÜŞ mallar SAT VE EĞER

4. (gümüş) dirhem DİNAR (GOLD PARA) ile takas EĞER. İLK, Zekat ZORUNLU VE İKİNCİ: BU FİKİR İÇİNDE Msalah VAR İKİ BU İbnu SUROIJ tarafından söyleniyor, (CHAUL YENİ ÇÜNKÜ) GEREKLİ DEĞİLDİR.

BÖLÜM KHULTHOH VEYA KHILTHOH (DERNEĞİ zekat KİŞİ)

MACAMKAH KHULTHOH NEDİR 387. NEDİR?

İKİ TÜRLÜ KHULTHOH VARDIR Kİ BİLİYOR:

İLK: BÖYLE MÜLKİYET VARLIĞI SONRA BU TÜR KHULTHOH MÜLKİYET HER TÜRLÜ bulunabilir İKİ (VEYA DAHA FAZLA) İŞBİRLİĞİ, IS.

İKİNCİ: HER EMLAK İKİNCİ KİŞİ DAQPAT KARIŞIK ayırt IS ANCAK İKİ BU ÖZEL HAYVAN İZLE ARE.

388. ŞART KHILTHOH NELERDİR?

ŞARTLAR KHULTHOH (YEM) SAK SİPARİŞ YANİ, YEDİ KOŞULLAR IS: HAYVANLAR HAYVANLAR, PASTORAL TEK YER, TEK YER erkeklerin biri, BİR sağım salonu İÇMEK İÇİN BİR dinlenme yeri İÇİNDE toplamak ÖNERİ - VE İKİ - GÖRÜŞÜ BİRİNDE -İKİ SAHİBİ someoneINDEPENDENT VE SABRI olmalıdır.

BÖYLE ŞARTLARI SONRA ONLAR ARTIK İNSANLAR zekat HARCAMAK EĞER Bulundu VE BİR İÇİN dilediğini İKİ KAYNAKLANAN HERKES VE PEMINGUT zekat zekat BÖYLE EMLAKLARINIZ ATMALI.

389. HE NISHOB KEÇİ ZORUNDA VE HE ORTA CHAUL yarısı İÇİNDE SATIYOR NE OLACAK?

HE NISHOB keçi İÇİN VAR İSE, SONRA HE MÜKEMMEL CHAULNYA, HE HESAPLAMA CHAULNYA KENDİ VE KEÇİ İLE İKİNCİ YARISINDA CHAULNYA PARÇASI İLE KEÇİ İLK YARISINDA Kİ BÖLÜM ÇIKARILDI SONRA NE ZAMAN, ORTA CHAUL yarısı İÇİNDE SATIYOR KENDİ.

390. CHAULNYA FARKLI ise DİĞER GOAT İLE keçi KARIŞIK EĞER BU nasıl?

AMA ONLAR KEÇİ CHAULNYA DİĞER FARKLI SONRA HER CHAULNYA GÖRE Zekat, HER GÖRE CHAULNYA, zekat sonra KHILTHOH Zekat İLE SONRA GELECEK YIL, KENDİ ile karıştırarak satmak CAN NOT EĞER.

391. ALTIN-GÜMÜŞ İŞLEMLER ve bitkiler sadaka İNSANLARI DA BİR (KHILTHOH) vermek İKİ (VEYA DAHA FAZLA) NEDİR?

İKİ GÖRÜŞ VAR (TEK DÜŞÜNCESİ: Zekat Zekat KHILTHOH Yani ONE BE, VE DİĞERLERİ GÖRÜŞÜ SAY: Zekat KENDİ)

BÖLÜM zekat çağrısı

İZİN NEDİR 392. Zekat çağırıyorum?

Zekat hızlandırabilir SADECE BİR YIL İÇİN.

393. NE BİR YIL DAHA FAZLA OLABİLİR?

BU KONUDA İKİ GÖRÜŞLER VARDIR.

394. NE ŞARTLAR VEYA Zekat çağrısı hızlandırın?

CHAULNYA ise SI VE SONRA SABİT zekat durum Sahlah zekat RECIPIENT Hasten İTÜ GELEN EĞER. AMA HİÇBİR DURUM VARSA, irtidat için Faqir YA YA İYİ ZENGİN Satun DEĞİŞTİRİN VEYA HE HE, zekat SOMEONE AİT köle VEREN VEYA KİŞİ HARCAMAK KİMLER OLDUĞUNU BAŞVURAN SONRA BİLİNMEYEN NASABNYA ALMAK İÇİNborç sehingg onun bütün gayrimenkul İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN KEWAJIBA Zekat düştü. GÖRÜLDÜĞÜ: HE DEĞİL zekat SULTAN (OTORİTE) VE DEĞİL İNSANLAR Faqir İDDİA ÇÜNKÜ, zekat BACK ANYMAY İSTEK YOKTUR ANCAK HE SULTAN İLE KOMUTLARI SONRA HE MAYIS, KİŞİ İLE Faqir ona TALEBİNDE YA vermek SİPARİŞ VERMEK İÇİN İSEİKİ SORUNLARI DIŞINDA, zekat GERİ TALEP:

İLK: Giver Zekat MURTADNYA

İKİNCİ: ZENGİN VEYA KİŞİ yetersiz zekat zekat MÜLKİYET OLDUĞUNU HABERDAR.

BÖLÜM SORUMLULUK Zekat RIKAZ (BARANGTEMUANDARIDALAMTANAH)

395. KAPANKAHRIKAZITU HELAL?

RIKAZTIDAKMENJADI HELAL (BAGIPENGAMBILNYA) KECUALIDENGANDUASYARAT:

İLK: HE BERİ Cahiliye gömülü BİR MADDE IS (İSLAM ÖNCESİ)

İKİNCİ: ONLAR DEĞİL Baitulloh YOLUNDA, KİŞİ YA tarafından ezilmiş TESCİLLİ yol İÇİNDE OLAMAZ, KÖY yaşadığı NOT IN / yaşanabilir, SONRA NE ZAMAN BT (BULGULAR) YASAL LUQOTHOH IS. HERS içinde kendi HE onu buldum SÜRECE.

396. NE TÜR RIKAZ BU?

SONRA İKİ TÜRLÜ RIKAZ VARDIR Kİ:

İLK: Onun AS Zekat İKİNCİ GÖRÜŞ hums (beşte biri) TARAFINDAN HAZIRLANAN GEREKEN ise ALTIN GÜMÜŞ-ŞEKLİNDE, İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN BU GÖRÜŞ, mucit tarafından SAHİP BERHAL DEĞİL.

İKİNCİ: ALTIN VEYA GÜMÜŞ, VERİLEN KHUMUSNYA ŞEKLİ.

397. AYRICA (A ZORUNLU GEREĞİ OLARAK zekat) SINIR RIKAZ NISHOBNYA hesaplanır?

BU KONUDA İKİ GÖRÜŞLER VARDIR.

MADEN VE zekat SORUMLULUĞU

ÜRÜNLER Zekat MADEN GELEN NE WAIB YAYIMLANDI 398.?

VE ELMAS MADEN Zekat MAL, DEMİR, BAKIR VE DIŞINDAKİ ALTIN VE GÜMÜŞ ŞEKLİNDE GELEN VAR YAYIMLANDI.

MADEN VE 399. NASIL zekat SORUMLULUĞU?

BU SORUNU FİKİR İÇİNDE ÜÇ VARDIR:

İLK: beşte birinden HARCAMAK ZORUNLU

İKİNCİ: OTUZ (% 2.5) yarısını harcamak ZORUNLU

ÜÇÜNCÜ: ÜRETİLEN EĞER YOK KARMAŞIK SÜREÇ (VEYA MALİYETİ) SONRA beşinci, SÜRECİNE SONRA YARIM-YİRMİ IF.

400. NISHOB AYRICA BU Zekat MADEN hesaplanır?

İKİ GÖRÜŞLER VARDIR.

401. BİZ DE GÖRÜŞLER HESAPLAMA NISHOB haulnya hesaplanır ALIN EĞER?

ANYWAY İKİ GÖRÜŞLER VARDIR.

BÖLÜM DAĞITIM zekat

402. NASIL zekat GEÇİRMEK İÇİN?

Sadece HIM olduğunu Görünmez hazine BU, HAKKA DOĞRUDAN OLUŞAN, (ALTIN MEVDUAT / GÜMÜŞ GİBİ) BİLMEK ise (ETC TİCARET, TARIM, HAYVANCILIK, AS) SONRA İKİ GÖRÜŞ VAR görünür servet:

İLK: KENDİ KALDIR

İKİNCİ: ALLAH YÜCE Ekselansları kitabında SUBLIME söz SEKİZ GRUPLARI BE LİDERİ (DEVLET), SONRA onları dağıtmak için el, YÜCE HE SUBLIME sonra diyor ki: "Zekat-zekat GERÇEK Kİ FAKIR, FAKİR BU İNSANLAR İÇİN İNSANLAR, zekat-YÖNETİM KURULU, MU'ALLAF bağlı HISKALP, (özgürleştirici) köle, ALLAH YOLUNDA VE ONLAR Yuang, A ALLAH OLARAK ZORUNLU HÜKÜMLER VE ALLAH YÜCE Bilgi ve Bilgelik ARE WAY İÇİN, İNSANLAR borçluyum. "(Suresi AT-Tevbe: 60)

1. FAKIR: AMAT KİŞİ SEFİL YAŞAM, MÜLKİYET VE geçimini KARŞILAMAK İÇİN HİÇBİR GÜÇ VAR [zekat ALABİLMEK İÇİN SAĞ vardır. 2. KÖTÜ: İNSANLAR YETERLİ DEĞİL VE EKSİKLİĞİ geçim IS. 3. YÖNETİM Zekat: İNSANLAR TOPLAR VE TASKSSHARE Zekat ÖNERİLİR. 4. dönüştürür: kafir İNSANLAR BU VAR UMUT BUİSLAM VE inanç zayıf İSLAM İÇİN YENİ dönüştür. Bir köle azat 5.: AYRICA kafirler tarafından esir MÜSLÜMAN İNSANLAR ÇIKARMAK İÇİN KAPAKLARI. 6. borç insanlar: NEDENİYLE OLMAYAN INTERESTVice İÇİN borçlu ve bunu göze alamaz. ÜCRETLİ BİRLİK İSLAM insanları korumak için borçlu olanlar gelinceZekat borçları TARAFINDAN, HE gelemez HALDE. 7. YOL ALLAH (sabilillah): yani İSLAM VE MÜSLÜMANLARIN SAVUNMA İÇİN. AYRICA KAMU FAİZ FAİZ-AS BAŞLANGIÇ OKUL, HASTANE VE DİĞERLERİ DAHİL Bazı argueFisabilillah mufasirin ARASINDA. 8. KİŞİ günahkarlar zorluklara acı DEĞİL YOLDA AREyol boyunca.]

İNSANLAR İNSANLARIN HER TÜRLÜ AZ ÜÇ GRUPLARI VERİR dileklerini İÇİN İZİN 403 ARE?

Herhangi bir hizip AAMIL 'DIŞINDA AZ ÜÇ KİŞİ VEREMEDİĞİ.

404. NE OLSA memleketinde ALINAN HAKKI hiçbir kişi başka bir devlete DEVLET zekat hareket OLMALIDIR?

BAŞKA süre memleketinde SAĞ İNSANLAR ALINAN HALA ORADA BİR DEVLET Zekat İÇİN DEVLET DAĞILIMI ÇIKARMAYINIZ ÖNERİ. BAŞKA HİÇBİR FİKİR, YANİ BU SAYIDA: MAYIS.

BÖLÜM BÖLÜM ganimet (ganimet)

405 ghonimah NEDİR?

Ghonimah TÜM (SAVAŞ ile, yani) süvari VE ARAÇ İLE korkutmak onları TARAFINDAN ALLAH YÜCE Sublime (yani CHARBIY kafirlerin, kâfir MÜSABAKANIN / Fight İSLAM) VE DÜŞMANI alınır.

406. NE ghonimah DAĞITILDIĞINDAN?

SALB PRIEST (ÖNDER, BAŞKANI TARAFINDAN ganimet WAR, SONRA KESİRLER (KÜÇÜK PARÇA) (yani, katilin DÜŞMANLARI, DÜŞMANI öldürülenlerin AÇIK DEVAM OLSUN VEYA DİĞER SİLAH HERHANGİ VÜCUT alma hakkına sahip olur) KILLER VE DÜŞMANI İLE BAŞLADI DEVLET) TOPEOPLE hak kabul edildi. Sonra ghonimah o bölünmüş edildiDÖRT BEŞ BAŞINA DEĞİL KİŞİLER İÇİN, TÜM SAVAŞ TAKİP EDENLER İÇİN DAĞITILAN BÖLÜM hepsini beş BÖLÜM / WAR SONRA ONLARI üzerinde AŞAĞIDAKİ ZORLAR. Sürücü 3 BÖLÜM ULAŞIM ARE THEWALK BİR BÖLÜM İÇİN. SISAYANG, yani TEKRAR beşinci ORTAK BEŞİNCİ BÖLÜM. (SONRA AS BÖLÜM fay 'aşağıda açıklanan)

FAY BÖLÜM BÖLÜMÜ '

407. 'FAY NEDİR?

Fay 'فيء İLE ONLARI korkutuyorsun VEYA atlılar (BARIŞ YOLUYLA yani) sürme VE ANLAMA DAHİL VE EMLAK ZIJYAH mürtedler IS olmadan DÜŞMANI LİDER el DAHA TÜM MADDİ ELDE EDİLİR.

408. NASIL 'FAY Parçalı İÇİN?

SONRA BEŞİNCİ BÖLÜM TEKRAR beş bölüme ayrılmıştır beşinci ghonimah beşte İLE ORTAK BE:

Rasululloh İÇİN TEK PARÇA - ALLAH HER ZAMAN Aşk ihsan OLABİLİR ve demisler - VE fayda MÜSLÜMANLAR İÇİN DAĞITIM VE BAŞKA HİÇBİR YANİ FİKİR: İNSANLAR İÇİN cihad DAĞILIMI.

YAKINLARI Havariler, kadınlardan daha onun genç BÖLÜM İÇİN İKİ KEZ İÇİN TEK PARÇA

ÇOCUKLAR-YETİM İÇİN TEK PARÇA

FAKİR İNSANLAR İÇİN TEK PARÇA

BİRİNCİ BÖLÜM İbnu SABIIL İÇİN DAHA (insanlar yerinden yolculuğa, eve MALİYETİ VAR DEĞİL)

BEŞ BAŞINA BÖLÜM FAY DÖRT gelince 'SONRA İKİ GÖRÜŞ VAR:

MAAŞ ORDUSU İÇİN İLK DAĞITIM

ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış onun üzerine olsun ihsan MAYIS - PARÇA OLARAK MÜSLÜMANLARA YÖNELİK İKİNCİ DAĞITIM HZ yarar -

BÖLÜM KAFFAAROH

409. KAFFAAROH (silgi HATASI) NE ÇEŞİTLERİ?

DÖRT ÇEŞİT YANİ, KAFFAAROH VARDIR:

WORD çekilen 1. KAFFAAROH ZHIHAR (GERİ ZHOHR DEMEKTİR; SONRA boşanma cehalet İSLAM SAĞLANAN TEK YÖNLÜ, kocası SİZ SONRA BT DÖRT AYLIK BEKLİYOR OLACAK, ME MENGUMPULIMU İÇİN haramdır MY ANNE, GİBİ GERİ eşi anlattı SÜRE VE ONLAR karısını NOTDivorce ve tekrar monte CAN EĞERHIM SONRA HE) KAFFAAROH PAY ÖNERİ İSTİYORUM

2. KAFFAAROH CİNAYET

3. KAFFAAROH ÇÜNKÜ IN (GÜN) GÜN AY Romadhon KASTEN EŞİ İLE toplanan

4. KAFFAAROH ANDOLSUN

KASTEN İÇİN (DAYLIGHT) Romadhon AY toplandı ÇÜNKÜ 410. KAFFAAROH ZHIHAAR, KAFFAAROH CİNAYET, KAFFAAROH NEDİR?

KAFFAAROH ZHIHAAR, KAFFAAROH CİNAYET, KAFFAAROH (DAYLIGHT) Romadhon AY KASTEN RAHATSIZ OLABİLİR AIB-GERÇEK GERÇEK İŞ MÜSLÜMAN köle YENEN Releasing BUNLARLA toplandı ÇÜNKÜ; SONRA Oruç menstruasyon İLE onu İKİ AY MÜTEAKİP VE NOTDISCONNECTED KEBERTURUT-TURUTANNYA bulundu DEĞİL İSE,DOĞUM SONRASI VEYA KÖTÜ; VE MADDE DİĞER GÖRÜŞ IE KESİNTİSİZ OLARAK HİÇBİR AĞRI ise, HIZLI iptali, HAMİLE, HEMŞİRELİK İLE SEYAHAT GELEN DISCONNECTED; DEĞİL SONRA EĞER MUDD SEORANGNYA (yaklaşık 6 ons) GIDA KONU YEREL DEVLET HER İÇİN, yoksul 60 (altmış) İÇİN YEMEK mempu VERMEK. CİNAYET DIŞINDAKAFFAAROH YOK İKİ GÖRÜŞLERİNİN ARASINDA EN GÜÇLÜ VE FİKİR GÖRE, 60 Faqir ZAYIF beslenerek değiştirmek için MMEBOLEHKAN KURALLARI.

KAFFAAROH NEDİR 411. yemin NEDİR?

KAFFAAROH BT MID AİLE İÇİN SAĞLANAN DAN KÖTÜ BESLENME GIDA VEREN VEYA ONLARA TEN KIYAFETLERİ YA SONRA HE ÜÇ GÜN Oruç ÖNERİ İÇİN MÜMKÜN DEĞİLDİR FAITHFUL köleler, Releasing TEN Faqir OLDU ANDOLSUN.

412. Oruç NE ayrı ÜÇ GÜN GEREKEN (değil sırayla)?

İKİ GÖRÜŞLER VARDIR.

BÖLÜM Fidyah

413. Fidyah NE TÜR VAR MI?

ÜÇ ÇEŞİT VAR OLDUĞUNU Fidyah:

1. Fidyah ONE MUDD

2. İKİ MUDD Fidyah

3. Fidyah BARAJI FORMU (İHLAL VEYA Hacı UMROH İÇİN RANSOM)

414. BİR Mudd Fidyah şeyler NELERDİR?

Fidyah MUDD BİR TEN VAR:

1. Açlık HAMİLE NEDENİYLE İPTAL EDİLDİ

EMZİRME İÇİN 2.

AYRICA İÇİN 3. YAŞ (yaşlı)

4. Fidyah MENGQODHO bir 'FAST Romadhon SONRAKİ Romadhon UP GELİN sona ÇÜNKÜ

SAÇ 5. ÇIKARIP Strands ZAMAN ICHROOM

6. CUT ZAMAN ÇİVİ ICHROOM

7. Mina GECELİK gecede TERK

415. APAKAHMACAM-MACAMNYAFIDYAH DUAMUDD?

ADAPUNFIDYAH DUAMUDDADATIGAMACAM, YANİ:

İLK: FIDYAHMENCUKURDUAHELAIRAMBUTDARIPADARAMBUTKEPALA, ATAUMENCUKURDUA ÇİVİ.

İKİNCİ: APABILAMEMBUNUHHEWANBURUAN SENILAIDUAMUDD.

ÜÇÜNCÜ: SENILAIDUAMUDD APABILAMEMOTONGPOHON.

416. BARAJI APAKAHMACAM-değişmekteydi?

1. BARAJI SEBAGAIBALASANDARIMEMBURUHEWAN (KETIKAICHROM)

2. BORÇLAR EŞ ile bir araya DAM İÇİN

3. Kesim SONUÇ BARAJI

4. BARAJI NEDENİYLE kokuları GİYİM

5. BORÇLAR BU BARAJI dikiş elbise giymek

6. BARAJI NEDENİYLE CUT-TIRNAK ÇİVİ

IHROM MIQOOT AYRILMA KAYNAKLANAN 7. BARAJI

8. aksine YAPRAK SUNSET SUN ÖNCE BAĞLI BARAJI 'Arofah

9. BARAJI NEDENİYLE Müzdelife'de geceleme TERK İÇİN

10. BARAJI NEDENİYLE Mina BUGÜN gecede TASYRIQ TERK İÇİN

11. BARAJI NEDENİYLE TANAHA Haram AĞACI KESMEK İÇİN

12. BARAJI NEDENİYLE jumroh Fırlatma TERK İÇİN

13. BARAJI NEDENİYLE Thowaf QUDUM TERK İÇİN

14. BARAJI NEDENİYLE 'Thowaf WADA TERK İÇİN

15. BARAJI NEDENİYLE İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN DUA fardhu Thowaf iki döngüleri, AYRILMA SONRA

16. BARAJI NEDENİYLE 'Hacı Tamattu YAPMAK

17. BARAJI Hacı QIRON

18. BARAJI Hacı cevapsız olan

Onlar kaldılar 19. BARAJI nedeniyle (Hacı udzur ÇÜNKÜ İBADET İÇİN DEVAM EDEMEZ)

HASAR İÇİN 20. BARAJ HAJJINYA İBADET İÇİN.

Oruç KİTAP

417. ŞARTLARI HIZLI Sah NELERDİR?

HARİÇ DÖRT ŞART İLE İZİNSİZ ORUÇ:

1. SAĞDUYU

2. İSLAM

Haidh 3. Holy

Postpartum 4. KUTSAL

418. HIZLI İÇİN GEREKLİ KOŞULLAR NEDİR?

ORUÇ DÖRT ŞART İLE DIŞINDA GEREKLİ DEĞİLDİR:

1. baligh

2. diyet

3. İSLAM

MÜMKÜN 4.

419. KANUNLAR HIZLI NELERDİR?

BEŞ HUKUKU VAR HIZLI:

1. fardhu

2. Sünnet

3. NAFL (GÖNÜLLÜ)

4. mekruh

5. HARAM

420. HIZLI ferd NE ÇEŞİTLERİ?

HIZLI SONRA İKİ TÜRLÜ farz VARDIR:

İLK: KURAN'DA BELİRTİLEN

İKİNCİ: KURAN SAĞLANAN DEĞİLDİR BU

HIZLI VE ferd 421. NE ÇEŞİTLERİ KURAN'DA BURADA AÇIKLANAN?

ÜÇ ÇEŞİT YANİ, ORADA KURAN'DA BELİRTİLEN ARE:

- Aralarında ORADA MÜTEAKİP (UYGULAMAYA) İÇİN GEREKLİ OLAN

- VAR kırık OLABİLİR

- VE ORADA kırık ZORUNLU

422. ORUÇ KURAN'DA MÜTEAKİP farz HIZLI BELİRTİLEN ARASINDA GEREKLİ Mİ?

Yani MÜTEAKİP dört TARAFINDAN YÜRÜTÜLEN GEREKLİ:

1. Oruç AY Romadhon

CİNAYET İÇİN 2. Oruç KAFFAAROH

3. Oruç KAFAAROH ZHIHAAR

4. Oruç KAFFAAROH İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN ANDOLSUN

423. fardhu NE kırık oruç?

Hangi kırık MAYIS gibi ÜÇ VARDIR:

1. QODHO 'FAST Romadhon

Kesim SAÇ Fidyah bir DEĞİŞİM OLARAK 2. ORUÇ Ichrom ZAMAN ÇÜNKÜ

MEMBURU Ichrom SIRASINDA HAYVANLAR İÇİN CEZA OLARAK 3. HIZLI

424. HIZLI farzı NE kırık GEREKLİ Mİ?

ayrılabilir GEREKLİ 'SADECE BİR HIZLI IE Tamattu IS. VE TER Oruç İÇİN aynı BERNADZAR KİŞİ iletmek OLDUĞUNU [SONRA HE MÜTEAKİP Açlık GİRMEMELİ, ISAH ayrılmış.

425. KURAN SAĞLANAN DEĞİL HIZLI fardhu NELERDİR?

HIZLI fardhu ALLAH YÜCE yüce KITAP (KURAN) YOK 12 (ON İKİ) BELİRTİLEN DEĞİL, YANİ:

(YAZ Romadhon IN) eşi için toplanan FOR MEN 1. Oruç KAFFAAROH

Giyim eşyası 2. ORUÇ (dikişsiz İKEN IHROM)

KULLANIM İÇİN KOKULARIN 3. HIZLI (IHROM WHILE)

SAÇLAR İÇİN AÇLIK 4. Kesme (ZAMAN IHROM)

ÇİVİ İÇİN 5. HIZLI KESİM (ZAMAN IHROM)

6. HIZLI ÇÜNKÜ BAŞ VE YAĞ İLE pomad sakal (ZAMAN IHROM)

7. FAST ÇÜNKÜ Hacı QIRON

8. FAST ÇÜNKÜ nadzar

9. Oruç ICHSHOOR (kuşatılmadı, İBADET Hacı Daurat İÇİN BİR ŞEY AÇIK GİDEMEM)

Onlar (cevapsız Standing yani,) İBADET Hacı cevapsız 10. Oruç nedeniyle

HASAR Hajji İÇİN ORUÇ 11.

ZORUNLU-WAJIBANYA Hajji BİRİ AYRILMA 12. ORUÇ

BİR AĞAÇ KESME KARA PEPHONAN Haram IS 13. FAST ÇÜNKÜ

426. BU HIZLI HIZLI Sünnet NELERDİR?

ADAPUNPUASA ORADA YANİ, Sünnet ON DÖRT OLDU:

1. Oruç AYYAAMUL BIDH (GÜNLER BEYAZ / Purnama, 14, 13 TARİHLİ, 15 HER AY Hicri)

2. Oruç Pazartesi

3. GÜN ORUÇ Perşembe

4. Muharrem ayı açlık

AYLIK haramdır (IE Zilhicce QO'DAH, Zilhicce CHIJJAH, Muharrem, VE ROJAB) İÇİNDE 5. HIZLI

6. Oruç 'Arofah (Zilhicce CHIJJAH 9.)

7. HIZLI GÜN ON AY DZHUL CHIJJAH (TARİH 1-9 Zilhicce CHIJJAH)

8. Oruç TASUU'AA (TARİH 9 Muharrem)

9. Oruç 'AASYUUROO' (Muharrem 10.)

10. Açlık GÜN VE BERBUKAH (DEĞİL Oruç) GÜN

11. Açlık ve sonu GÜN İKİ GÜN

Evinde 12. Açlık GÜN NEREDE YOK GIDA SIVI

AYLARINDA 13. ORUÇ Şaban

AY İÇİNDE SYAWAAL 14. FAST ALTI GÜN

427. FAST NAFL (GÖNÜLLÜ) BU NEDİR?

Gönüllü Oruç BT SINIRLI DEĞİLDİR.

428. mekruh BU HIZLI NELERDİR?

10 (TEN) VAR Kİ MAKHRUH HIZLI, YANİ:

1. Açlık İNSANLAR HASTA

2. oruç Musafir (KİŞİ FAR TRAVELING ARE)

3. Hızlı HAMİLE KADIN

4. hızlı EMZİRME KADIN

Külfetli Oruç IF endişeli 5. hızlı RENTA YAŞLILAR

GÜN suç AÇIK 6. ORUÇ (TARİH 30 Şaban, DİYEREK VARSA BU HİLAL Romadhon İHRAÇ ETTİ)

KİŞİLER DIŞINDA SON AY Şaban (16 Şaban START UP TARİH) 7. Oruç YARIM DSÖ Oruç TAM AY (yani örneğin, ÖNCEDEN İLE KATILDI: HIZLI TARİH 15 Şaban, 16, 17, DST, düşerse SONRA BİR GÜN AÇIK) sonraki günleri Oruç) veya alışkanlık (YA HIZLI QODHO '/ PAY BORÇ, YA HIZLI nadzar VAR BE OLMAYABİLİR

Cemaat Hacı Arofah İÇİN 8. Oruç GÜNÜ '

9. IA BEPUASA Sünnet o HALA FAST bir BORÇ Romadhon VAR ise

10. Açlık GÜN Cuma SADECE (OR Cumartesi SADECE VEYA HAFTA SADECE)

429. HIZLI NE yasak EDİLİR?

HIZLI 5 VAR IE yasak:

1. bayram günü oruç (TARİH 1 SYAWWAAL)

2. Kurban ADH-Chaa günü oruç (TARİH 10 Zilhicce CHIJJAH)

(ÜÇ GÜN SONRA Idul ADHCHAA, 12, 11 TARİHLİ VE 13 Zilhicce CHIJJAH) 3. GÜN ORUÇ TASYRIQ

4. Oruç İNSANLAR Haidh

5. postpartum açlık

ŞEYLER BÖLÜM HIZLI BERBAT

430. NE HIZLI ZARAR VEREBİLİR?

HASAR VAR BU FAST 11 VAKA:

1. EAT

2. İÇME

3. ENJEKSİYON

4. WAJUUR (İLAÇ ağzına GİRME)

İLAÇ BURUN INTO 5. GİRİŞ

6. DEMİR midesi INTO GİRME

7. İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN, FAST onları dışlamak için AMACI / INTEND

HE HIZLI OLDUĞUNU UNUTMAYIN 8. AŞIRI IN BURUN INTO ağzını VE HAVA NEFES durulama, SU bedeninize girmesine (abdest 'ZAMAN Kİ).

9. ÇIKARILDI MANI

10. GİRİŞ INTO INTO Maluan QUBUL (KASIK EV KADINLARI)

Rektum içine 11. GİRİŞ KASIK (GERİ KASIK İYİ ERKEK YA KADIN)

431. rektum içine HUKUK Maluan giriyorsunuz?

HUKUK rektum içine kasık INSERT İÇİN (anüs İYİ ERKEK KADIN veya anal) YANİ YEDİ SORUNLARI, IN DIŞINDA AYNI ENGAN QUBUL INTO KASIK Girme:

1. YASAL KONULAR MUSCHSHON (Bir adulterous ise o MUCHSHON AĞIRLIK IE sonra recm cezası, ancak HE gatherthe SONRA EVLİ EĞER HE, QUBULNYA İÇİNDE GEÇERLİ BİR EVLİLİK İÇİNDE KADIN İLE İLGİLİ EDİLMİŞTİR EĞER KABUL olanlar değil MUCHSHON cümle CAMBU YÜZ KEZ. Bir MUCHSHON DELİK anüs İÇİNDE dulSONRA SONRA SONRA HE) MUCHSHON boşanma kabul etmemiştir

İLK KOCASI İÇİN 2. meşrulaştırdığı (EŞİ ÜÇ Beraber İÇİN)

3. KALDIRMA Ila '(KENDİ bölüm AÇIK SONRA HİÇBİR AÇIKLAMA DEĞİL MENGUMPULI eşi İÇİN OATH KOCA,)

4. DURUM iktidarsızlık

5. KADINLARIN VE HUKUK girilen anüs, mahkum değil DUL

Anüs MEN 6. MANI deşarj DUŞ Neden ZORUNLU

Rektum İÇİNDE 7. İZİN YOK (yani haram) AT ALL ilişki EŞİ

BÖLÜM ŞEYLER HIZLI İPTAL İÇİN İZİN İÇİN

432. İÇİN MEMBATALAKAN HIZLI İZİN ŞEYLER NELERDİR?

ŞEYLER ÜÇ ÇEŞİT YANİ, VARDIR FAST İPTAL İÇİN İZİN İÇİN:

KADIN adet kanamalarını, DOĞUM SONRASI KADIN, HASTA İNSANLAR, İNSANLARI Musafir: 1. HIZLI İPTAL İÇİN İZİN VE MENGQODHO 'HIZLI, IE YOK DÖRT GEREKTİRİR ŞEYLER VARDIR

2. HIZLI İPTAL İÇİN İZİN VE (GÜÇLÜ Oruç DEĞİLDİR HANGİ) PAY ANCAK Fidyah MENGQODHO 'hızlı, IE VELİ Renta OLMADAN İÇİN GEREKTİRİR ŞEYLER VARDIR

ANYWAY HIZLI İPTAL İÇİN İZİN VE İÇİN ORADA 3. MENGQODHO 'VE Fidyah ÖDEME, IE GEREKTİRİR: TAT KENDİSİ YOK olabilir korkulan hangi ÇOK AÇ olarak HAMİLE KADIN, KADIN (İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN) EMZİRME VE İNSANLAR WHO günbatımı (FİKİR VE ONETWO GÖRE)

BÖLÜM ŞEYLER NE ZAMAN Makruh FAST

433. ŞEY BU ZAMAN Makruh HIZLI NELERDİR?

Dimakruhkan IN Oruç 12 HAL, YANİ:

1. backbiting (BİLE DOĞRU çirkinlik DİĞERLERİ DISCUSS)

2. AĞZI Argue

3. iftar sona

4. MENGUNYAHKAN GIDA (GENELLİKLE BEBEK / ÇOCUK KÜÇÜK İÇİN)

5. Cumpping (CANTUK / CANDUK)

6. çukurluğu DİĞER

7. KOKU, EĞER HALA HE KİŞİ BU GÜÇLÜ KATEGORİ / ABLE BERJIMA '

8. SIGN hamam

9. ZHOHOR SONRA dişlerini temizleme

10. şehvet İÇİN BAKMAK

11. Çiğneme GIDA

12. gıda tadı

BÖLÜM GÖVDE INTO ŞEY AMA DEĞİL HIZLI ZARAR

NE BODY İÇİNE VE DEĞİL HIZLI ZARAR 434.?

IE HAYIR ALTI:

1. GÖVDE İÇİN SU KADAR ederken, UNUTMAYIN, UNUTMAYIN Ağzını, BURNU UNUTMAYIN İÇİN HAVA NEFES durulama EAT

2. tükürük tarafından taşınan (HE kaldıramazsınız IS / AĞIZ VE İMHA)

UN 3. BAŞVURU FORMU

4. SOKAK İÇİNDE TOZ GİRİŞ FORMU

5. VE GÖVDE İÇİNE FLY VE FLY

6. VE (yani, BAĞIŞLA) AYNI YASAL AÇIK GİBİ

BÖLÜM İtikaf

CAMİ İÇİNDE ÖZEL İBADET NEDİR 435.?

İKİ CAMİ DIŞINDA İBADET OLARAK YOK ÖZEL: Thowaf VE itikafın.

436. çekilmek OUT CAMİ IS ONE NE İZİN Mİ?

DAVA onbeş HARİÇ geri çekilme CAMİİ çıkıp ONE İÇİN İZİN DEĞİL:

İLK: YEME İÇME VE

İKİNCİ: İnsan niyet (ATIK SU ATIK SU BÜYÜK & KÜÇÜK)

ÜÇÜNCÜ: Muadz-dzin TOWER VE UP İÇİN ÇIKIŞ ARE (Ezan İÇİN)

DÖRDÜNCÜ: Haidh

BEŞİNCİ: DOĞUM SONRASI

ALTINCI: bayılma

YEDİNCİ: junub

SEKİZİNCİ: of'iddah

DOKUZUNCU: HASTA

ONUNCU: barf

ONBİRİNCİ: YETKİ KORKUSU

Onikinci: Cuma, İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN

Onüçüncü: EĞER SADECE HE YALNIZ, vücudu gömmek

Ondördüncü: SADECE HE tanıklık Bir TANIK OLMAK yerine IF

Onbeşinci: KUVVET OLABİLECEK Düşmandan kaçılmaz

437. NE itikaftır BERBAT CAN?

Itikafın YEDİ ŞEYLER İÇİN İPTAL CAN:

1. GİRİŞ KASIK IN QUBUL

2. GİRİŞ KASIK rektal

3. MANI OUT KASTEN İÇİN

İKİ GÖRÜŞLERİNİN ONE (AMA GÜÇLÜ FİKİR TARAFINDAN BU itikaftır İPTAL DEĞİLDİR) TARAFINDAN şehvet İLE 4. İLETİŞİM

5. SARHOŞ

Cezaya ARTIRILMASI İÇİN 6. ÇIKIŞ

O KASTEN erteleme ise 7. KENDİSİ VE SAĞ İNSANLAR yerine

'Udzur OLMADAN 8. OUT.

KİTAP Hacı

438. BU ritüellerin NE ÇEŞİTLERİ?

Hacı VE 'UMROH: SADECE İKİ TÜRLÜ ritüeller VAR.

439. APAKAHPENGERTIAN Hacı DANUMROHBAIKSECARABAHASADANSECARASYARI'AT?

Hacı SECARABAHASABERARTIMENYENGAJA.

SEDANGKANSECARASYARI'AT, Hacı ADALAHMENYENGAJAPERGIKEBAITULLOH MULIAUNTUKMELAKUKANMANASIK (İBADET).

ADAPUNUMROHSECARABAHASAARTINYAZIARAH / GÖRÜLMEYE.

Şeriat yaparken AMAÇLI SOYLU Baitulloh ibadet ZİYARET ARE.

KURAN 440. APADASARKEWAJIBANDAN DA Hacı ERDEM?

Esasen Bunlar arasında KURAN şunlardır:

- KUTSAL TEKRAR ALLAH YÜCE YÜCE YÜKSEK KELİME: "VE İNSANIN ne Hajji İÇİN HİÇBİR SORUMLULUK OLDUĞUNU İÇİN ORADA bir yolculuk yapabiliriz KİM İÇİN Baitulloh İÇİN." (Suresi aalu 'IMROON: 97).

- KUTSAL ALLAH YÜCE YÜCE YÜKSEK TEKRAR DA sonra diyor ki: "VE BERHAJJI UMUKANLAH azmeden İÇİN İNSAN İÇİN, onlar ONLAR HER BÖLGEDE UZAK GELİN Sıska deve, YÜRÜMEK VEYA İYİ gelecek." QOTAADAH DİYOR: "ZAMAN SOYLU HZ IBROOHIIM ALLAH ALMIGHTYSUPREME MAHKEME SİPARİŞ DAHA - MAYIS ALLAH HER ZAMAN"Ey insanlar DOĞRU ALLAH YÜCE SOYLU AGAINSUPREME MAHKEME yani, İBADET İÇİN (HIM bir ev inşa etmek HAS: İNSAN BERHAJJI İÇİN ANONS İÇİN, IBROOHIIM denilen - Aşk ve Barış IT VE BİZ HZ VE SEÇ HERHANGİ SERVANT ihsan KALAN SONRA ONUN İÇİN Kabe) BERHAJJI-LAH. "

- ALLAH YÜCE SUBLIME DA sonra şöyle diyor: "ONLAR (KARA HARAM İTÜ IN) BAZI FAYDALARI SEE SİPARİŞ" ahiret A SEZON Hajji İÇİNDE TİCARET IS FAYDA VE ödül VAR OLDUĞUNU SAY. BAZI Selef (ERKEN ÜRETİM İSLAM) BU DUYMAK ZAMAN ONLAR SAY: "Allah Kabe'nin Rabbine SAHİBİ TARAFINDAN, onları affet."

- VE ALLAH YÜCE YÜCE MAHKEMESİ WORD OF BU Yorumlama TEKRAR DEDİ SOYLU: BÖYLE Mekke'ye YOL IS, yani ŞEYTAN MAN ONDAN ONA ÖNLEMEK İÇİN OTURMA "SUNGGUHNAKU (SATAN) DÜZ FACING YOL OLANLAR İÇİN OTURMA OLACAK". "

441 Hadis-Hadis NE Hacı PASİF ERDEM?

Bunların arasında:

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi: "ÖLDÜ Kim (MÜMKÜN OLDUĞU) Oysa, IA HENÜZ onu KAPALI izin BERHAJJI - IF İSTİYORUM - YAHUDİLERİN DEVLET VE İÇİNDE - İSTİYORUM EĞER - HİÇBİR OLAY Hıristiyanlar IN. "(HR AT-TURMUDZIY)

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi: "BERHAJJI HE YOK kirli KELİMELER DEDİ SONRA Baitulloh İÇİN, VE fasık (itaatsizlik) SONRA HE HE TARAFINDAN DOĞDU BÖYLE günah GÜNÜN OUT OF GELECEK ETMEYİN Kim ANNE. "(Al-BUKHOORIYAND MÜSLÜMAN tarafından rapor)

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - Ayrıca dedi: ". SATAN BİR GÜN İÇİNDE GÖRÜLEN DEĞİLDİR KÜÇÜK, DAHA HINA, ALT VE GÜN 'Arofah OF OLACAKTIR DAHA NE UPSET" BT GÖR DAHA downsAnd Bağışlama KUTSAL TANRI YÜCE YÜCE NİMET yine Bâb İÇİN ÇÜNKÜBÜYÜK SINS. Neden Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi: "seyretmek SINS ARASINDA HİÇBİR SIN Arofah 'ayakta İLE DIŞINDA SILINMIYOR DEĞİLDİR."

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi: "DEAD (yolculuğun orta) İÇİN evinin BERHAJJI VEYA BERUMROH dışarı SONRA HIM Pahala UMROH Hajji VE GÜN İÇİN SON GÜN İÇİN GEÇERLİ Kim. VE SONRA İKİ ZEMİN BİRİNDE DÜNYA WHOEVERDIED HE haram olmaz(Padang Mahsyar olarak) onun kredi için ortaya VE DEĞİL olması karar, ve ona şöyle dedi: "Bu. HEAVEN gel" (Al-BAYHAQIY VE AD-DAAROQUTHNIY, Hadis DHO'IIF Bildiren / ZAYIF)

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi: "MABRUUR (ALINAN) Bir hacı dünya ve her şeyi DAHA İYİ OLDUĞU VE HER HEAVEN DIŞINDA HİÇBİR CEVABI MABRUUR Hacı." (Al-BUKHOORIY, MÜSLÜMAN VE İbnu 'ADIYY tarafından rapor)

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi: "hacı AHJJI VE UMROH ALLAH YÜCE ANAYASA MAHKEMESİ TEKRAR SOYLU VE ONUN konuk TEMSİL BÜYÜKELÇİSİ / IS ONLAR ONA İÇİN ASK EĞER, HE ONLARI VERECEK.. ONLAR af ASKHis EĞER HE onları bağışlayacak. ONLAR dua ederseALLAH ONLAR DOA MENGIJABAH OLACAKTIR. ONLAR şefaat şefaat TEMİN EDİLECEKTİR EĞER ONLARI ASK. "(İK İbnu CHIBBAAN)

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - Jalu anlatım UZMAN BAIT (AİLE Rasululloh) bir hadisinde dedi - ONLARA Herkese selamlar kalabilir: - "büyük günah oarng EN duran BİRİDİR ' SONRA ArofahIA ALLAH YÜCE SUBLIME affet DEĞİL düşündüm."(Al-KHOTHIIB VE AD-DAYLAMIY tarafından rapor)

- Abdulloh BIN 'Abbaas - ALLAH ONLARI korusun MAYIS İKİ - NABI bildirilen - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi Kİ: "AŞAĞI HER GÜN 120 (yüzyirmi) GRACE BAITULLO İÇİN: altmış-TO KİŞİ WHOThowaf, DUA İÇİN KIRK VE YİRMİ KİŞİ ARIYORUZİÇİN Kabe. "

- BÖYLE Khobar IN: "Baitulloh IN Thowaf genişlet BÖYLECE SON GÜN sadaka SİZE EN YÜCE yaprak (AMAL) bulmak İSTİYORUM BİR ŞEY SİZİN VE DİĞERLERİ (GAZETESİ IN) SİZE IRI bulmak BU TÜM EN OLUN." ( Al-CHAAKIM tarafından bildirilen, HE DİYOR: "Hadis Sahih BU HÜKÜM VE MÜSLÜMAN AL-BUKHOORIY TARAFINDAN.")BU NEDENLE Sünnet Thowaf MSEDANG BİLE YA UMROH Hacı ÇALIŞMA DEĞİL.

- BÖYLE DİĞER Khobar IN: ".. KİM Thowaf YUVARLAK SEVEN ÇIPLAK AYAKLAR VE SONRA BÖYLE Pahal kurtararak köle ELDE OLMADAN HE KAFA KAPAK YUVARLAK SEVEN Thowaf HERHANGİ günah DAN SONRA YAĞMUR DIAMPUNILAH ÖNCE OLDUĞU KİM"

- UMAR den rivayet - MAYIS ALLAH MERIDHOINYA - Rasululloh OLDUĞUNU - BERHAJJI AÇIK Hacı WADA '(Hacı MEZUNİYET) ve A CUMA GÜNÜ O WUQUF VE AYAKTA OLAN ZAMAN o TIBA olduğunu - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan OLABİLİR ALLAH ALMIGHTY VE SOYLU YÜKSEK MAHKEMESİ -ArrivedWORD Descend:"BU GÜNÜ ben SİZE SİZİN DİN İÇİN MÜKEMMEL'M, VE BEN SİZİN İÇİN NI'MATKU GENAPKAN VE ben RELA İSLAM Deen (KURAL ON) SİZİN GİBİ." SONRA Kitap Ehli DİYOR: "MADDE EĞER BİZİM TATİL gerekir BİZİM yapma BU AŞAĞI." UMAR LAH SONRA DİYOR: "Ben GERÇEKTEN AŞAĞI İKİ TATİL BU MADDE EDİLMİŞ tanıklık: Arofah GÜNÜVE GÜN Cuma Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - diye BT WUQUF 'Arofah İÇİNDE OLDUĞU ZAMAN. "(Al-BUKHOORIY VE MÜSLÜMAN tarafından rapor)

- Rasululloh - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - dedi: "EVET ALLAH BERHAJJI KİMSE affet VE KİŞİ BERHAJJI merhamet TALEP İNSANLAR İÇİN." (Al-CHAAKIM tarafından rapor, HE DİYOR: "Sahih-i Müslim TARAFINDAN BU hadis ŞARTLARI.")

442. NE Tabi'in Selef ARASINDA GELEN ERDEM Hacı Atsar ARKADAŞLAR VE ARE?

OLAYLARA İLİŞKİN Hacı ERDEM ÖNCEKİ Bilginler şunlardır:

- KISMEN Selef DİYOR: "DAY Arofah 'Arofah Cuma BÜTÜN DIAMPUNILAH Uzmanlar denk', VE DÜNYANIN EN BÜYÜK İSE." Yukarıda açıklandığı gibi, WUQUF VE DOHajji WADA'NYA - VE BU GÜN GİBİ, HZ - ALLAH HER ZAMAN Aşk ve Barış onu ve ailesini ihsan OLABİLİR.

- BİRKAÇ KEZ - ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış ona VE ailesi üzerine olsun ihsan MAYIS - Bu Rasululloh Muwaffaq Hajji İÇİN ALİ BIN olduğu rivayet edilmiştir. Sonra ALİ BIN Muwaffaq dedi: "SONRA ben Rasululloh SEE - Dedi BENİM İÇİN BİR RÜYA İÇİNDE - Onu ailesi andhis üzerine ALLAH HER ZAMAN Sevgi ve Barış olmak ihsan OLABİLİR:" Ey İbn MuwaffaqSİZ BERHAJJI Beni VAR? "ME CEVAP:" Evet. "O TEKRAR dedi:" SİZ BERTALBIYAH bana "BENİM CEVAP:" VAR? Evet "dedi:". Ben SONRA GÜN İÇİN SON GÜN geri ödeyecek, ben senin handIn Padang tutun OLACAK MERKEZ TİCARETİ SORUN hesaplaşma ARE ise Mahsyar, SONRA ben, cennete seni koymak OLACAKTIR. "

- ANYWAY ALİ BIN Muwaffaq OF rivayet, HE DİYOR: "BT AŞAĞI İKİ SKY İKİ MELEKLERİ OLACAK EĞER AS MINA IN CAMİİ AL-KHOIF IN 'Arofah ME UYKU SONRA ben RÜYA GÖRMEK NE ZAMAN SON GECE, BİR YIL BERHAJJI. YEŞİL KULLANILAN KIYAFETLERİ, arkadaşı çağırdı TEK: "Ey slaveGOD. SONRA "okul arkadaşıCEVAP: "Ey köle ve çağrı ALLAH doldurun." Melek dedi: "? SİZ BİZİM İÇİN RAB BERHAJJI DİYECEK ARE KAÇ KİŞİ BİLİYOR MUSUNUZ - YÜCE SOYLU VE YÜCE MAHKEMESİ - BU YIL" CEVAP arkadaşı; "BİLMİYORUM." İŞTE MELEKLER DİYOR: "RABBİMİZ 600.000 (ALTI YÜZ BİN) KİŞİ BERHAJJIBAIT ZORUNDA OLDUĞUNU DO.BUNLARI ONLARI NASIL BİLİYOR ALINAN? "Arkadaşı CEVAP:" Ben BİLMİYOR. ALTI KİŞİ: "CEVAP MELEKLER". "BIN ALİ AL-Muwaffaq DİYOR:" SONRA İKİ HAVA SÜRÜŞ İÇİN HERHANGİ İKİ ME KAYBETTİ. SONRA ben KORKU ANYSTATE uyandım, VE BEN BİR KEZ üzgün, VE ÇÜNKÜ ÇOK yakındı VAKA. "Ben DİYECEK Kİ:" JIKADITERIMAHAJJINYAENAMSAJAMAKADIMANAKAHPOSISIKUANTARAENAM İNSANLAR BU? ANTARAMEREKA IN MASY'ARILCHAROOMLALUAKUMULAIMERENUNGTENTANGBANYAKNYAMAKHLUKDANSEDIKITNYATHE DITERIMAHAJJINYA İÇİNDE "LALUKETIKAAKUSUDAHMENINGGALKAN 'AROFAHAKUBERDIRI. LALUAKU HERHANGİ TERBAWAOLEHTIDURDANAKUTIBA-TIBAMELIHATDUASOSOKMALAIKATTADITURUNMENURUTKEADAANKEDUANYA.LALUSALAHSATUMALAIKATITUMENYERUKEPADAKAWANNYADANMENGULANGIPEMBICARAANTADI. KEMUDIANMALAIKATITUBERKATAKEPADAKAWANNYA: "APAKAHKAU RAB bizi-MAHA SOYLU VE ANAYASA MAHKEMESİ NE BİLİYOR KARARI - AKŞAM AÇIK?" Onun arkadaşı dedi: "HAYIR". Melek dedi: "ALLAH BİR YÜZ BİN TEŞEKKÜR HABERDAR EDİLMİŞ OLSAIT ALINAN ALTI KİŞİ VE HERKESE. "BIN ALİ AL-Muwaffaq DİYOR:" Ben HERHANGİ BİR ÇOK BÜYÜK EĞLENCE FORDESCRIBED AT KENDİME İNŞA VE KEÇE. "

- SEMOAG MERIDHOINYA ALLAH - - ALİ BİN AL-Muwaffaq OF ANYWAY rivayet şöyle diyor: ".. Ben MANASIKKU YAPIYOR bittiğinde ben BİR YIL İÇİNDE BERHAJJI OLDUM SONRA, ben HAJJINYA KABUL DEĞİLDİR İNSANLAR HAKKINDA DÜŞÜNÜN SONRA ŞÖYLE:" EVET ALLAH , GERÇEKTE ben HAJJIKUTHIS VERMEK ZORUNDA VE ben ALINAN YAPMAYIN İNSANLAR İÇİN ödül OLUNHAJJINYA. "SONRA ben ALLAH SEE - ALLAH YÜCE MAHKEME TEKRAR SAHİBİ cesaret onun büyüklüğünü - UYKU İÇİNDE, SONRA HE bana dedi:" Ben NATUREGenerosity YARATANIN ve YARATAN CÖMERT KİŞİ IS ise O 'Ali, SİZ BENİM CÖMERT kepad NE İSTİYOR MUSUNUZ. VE ben TÜM CÖMERT CÖMERT VE YUKARIDA TÜM BU OLDU MuliASİL VE ben TÜM DOĞAL DAN DAHA CÖMERT DO HAKKI'M. Ben gerçekten HAJJINYATHANKS ÇÜNKÜ ben HAJJINYA TEŞEKKÜR KİŞİLER İÇİN BENİ EDERİZ ETMEYİN TÜM İNSANLARA HEDİYE VERMEK YAŞIYORUM. "

- Alimler Mujaahid VE DİĞERLERİ SAY: "ONLAR MEKKE MELEKLERİN GELİN ZAMAN Hac hacı GERÇEK Cameleers VERMEK İÇİN ONLARI VE GREETINGS HOŞGELDİNİZ VE MENYALAMANI eşek biniciler, VE (JAMA 'AH Hac ARASINDA) Yaya OLDU."

- AL-HASAN AL-BASHRIY DİYOR: "KİM DÜNYA SAVAŞI SONRASI VEYA (YOL ALLAH ON) ROMADHOON SONRA ÖLÜR YA SONRA HE Hacı şehitlik SONRA."

- UMAR - ALLAH MERIDHOINYA MAYIS - DİYOR: ". Merhamet BERHAJJI VE İNSANLAR ÇOK DA Zilhicce CHIJJAH, Muharrem, Şofar VE AY ROBII'UL evvel IN YİRMİ GÜN İÇİNDE onun tarafından İSTENEN bağışlama"

- VE Selef VE DAHİL ADAT / ALIŞKANLIKLARINIZ İKİ gözlerin, DUA İLE ceset geliş ve BERHAJJI VAR HOŞGELDİNİZ PEOPLE, KOKU sağlamaktadır VE ÖNCE BUNUN İÇİN ONU ASK VE günahlarına lekeli acele.

443. ŞART SAK Hacı NELERDİR?

Hacı SAK ŞARTLARI BU İKİ ASD, YANİ:

- ZAMAN

- VE İSLAM

444. ZAMAN Hajji ZAMANI?

ZAMAN UYGULAMA AY SYAWWAAL, Zilhicce QO'IDAH VE ŞAFAK Hari Raya 'Idul ADH-Chaa KADAR VERİLEN Zilhicce CHIJJAH DOKUZ GÜN IS. SONRA kim BU HE SONRA UMROH BE ZAMAN DAHA BERIHROM Hacı.

445. ZAMAN UMROH ZAMANI?

YILIN ZAMANI HERKES OLDUĞU ANCAK UMROH GÜN MINA hacı ritüelleri İLETKEN ÇEVRESİNDE SONRA HE BERIHROM UMROH MINA LONTAR İÇİNDE FAALİYET İLE ÇÜNKÜ HE HALA MEŞGUL YARDIM UMROHNYA YAPIYOR OLMAYABİLİR neden olmamalıdır.

446. Hacı İSLAM ŞARTLARI geçerliliği NELERDİR?

Hacı İSLAM ŞARTLARI geçerliliği BEŞ VARDIR (yani Hajji İSLAM BEŞİNCİ MADDE İÇİN SORUMLULUK KABUL EDİLMEKTEDİR iptal):

1. İSLAM

2. ÖZGÜRLÜĞÜ (DEĞİL köle)

3. baligh

4. diyet

5. ZAMAN

447. ŞARTLARI YÜKÜMLÜLÜKLERİNİZİ (yani değil UMROH Sünnet) iptal etmek UMROH NEDİR?

Durum ZAMAN HARİÇ, Hacı ISLAM ŞARTLARI geçerliliği olduğunu.

448. Hacı Sünnet ŞARTLARI geçerliliği NELERDİR?

Durum ise:

- İSLAM

- BAĞIMSIZ

- Baligh

- İSLAM Hacı SAK YAPIYOR OLMUŞTUR

449. NASIL dizisi Hacı SORUMLULUK BU?

İSLAM HANGİ İÇİN HE YIKICI HAJJINYA köleler olduğumuz "SONRA Hacı, Hacı QODHO İLK IS, Hacı nadzar SONRA SONRA Hac Badal (MENGHAJJIKAN DİĞER), Hacı Sünnet. VE BU OTOMATİK MUSTAHAQ IS DAVRANIŞ. HE o ise Hacı nadzar INTEND SONRA EĞER İSLAM OLDUĞU GİBİ YETISLAMIC BERHAJJI HAJJINYA ARDINDAN AZALACAKHacı.

ZORUNLU Hacı NEDİR İLE 450.?

Hacı BU ŞARTLARI İLE YEDİ:

1. İSLAM

2. baligh

3. ÖZGÜRLÜK

4. diyet

MÜMKÜN 5.

MUHTEMEL 6.

7. ZAMAN SPECIFIED

451. BU VE SAHİP NEDİR?

MÜMKÜN (ISTITHOO'AH)

BU Hajji ÇEŞİTLERİ NELERDİR 452.?

Hacı BU VAR DÖRT MACAAM, YANİ:

1. Hacı İSLAM (İSLAM BEŞİNCİ MADDE YÜKÜMLÜLÜKLERİNİZİ iptal etmek için)

(TEK MADDE AYRILMA İÇİN MÜKEMMEL DEĞİL HAS veya tekrar Hacı ÖDE) 2. Hacı QODHO '

3. Hacı nadzar

4. Hacı Sünnet

Hac hacı MACAMKAH İÇİN NASIL 453.?

NASIL Hac hacı ÜÇ VARDIR:

İLK: IFROOD

İKİNCİ: Tamattu '

ÜÇÜNCÜ QIROON

454. IFROOD NEDİR?

IFROOD Hajji izolatmm UMROH IS

455. 'Tamattu NEDİR?

Tamattu 'İKİ ÇEŞİTLERİ VARDIR:

İLK: BERIHROM 'UMROH AY Hacı, SONRA HE Mükemmel' BERHAJJI UMROHNYA VE AYRICA BU.

İKİNCİ: İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ GÖRE Hajji, AYRICA BERHAJJI Hajji İÇİNDE AYLIK VE BU İÇİNDE SONRA UMROHNYA REFINING ÖNCE BERIHROM 'UMROH AY,.

456. Tamattu ŞARTLARI 'NELERDİR?

KOŞULLAR Tamattu 'ORADA DÖRT:

AYNI AY İÇİNDE 1. BERHAJJI VE BERUMROH Hacı

2. Sayın Haram ÇEVRESİNDE İNSANLAR DAHİL DEĞİL (Tamattu 'PERFORM) YANİ HER VE AZ UZAKTAN HARAM MEKKE QOSHOR DUA ARASINDA KARA (92 KM)

3. HE ŞEHİR BERIHROM Hacı Mekke ÖNERİ

Kokuları KULLANABİLİRSİNİZ: 4. HE GİBİ YASAĞI IHROM İLE İKİ İBADET (UMROH VE Hacı) ARASINDA BÜYÜK BİR ZAMAN VARDI

457. QIROON NEDİR?

ÜÇ ÇEŞİT QIRON VARDIR:

İLK: BERIHROM Hacı VE 'UMROH AYNI ANDA

İKİNCİ: BERIHROM UMROH 'AMAL ile fussing ÖNCE UMROH SONRA HE CHARITY Hacı TAKILMASI

ÜÇÜNCÜ: BERIHROM Hacı TAKMAK İKİ GÖRÜŞLERİNİN SONRA YARDIM 'UMROH, MANURUT ONE

QIRON Hacı UYGULAMA İLE SONRA HE BARAJI ÖDEMELİ

458. MACAMKAH CHARITABLE CHARITABLE-Hacı NASIL KAPSANMAKTADIR?

YARDIM Hacı ÜÇ TÜRLÜ OLUŞMAKTADIR:

1. farz-ferd

ZORUNLU-ZORUNLU 2. ayağı /

3. Sünnet-i Sünnet

BÖLÜM farz-FARDHUNYA Hacı

459. APASAJAFARDHU-FARDHUNYA Hacı?

ORADA FOUR farz-FARDHUNYA Hacı: ikisi İLE gevşek Hacı Neden izin olmanın İKİ gevşek, IE izin olmanın: Ichrom VE WUQUF.

VE İKİ DAHA HE EKİPMAN AYRILMA IS DSÖ Ichrom IS (BT YASAKLAR Ichrom GEÇERLİ üzerine) SONSUZA:

İLK Thowaf IFADHOH (Thowaf ZORUNLU / RUKUN) IS

İKİNCİ ADALAHSA'IY Merve tepesi ARASINDA.

460. ŞART Thowaf NEDİR?

IN Thowaf İKİ ŞART VARDIR:

İLK: arıtma OLMALI

İKİNCİ: TERS CAN NOT (Kabe'nin KİŞİ SOL Thowaf konuşlu olmalıdır, yani)

461. Sünnet-i Sünnet Thowaf NEDİR?

Sünnet-i Sünnet Thowaf YANİ VAR YEDİ:

Thowaf ISTILAM (sallayarak JAUHA OF CUE Hacer Esved KOKU) İLE 1. AÇILIŞ

HER YUVARLAK ODD ISTILAN İÇİNDE 2. VE OLMALI

3. KOKU Hacer Esved

4. YÜRÜYÜŞ HIZLI İLK ÜÇ ROUND BİR KÜÇÜK

DİNLENME YUVARLAK DÖRT YÜRÜME İÇİNDE OLAĞAN 5.

6. IDHTIBA '(KULLANIM KUMAŞ Ichrom İLE KUMAŞ Ichrom AŞAĞI koltukaltı koymak VE SAĞ OMUZ / koltukaltı İÇİN SOL)

7. VE HE o RAHİBİ DUA YA WORRY farzı farz İÇİNDE gevşek NAMAZ VEYA NAMAZ izin YA vitir iki kür QOBLIYAH şafak / Sünnet Fecr dua IS bulundu SÜRECE ONLAR, Thowaf DIŞINDA şey yapamaz Harom Camii girmelidir EĞER.

BÖLÜM ZORUNLU-ZORUNLU Hacı

462. Bir SONRA HE Fidyah ÖDEMELİ EĞER BU AYRILMA ZORUNLU-Hacı zorunluluk NEDİR?

ZORUNLU-Hacı ZORUNLU AYRILMA ZAMAN YEDİ Fidyah VAR ödemek zorundadır, YANİ:

İLK: IHROM UNUTMAYIN AYRILMA KAYNAKLANAN DIŞINDA MIQOT

İKİNCİ: ÖNCE batımında TEKRAR Arofah 'HE İÇİN İADE ETMEDİ SUNSET SUN ÖNCE Arofah' TERK

ÜÇÜNCÜ: MINA TASYRIQ goatherd VEYA ŞARJ SIQOOYAH İNSANLAR (VERMEK VEYA SU Hacı Cemaat-ı Zam Zam İÇME İÇİN ARRANGE) SÜRECE GECE-GECE KALMAK İÇİN TERK

DÖRDÜNCÜ: Tamattu IN BERHAJJI DIŞINDA Thowaf QUDUUM (Thowaf HOŞGELDİNİZ) TERK '

BEŞİNCİ: Thowaf WADA TERK '(Thowaf GOODBYE Kabe İLE / MEZUNİYET) ORİJİNAL MEKKE menstruasyon DAHA KADIN VEYA MAKKAH yerleşti İSTİYORUM KİŞİ

ALTINCI: İKİ KİŞİ İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN, OF ROKAAT Thowaf MADDE SONRA NAMAZ AYRILMA ARE; BU KONUDA HİÇBİR BAŞKA PENDPAATA IE IA MENGQODHO 'DUA DA memleketinde IS.

YEDİNCİ: jumroh TERK.

Sünnet-i Sünnet Hac

463. NE Sünnet-i Sünnet Hac terk eden Fidyah ÖDEME İÇİN GEREKLİ DEĞİLDİR ÇÜNKÜ?

Sünnet-i Sünnet Hac LEAVING Kİ YANİ, SIXTEEN Fidyah ÖDEME VAR GEREKLİ DEĞİLDİR ÇÜNKÜ:

1. TALBIAH (LABBAIK ALLOOHUMMA LABBAIK .... DST OKUYUN)

Arofah 2. menjama 'İKİ ARASINDA DUA'

Müzdelife'de de 3. menjama 'İKİ DUA

4. KÜÇÜK Thowaf ÇALIŞAN ZAMAN

ZAMAN SA'IY İKİ İŞARETLERLE ARASINDA 5. HIZLI ÇALIŞIYOR

6. YÜRÜYÜŞ BİRAZ DAHA HIZLI VADİSİ MUCHASSIR IN

7. ISTILAAM

8. KOKU Hacer Esved

9. IDHTIBAA 'Thowaf IN

AL-İMAM SYAFI'IY DAN YENİ FİKİR İÇİNDE 10.: "HAYIR HE SONRA Thowaf Hac (THOWAFNYA İTÜ IN) HIZLI IA OLMAK NE ZAMAN SONRA KİMSE MEKKE Thowaf SIGN DEĞİL HAS DOLAYISIYLA EĞER, IN Thowaf QUDUUM DAHA HIZLI ÇALIŞAN"

11. Kesme SAÇ

Disunnahkan Hacı IE TEN BİZ BÖLÜM BANYO IN TİPİ BELİRTİNİZ VAR NE ZAMAN 12.-A DUŞ BANYO VE DO

13. vaazlar SÜNNET, IE HAYIR DÖRT: SEVEN Dhul hutbesini CHIJJAH, DAY 'Arofah, ADHCHAA Idul GÜNÜ VE İLK GÜN Nafar konuşmasında TARİHİ (TARİH 12 Zilhicce CHIJJAH)

14. DUR MASY'ARIL CHAROOM

GECENİN SONUNDA Mina'da 15. KONAKLAMA

16. zikir-zikir Sünnet

BÖLÜM ŞEYLER NE ZAMAN ICHROOM Hacı YASAK

464. Ichrom Hacı ORKESTRA DO NOT ŞEYLER NELERDİR?

HERHANGİ Ichrom Hacı YİRMİ OLMADIGI ŞEYLER:

1. EŞ ile bir araya

Şehvet İLE CİLT İLE CİLT 2. İLETİŞİM

3. MANI KASTEN İÇİN ÇIKARILDI

4. EVLİ

5. KULLANIM FRAGRANCES

Dikiş 6. GİYİM KIYAFETLERİ

7. KULLANIM eşarp BAŞ etrafında bağlı

8. kopyah

9. sarıklı

10. KULLANIM Khuff (AYAKKABI GÖZLER AYAKLAR'da KAPAK)

11. GİYİM ELDİVEN

12. BEBRBURU

13. KILL HAYVAN BURUAN

14. ET kendisi tarafından takip DİĞERLERİ içerir EAT

15. HAYVAN BURUAN GÖSTEREN

16. Kesme SAÇ

17. KESME TIRNAKLAR

18. pomat KAFA

19. ve sakal yağlayın

20. ÇIKARILMASI KİR

HE VEYA HAYVAN İLE Kes veya bayılma SAÇ içerir EĞER ONU ÖLDÜRMEK İÇİN HERHANGİ BİR UNUTMAYIN KULLANIMI YA YOK SORUMLULUK İÇİN GİYİM sorunsuz PARFÜMLERİ SONRA İKİ GÖRÜŞ VAR UNUTMAYIN.

BÖLÜM ICHROOM UZAK haklı

465. NASIL BERICHROOM Hacı (YASAKLARI) OUT OF ICHROOMNYA OLMAK ZORUNDA ONE?

İLE VEYA TACHALLUL DIŞINDA ICHROOM Hacı ICHLAAL BİR ÇIKIŞ DEĞİL CAN.

466. TACHALLUL İÇİN YAPILABİLİR ŞEYLER DO?

TACHALLUL ALTI YOLLARI İLE CAN:

YANİ Thowaf, SA'IY VE SAÇ Cut İLE TACHALLUL SONRASI İLK, MÜKEMMEL. Kes SAÇ ibadet DAHİL VEYA DEĞİL Mİ? İKİ BU FİKİR BULUNAN. BİR ZATEN BU ÜÇ İKİ IE YAPIYOR IF: jumroh AQOBAH, Thowaf VE Kes, SONRA HE TACHALLUL Awwal HAS, SONRA BE HALALLAH YASAKLAR Ichrom İLGİLİ SÖZ SÜRECEKADINLAR İÇİN. NIKAH SORUNU VE HAYVANLARI gelince TACHALLUL Awwal içerir OLSUN İÇİN İZİN ARE? BU KONUDA İKİ GÖRÜŞLER VARDIR. HE SONRA ÜÇÜNCÜ HALALLAH HERŞEYİ YAPIYOR BE IF.

TACHALLUL İKİNCİ TÜR Ichrom Hacı Hacı AY EK OLARAK IA BERICHROM SONRA YARDIM UMROHNYA DOLDURAN TÜR Ichrom UMROH VE HE TACHALLUL İÇİN DÖNDÜREN, IS.

ÜÇÜNCÜ, IA BERICHROM Hacı AMA SONRA HE YARDIM HAJJINYA IA MENGQODHO'NYA GELECEK YIL TAMAMLANACAKTIR DEVAM EDEREK HAJJINYA BERTACHALLUL BERBAT.

DÖRDÜNCÜ, IA BERICHROM Hacı AMA Escape SONRA YARDIM IA BERTACHALLUL MENGQODHO'NYA HAJJINYA İLE VE SONRAKİ YILLARDA DEVAM (Arofah 'ayakta TAKİP DEĞİL)

BEŞİNCİ bu SONRA ERKEN ibadet ortasında HE SONRA HE BİLE WUQUF ÖNCE CASE BERTACHALLUL GÖREMİYORSA EĞER HE, SONRA OLDU ZAMAN HE BERTACHALLUL uğraşlardan CAN VAR BİR ŞEY ICHROMNYA IF gerektirir.

ALTINCI, IA BERICHROOM Hacı SONRA düşman tarafından çevrili, SONRA HE TERİMLERİN BEŞ İLE ICHROOMNYA BERTACHALLUL ÖNERİ:

- İLK: IF HE BERTACHALLUL, HE UZAKTA DÜŞMANI DAN EMİN KAZANACAK

- İKİNCİ: IA CHARITY HAJJINYA Escape ENDİŞELENMEYİN

- ÜÇÜNCÜ: İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN eşit OLMALI kuşatması,

- DÖRDÜNCÜ: GİRİŞ INTO TOWN MAKKAH oluşumunu ÖNCE

- BEŞİNCİ: NO WAY HER FAZLA YOL

SON ÜÇ DİĞER FİKİR İÇİNDE GEÇERLİ SORUNU. (Oğluna) İKİ VELİLERİNE, (kişinin eşi) BİZ O'na borçlu KİŞİ, İŞVEREN, KOCA İLE DÜŞMAN kuşatma, kuşatma (BAN): kuşatma TACHALLUL YOK BEŞ İZİN ederken.

HE BERTACHALLUL SEMBELIHANNYA BERTACHALLUL ÖNCE hayvan veya katliam mı katliam MU ÖNCE? BU KONUDA İKİ GÖRÜŞLER YER ALAN. VE HE SEMBELIHANNYA BARAJI VE IA TÜM HIS YERİ kuşattı hayvanları katliam ÖNERİ.

NE ZAMAN HAYVANLARI ÖLDÜRÜLDÜ EDENLER İÇİN BÖLÜM CEZA ICHROOM içerir

467. İŞTE MACAMKAH HAYVANLARI içerir NASIL?

İKİ ÇEŞİT VARDIR HAYVANLAR içerir:

DENİZ HAYVANLAR, bir BERHAJJI öldürmek için İÇİN Kosher

KARA, BU İKİ TÜRLÜ YANİ, VARDIR:

HELAL BERICHROM öldürmek için İÇİN İLK KİŞİ

İKİNCİ: HELAL DEĞİLDİR

468. HAYVAN İÇİN KOŞER KİŞİ BERICHROM onu öldürmek için içerir NEDİR?

Insanlar tarafından / ÖLDÜRÜLDÜ avlanan EDİLEBİLECEK HAYVANLAR SONRA İKİ TÜRLÜ BERICHROM VARDIR:

İLK: HE ACİL İÇİN AÇLIĞI öldürdü ZAMAN YANİ BU, (öldürmek için) GÜZEL İÇİNDE SABİT / ZORUNLU.

İKİNCİ: BU (onu öldürerek) CEZALARI ÖDEME İÇİN GEREKLİ DEĞİLDİR, IE ADA YEDİ:

1. SNAKES VE ONUN CİNSİ

2. Rajawali

3. HAWK

4. KÖPEK BEAST

5. BEAST BU HER HAYVAN SALDIRI

6. HAYVAN mengganas içerir

7. HAYVANLARI içerir BU BLOK YOL

469. NE HAYVANLAR onu öldürmek için BERICHROM İNSANLAR İÇİN HELAL BURUAN DEĞİL MİSİNİZ?

SONRA İKİ TÜRLÜ BERICHROM VARDIR HAYVANLAR DEĞİL HELAL KİŞİ TARAFINDAN ÖLDÜRÜLDÜ ARE:

İLK: HELAL DEĞİLDİR et yemek

İKİNCİ: HELAL et yemek.

470. NASIL HELAL et yemek DEĞİLDİR HAYVANLARI KILLING HUKUKU?

Temiz ve kirli hayvanların ARASINDAKİ Desert Rats, VE HAYVAN Peranakan: HAYVANLAR, İKİ TÜRLÜ DIŞINDA SONRA IE YOK CEZA et yemek HELAL DEĞİLDİR. VE DİĞER DESERT SIÇANLARDA ORADA FİKİR.

471. NASIL et HELAL yemek ARE HAYVANLARI İÇİN CİNAYET CEZA İÇİN?

HAYVANLAR HAYVANLAR İLE DEĞİŞTİRİLMESİ öldürdü BERICHROM İNSANLAR İÇİN ZORUNLU YEMİŞ HELAL OLDUĞUNU HE eşsiz KADAR, NASIL BİR (VEYA FİYAT karşılaştırma) TERCİH İÇİN EĞER YA açıklandığı gibi (GOAT İLE geyik gibi) benzer bir karşılaştırmak için karşılaştırma HAS EĞER PARAGRAF KURAN (Suresi AL-MAA-Idah :) AYNIİYİ DURUMDA o (BİLE OLAY Ichrom IN) Ichrom VEYA TOPRAK Harom İÇİNDE öldürdü.

Güvercin VE SONRA VAR SONRA ONU KEÇİ BÜYÜKTÜR GİBİ Merpati Devekuşu ÖDEMELİ ....... aynı iletmek İKİ GÖRÜŞ: İLK: İKİNCİ, para cezaları bir keçi ÖDEME: ÇOK PAY.

BÖLÜM ŞEYLER BERBAT VE MENYEBABKANLUPUTNYA Hacı Hacı VE ŞEYLER İÇİN MAKRUHPADANYA

HASAR VE NE Hacı yükümlülüklerini NELER NEDEN OLDUĞU 472.?

Hacı HASAR TACHALLUL toplanan ÖNCE EŞİ NEDENİYLE OLUŞABİLİR ve yükümlülükleri ÖDE deve IS.

473. ZAMAN İBADET Hacı deve İÇİNDE ÖDEME GEREKLİ?

NOT İKİ ŞEYLER DE DIŞINDA bir deve ÖDEME GEREKLİ:

İLK: BU SAYIDA (yani EŞ ile bir araya)

İKİNCİ: BİRİSİ devekuşu ÖLDÜRÜLDÜ EĞER.

474. O HAJJINYA VEYA HASAR İLK TACHALLUL SONRA toplar SONRA GEREKLİ İSE NE?

HAJJINYA HASARLI VEYA İLK SONRA sonra HE toplamak SONRA İKİ TACHALLUL FİKİR VARDIR:

İLK: deve ÖDEMELİ

İKİNCİ: keçi ÖDEMELİ

475. gevşek Hacı izin NE ÇÜNKÜ?

Hacı gevşek Arofah (9 Zilhicce CHIJJAH) ŞAFAK SABAH KARAYOLU ÜZERİNDE KURBAN KADAR VERİLEN 'zevâl (slayt SUN) GÜN YANİ SONRA, Arofah' İLE gevşek WUQUF izin izin. HE WUQUF BERTACHALLUL KAYIP VE SONRA HE katliam hayvanları kurban EĞER.

476. Hajji NE Dimakruhkan?

Dimakruhkan TARTIŞMASI (savunarak), HIZLI GÜN 'Arofah VE şehvet İLE GÖRÜNÜM Hajji İÇİNDE OLDUĞU.

BÖLÜM SHORUUROH (BERHAJJI VAR KİŞİ)

BİR KİŞİ VEYA KİŞİLER MENGUMROHKANNYA MENGHAJJIKAN OLMALIDIR 477. NE ZAMAN?

KİŞİYE GEREKEN DEĞİL HE yükümlülüğü Hacı KENDİSİ İÇİN SORUMLULUK VE AYRICA 'UMROHNYA yerine SONRA DIŞINDA MENG-Hacı-KAN DİĞER VEYA MENG-UMROH-it.

478. VE HE HIS nadzar yerine getirmek için BERHAJJI IF HE BERHAJJI VAR OLDUĞUNU ÖNCE ederken NE?

SO AYRICA EĞER IA Hac NADZARNYA gerçekleştirmek istedim (HE SONRA BERHAJJI VAR) SONRA NADZARNYA MET OLMAYACAKTIR (BERHAJJI SORUMLULUK İslam İLK MADDE iptal etmek ÖNCE)

479. UMROH 'diye Hacı YA hiç vardı önce ise UMROH Sünnet' Sayın Hac veya gerçekleştirmek istediği EĞER NE?

HE İSTİYOR YA BER'UMROH BERHAJJI Sünnet IF (daha önce ise o vardı BERHAJJI VEYA BERUMROH asla) SONRA AZALACAK İKİ SORUNLARI DIŞINDA, fardhu IS:

İLK: KAYIP Hacı KİM HE SONRA YARDIM BERTACHALLUL 'UMROH YAPMAK, AMA Hacı İslam'ı KARŞILAMAK İÇİN MÜMKÜN DEĞİLDİ TARAFINDAN.

İKİNCİ: BERICHROM AMA HE (UNUTMAYIN VE SADECE BİR ALIN) İKİ DİĞER GÖRÜŞ PENDAPAT.SEDANGKAN BİRİ TARAFINDAN SONRA HE ARIYOR NE HE (VEYA UMROH İLE Hacı) BERICHROM UNUTTUM İLE HAS: Hacı HAJJINYA SAK QIRON VE Hacı HE DO IT ÖNERİ Müslüman whileUMROHNYA UMROH İslam'ı iptal EDEMEZ.

BÖLÜM uzmanlık KARA HARAM

480. NE haram KARA İLE İLGİLİ KANUN?

ORADA ONİKİ HARAM LAW ARSA İLE İLGİLİ:

1. HARAM MEMBURTU HAYVANLAR TOPRAK Haram VARDIR

2. CUT HARAM ağaçları

3. ARAZİ Haram BÖLGEDE HARİÇ Kurban kesim GİRMEMELİ

4. BİRİSİ DAHA SONRA DO wajiblah IA BENADZAR HARAMA KARA YÜRÜYÜŞ İÇİN İSE

5. Ichrom İLE dışında GİRMEYİN

HE kuşattı SÜRECE 6., kendi topraklarında BERTACHALLUL EXCEPT ETMEYİN

HE kendi topraklarında diyat (GÜZEL) içinde İNSANLARI ÖLDÜRÜLDÜ IF 7. ağırlaştırılmış.

HE IT IN EŞYALAR BULUNDU 8. SONRA HE IT VAR OLAMAZ

9. ORADA Paganlar INTO İZİN DEĞİL

10. BİR MUSYRIKPUN orada gömülü GEREKEN

11. BT İÇİNDE Ichrom 'UMROH BAŞLADI GEREKEN

12. VE Tamattu İÇİNDE nüfus Hacı YAPIYOR GEREKEN 'SO ONLAR DAM ÖDEMELİ.

TİCARİ KİTAP

481. SATIN ALMA BU NE TÜR?

İKİ ÇEŞİT VAR TİCARİ OLDUĞUNU:

Akad TUTAN TEK PARTİ SADECE

Akad VE İKİ TARAFLAR OLUŞUR İÇİN.

482. SADECE TUTAN Akad PARTİ NELERDİR?

TEK PARTİ TUTAN Akad SONRA YANİ, SEKİZİNCİ ÇEŞİTLERİ VARDIR:

1. nadzar

2. ANDOLSUN

3. Talak (boşanma)

Köle 4. FERAGAT

5. of'iddah (MASATUNGGUISTERISETELAHDICERAISUAMI)

Cuma DUA HARİÇ 6. DUA

7. Hacı

8. 'UMROH

483. Ne Akad TÜRLÜ İKİ TARAFLAR Sıla İÇİN edilir?

Akad TUTAN İKİ TARAFLAR ÜÇ ÇEŞİT VARDIR ÖNERİ:

İLK: İKİ TARAF İÇİN İZİN

İKİNCİ: PARTİ İÇİN GEREKLİ ANCAK DİĞERLERİ İÇİN / ZORUNLU OLABİLİR

ÜÇÜNCÜ: GEREKEN İKİNCİ PARTY

484. İKİ TARAF OLABİLİR Akad nelerdir?

İKİ TARAF Akad YEDİ OLABİLİR Kİ:

1. SYARIKAH (DEVLETLERİ)

2. wakalah (TEMSİLCİSİ)

3. MUDHOOROBAH (GELİR)

4. WADII'AH (TITIPAN)

5. 'AARIYAH (borçlanma)

6. Musabaqoh (RACE)

7. JI'AALAH (yarışma)

DİĞERLERİ İÇİN 485 ANYTHING BİR PARTİ MAYIS Akad AMA MUTLAKA?

YANİ DİĞER TARAFIN YOK LIMA, OLMADAN BİR TARAFTAN GEREKEBİLMESİ Akad:

1. ROHN (piyon)

2. DHOMAN (GARANTİ)

3. KITAABAH (MEMERDEKAAKAN KÖLE taksit)

4. cizye (OLMAYAN MÜSLÜMAN İÇİN VERGİ)

5. IMAAMAH (LİDER TERCİH)

Akad İKİ TARAF NE GEREKLİ OLAN 486.?

ORADA DOKUZ İKİ TARAFIN Akad GEREKLİ:

1. NIKAH

2. khul'a (ayırmalar kurtarmak)

3. IJAAROH (SÖZLEŞME)

4. MUSAAQOH (ARITMA TESİSİ)

5. MUZAARO'AH (UNITED TARIM)

6. WASHIYYAH (vasiyetname)

7. CHIWAALAH (BORÇ TRANSFERİ)

8. SHULUCH (Islah / BARIŞ)

9. TİCARETE

[HER bölümler ayrıntıları YUKARIDA OLACAK Akad HER TÜRLÜ]

487. MACAMKAH NASIL ALINIR ve satmak?

SATIŞ BELIITU DÖRT TÜRLÜ VARDIR:

İLK: SATIN GEÇERLİ

İKİNCİ: SATIN İZİNSİZ

ÜÇÜNCÜ: İZİNSİZ TARAFINDAN YASAL BİR FİKİR VE DİĞER FİKİR İLİŞKİLER.

DÖRDÜNCÜ: SATIN mekruh.

488. ilgileniyor GEÇERLİ OLDUĞU NELERDİR?

YANİ TİCARETE YOK GEÇERLİ YEDİ TÜRLÜ olarak:

İLK: SAT-AL KALEMLER DOĞRUDAN GÖRÜLÜYOR

İKİNCİ: TİCARİ disifati AMAÇLARI (SALAM / SİPARİŞ)

ÜÇÜNCÜ: değişimi

DÖRDÜNCÜ: MUROBACHAH (JUAL-BELIDENGANMEMBERITAHUKANHARGAASLIBARANGTERSEBUTKEMUDIANDIPEMBELIMEMBERIKANUNTUNGTERTENTUKEPADAPENJUAL)

BEŞİNCİ: SATIN HİÇBİR SATILDI EDİLDİ

ALTINCI: SATIN KHIYAAR (YAKNIJUAL-BELIDENGANKESEMPATANMEMILIHANTARAJADIMEMBELIATAUTIDAK)

ALTINCI: SATIN HAYVAN HAYVANLAR İLE (alışverişinde).

489. NE OLDUĞUNU İZİNSİZ ilgileniyor?

TİCARİ YOK İZİNSİZ YİRMİ TÜRLÜ:

1. SAT ÜRÜN HENÜZ teslim ARE

HE VERDİ İÇİN 2. SAT ÜRÜN MÜMKÜN DEĞİLDİR

3. ŞART İLE İLİŞKİLER

4. MULAAMASAH (MEMBELIBARANG DISENTUHNYATANPAMELIHATDENGANTELITIKESEMPURNAANBARANGITU)

5. MUNAABADZAH (SAT-BELIDENGANSALINGMELEMPARKANBARANG HENDAKDIPERTUKARKANTANPAMELIHATLAGIDENGANTELITIBARANGTERSEBUT)

6. tahıl İÇİNDE BUĞDAY satıyoruz VAR OLDUĞUNU (MUCHAAQOLAH)

7. SATIŞ ŞEY HE (GEÇERLİ OLAN MÜLKİYETİNİ) YOK

8. TİCARETE RIBA

9. SAT (HALEN HAYATTA) HAYVAN FLESH İLE SATIN

10. BAI'UL CHASHOOH / STONE İLE İLİŞKİLER (MY KIYAFETLERİ bir taş ME BU atmak şöyle vergiye tabidir SAT)

(Arazisini satmak OLMADAN) YALNIZ bir ARSA İÇİNDE MEVCUT 11. SAT SU KAYNAKLARI

ŞART İLE YEMEK ÖNCE 12. SATIŞ MEYVE AĞACI İÇİNDE OLSUN

ZATEN COOK ARE TARİHLERİ İLE 13. SATIŞ RUTHOB Tarihler (COOK olmadığını ISLAK Tarihler)

14. TİCARİ VE DOMUZ KÖPEK

TİCARİ MANI damızlık 15. HAYVANLAR

16. SATILIK-satın alma KÖR

17. TİCARETE (aldatıcı İLE) GHOROR

18. SATILIK-BELIMALAQIICH (MANI MASIHADA DALAMTULANGSULBIHEWAN İÇİNDE SAT SU)

19. SATILIK-BELIMADHOOMIIN (MENJUALJANINUNTA MASIHADADALAMPERUTINDUKNYA)

20. TİCARİ CHABALIL CHABALAH (GİBİ CAMEL DOĞAN ÇOCUKLAR, ÖNCE DEVE torunu SAT: HIS SON SONRA benim deve VE ONUN SON ben torunu SATIŞ AM ÇOCUKLARIN DOĞUM DOĞUM VERİLİR VEYA ME Satın Al giysileri ve torunları ödeme GİBİDİR Benim deve DOĞUM SONRASI ÇOCUKLAR IA, VEÇOCUKLAR HIS SONTHE DOĞUM)

490. TİCARİ ANYTHING içerdiği İKİ GÖRÜŞ (meşru ve gayrımeşru)?

TİCARİ hakkında İKİ GÖRÜŞ BULUNAN gibi, YANİ ON İKİ, İKİ TÜRLÜ VARDIR:

1. TİCARETE Khiyar ru'yah (yani HE AT ALL GÖRMEK DEĞİL HAS BİR ŞEY SATIN AMA SONRA SONRA HE KHIYAAR GÖREMİYORSA)

2. TİCARETE TAFRIIQISH SHOFAQOH (TEK Akad İÇİNDE FARK İLE SATIN ALINAN MAL VE DAĞITIM FİYATI)

DIWAQAFKAN 3. TİCARETE

MÜSLÜMAN köle kafir İÇİN 4. SATIŞ

5. TİCARETE 'AROOYAA (5 wasqs = YAKLAŞIK 750 KG NET AĞIRLIK) AZ BEŞ WASAQ OF (TARİHLERİ İLE Tarihler dipohon hasat ZATEN ARE)

6. TİCARETE VE DİĞER Akad ARASINDA TOPLAMA

TEMİZ, TİCARİ AÇISINDAN İLE 7. uğraşan TÜM AIB (DOĞUM VE İÇ) 'DAN

SERBEST ŞART İLE TİCARETE 8. (köle)

9. TİCARETE KÖR

ŞARTLAR BİLİNMEYEN pawning İLE 10. uğraşan / BELİRTİLEN DEĞİL

(SATICI TUTMAK İÇİN AİT FIDELITY köle) KOŞULLARI Walaa 'İLE TİCARİ 11. (köle)

ŞART İLE BİR İKİ köle FİYAT BİR SATIŞ 12. SADECE KHIYAAR

TİCARİ mekruhtur NELERDİR 491.?

TİCARİ mekruh olduğu gibi SONRA YANİ, DOKUZ VARDIR:

ÖNCEKİ PAZARDA tüccarlar İÇİN 1. kesişim (SİSTEM bağlı / TALAQQIR RUKBAAN)

2. NAJSY (yani artış / NİYET İLE YÜKSEK FİYAT kalacak Hile İLE BU TÜR AMAÇ AMA AL DEĞİL)

3. TRANSACT İŞLEM adam kardeş MÜSLÜMAN

OLMAYI meme HAS 4. TİCARETE KEÇİ çok süt gibiydi

SİL-SİL / ÜRÜNLER khomr YAPMAK İNSANLARA 5. SAT ŞARAP (LİKÖR)

6. MÜSLÜMAN haksız yere insanları öldürerek-clear KILIÇ SATMAK

Ihmal Bir SİL-AÇIK OLUN MÜZİK EKİPMAN İÇİN 7. SAT AHŞAP

8. TİCARETE 'AROBUUN VEYA' URBUUN VEYA URBAAN (yani SO SONRA VERİLMESİ AL FİYAT BÖYLE MAL GİBİ KABUL İSE, SELLER ŞEY sağlayarak, SONRA ödülleri olarak kabul edilemez IF)

9. TİCARETE TADLIIS (KAPAK AIB mallar İLE)

[ALLAH SONRA INSYA BU YUKARIDAKİ OLACAK bireysel bölümleri BELİRTİLEN TİCARİ HER TÜRLÜ]

TİCARETE EŞYALAR BÖLÜM (ÜRÜNLER)

TİCARİ ÜRÜN OLABİLİR 492. ANYTHING?

HARİÇ (SAK SATICI TARAFINDAN SAHİP OLDUĞU) TÜM EŞYALAR SAT OLABİLİR:

BU BAŞKA FİKİR BULUNAN 1. köleler MUKAATAB,

2. SAT (MAJIKANNNYA VE ÇOCUK GET köle BAYAN) Umm Veled

HE GÖNDER CAN NOT 3. SATIŞ ŞEY

4. SATIŞ Vakıf

ET kurban SATIŞ İÇİN GEREKLİ 5.

493. NASIL TİCARETE KHIYAAR HUKUK?

ŞART İLE İLİŞKİLER YOLUYLA MÜLKİYET HAKLARININ ZARAR KHIYAAR ÜÇ ÇEŞİT VARDIR:

İLK: SADECE TİCARİ İŞLEM İLE (SATICI İTİBAREN) MÜLKİYET HAKLARININ ZARAR

İKİNCİ: SADECE (ARASINDAKİ SI PENNJUAL VE ALICI) Split'te İLE MÜLKİYET HAKLARININ ZARAR

ÜÇÜNCÜ: İLE KAYIP İKİ GENEL

BÖLÜM SALAM (ÜZERE İLİŞKİLER)

TİCARİ SİPARİŞ İLE NE İZİN 494.?

SELAM BEŞ ŞEYLER dışında DEĞİL BLOLEH:

Değerlendirilebilir 1. OBJE / ITEM

Tartılır olabilir 2. ÜRÜNLER

Üniteyi calcuates CAN 3. ÜRÜNLER

(METRE İLE OGS) TEDBİR CAN 4. ÜRÜNLER

5. HAYVAN

TİCARİ selam KOŞULLARI NELERDİR 495.?

YEDİ KOŞULLARI, YANİ toplanan SÜRECE TİCARETE GREETINGS İZİN YOK:

Ayırma önce (TÜR SİPARİŞ ALIM İÇİN PARA) SERMAYE 1. DEVİR

2. ÜRÜN BİLİNEN EDİLEBİLİR ÖZELLİKLERİ ile atfedilen sipariş gereken

SUNULAN İÇİN GEREKLİ ZAMAN OLMADAN DAN GÜVENLİ 3. GEREKEN BU TÜR ÜRÜNLER

Serah-makbuz / MALİYET MALİYET İÇİN BU gereken yere EĞER 4. BELİRLENMESİ ÖNERİ

ÜRÜNLER TEMPO KONTAN TARAFINDAN ÖDENEN ya da yapmak OLACAK EĞER 5. HE BELİRLENMESİ OLMALIDIR?

6. HE BU söylemek gerekir: "MADDE BU İYİ VEYA KÖTÜ KALİTE ÜRÜNLER." "(MY İSTEK) EN KALİTELİ" İZİNSİZ: HE DİYEN VARSA. Ama diyor IF: "EN KÖTÜ KALİTE" SONRA geçerlilik HAKKINDA İKİ GÖRÜŞLER VARDIR.

7. HE seviyeleri açıklamalıdır.

496. BU İÇERİĞİ NEDİR?

IE YOK SEVEN: dozları, AĞIRLIK, BOY, MİKTARI BİRİMİ, IN / (SATILIK HAYVAN ON) YAŞ VE YENİ VEYA SÜRE (tahıllar, meyve ve GİBİ PİRİNÇ, Tarihler, ŞARAP İLİŞKİLER, ve benzeri)

BÖLÜM BORSASI (SHORF / değişim)

497. PERTRUKARAN BU NEDİR?

DÖVİZ ÜÇ ÇEŞİTLERİ DAHİL:

İLK: ALTIN ALTIN İLE İLİŞKİLER

İKİNCİ: GÜMÜŞ GÜMÜŞ İLE İLİŞKİLER.

ÜÇÜNCÜ: ALTIN GÜMÜŞ İLE İLİŞKİLER.

498. ANYTHING onun şartlarını?

ÜÇ ŞART VARDIR:

İLK: Devir (SATICI VE ALICI ARASINDA) ayrılmadan önce

İKİNCİ: TİP BENZERLİK AĞIRLIK / SIZE

ÜÇÜNCÜ: aynı tip VE AYNI TİP OLMALIDIR.

DOLAYISIYLA HE 100 DİNAR MARWAANIYYAH (DİNAR'DA Mervan BIN Hakam Emeviler HÜKÜMETİ ÜZERİNDE UYGULANAN BAŞLANGIÇ İÇİN) VE KÖTÜ KALİTE GEÇERSİZ OLDUĞU DİNAR DÖVİZ 100 İLE 200 Dinar (HÜKÜMET İslam Halifeliği altın kuruna) alışverişinde IF.

BÖLÜM MUROOBACHAH

(BİLMEK alıcılar İLE İLİŞKİLER SONRA GİBİ BAZI AVANTAJLARI, SAĞLAMAK MALİYET: Ben YOU MAL VEYA senden BU BİR YÜZ rupi AL HERHANGİ BİR MAL OLARAK KAZANÇ VERMEK)

499. MUROOBACHAH NEDİR?

, ONE vererek TEN KAR FİYAT SATIŞ IS AN ITEM OLARAK (SO ELEVEN BE) OLABİLİR MUROOBACHAH.

SONRA SATIŞ IA MUROOBACHAH SONRA HE Kİ EĞER: KABUL DEĞİL edildi kelime "Ben YANLIŞ vermek MALİYETİ AM, ME BU DAHA YÜKSEK FİYAT İLE AL".

HE diyor IF: SONRA ALINAN kelimeler, DIKURANGILAH AVANTAJLARI VE SAID fazlalığı ve KADAR "ME (Ben ÇAĞRI DEDİ veya daha) BİRAZ DAHA birleştirme ortamı AL".

O satmıştı ÜRÜN SATIN BÖLÜM GERİ

500. NE HE IA AL SAT OLMALIDIR?

KİŞİYE SONRA o ayrı HERHANGİ TİCARİ SAT EĞER, SONRA HE OLSUN VEYA TEMPO KONTAN İLE DEĞİŞİM İLE GEÇEN satış fiyatı İLE VEYA BU DAHA IT LESSER VEYA YÜKSEK İLE GERİ ALMAK GEREKİR.

TİCARİ KHIYAAR BÖLÜM

(TİCARİ PASS ARASINDA SEÇİM VEYA İPTAL)

TİCARETE İLİŞKİN 501. KHIYAAR-KHIYAAR ANYTHING?

KHIYAAR-KHIYAAR Birlikteliği yani, ORADA 11 çeşit İLİŞKİLER:

1. KHIYAAR şeriat (KHIYAAR MECLİS)

ÜÇ GÜN IE KHIYAAR İÇİN 2. KHIYAAR ŞARTLARI VEYA AZ ÜÇ GÜN, EĞER Kİ SONRA İPTAL akadnya DAHA

3. KHIYAAR ru'yah, INSYA ALLAH bölüm BELİRTİLEN OLACAKTIR

Onun arkadaşına KHIYAAR VERİR 4. KHIYAAR SEÇENEKLERİ YANİ MAN

5. KHIYAAR AÇIK SATIŞ SİSTEMİ bağlı (aracı)

6. KHIYAAR 'AIB BİZ onun bölümde BELİRTİNİZ OLACAK

ÜRÜN FİYAT ÖDEME 7. KHIYAAR ÇÜNKÜ MÜMKÜN DEĞİL

8. KHIYAAR TAFRIIQUSH SHOFAQOH

9. KHIYAAR isteksizce ÜRÜN FİYAT İÇİN ÖDEME

10. isteksizce ÇÜNKÜ SLAVE Releasing İÇİN KHIYAAR

GEREKLİ ÇÜNKÜ İŞİN OLMADAN 11. KHIYAAR

HAYVANLAR HAYVANLAR İLE İLİŞKİLER BÖLÜM

502. TİCARETE HAYVANLARI HAYVANLAR İLE İZİN ARE?

, HAYVANLAR HAYVANLAR İLE İLİŞKİLER OLABİLİR OLSUN VEYA KONTAN AÇIK DOĞA, OLSUN YA DA DİĞER BENZER Tipi atfedilen EĞER TEMPO İLE.

Teslim olmamıştır BÖLÜM SAT

Teslim olmamıştır ARE OLMAYAN BOLEHAN SAT 503. Kanıt?

Ömer Naafi 'İbn gelen MERIWAYAKAN' - ALLAH korusun MAYIS İKİ - BU HZ - ALLAH Aşk ve demisler ihsan TUTUN MAYIS - dedi: "(devir MÜKEMMEL IS ile, yani) SONRA o SO TAMAMEN MENGGENAPKANNYA satılan GIDA SATIN ETMEYİN Kim. "İbnu Abbaas onun görüşüne DİYOR:" VE BEN BU HER ŞEY MENGDUGA YAPMAYINBU gibi olmalıdır. "(Yani, SADECE GIDA)

504. ZAMAN teslim olmamıştır bolehnya SAT?

VE TEN YERİ, IE DIŞINDA teslim olmamıştır SAT OLMAMALI:

1. kanıtıdır

2. MİRAS

HÜKÜMET 3. MAAŞ (ARMY falan İÇİN)

4. ganimet (ganimeti WAR)

5. Vakıf

6. TEŞVİK GERİ İSTENEN IF

7. bağlı HAYVANLAR içerir

8. SELAM

9. IJAAROH (SÖZLEŞME İŞÇİ / KONUT DSB)

10. IA İKİ GÖRÜŞLERİNİN BİRİ TARAFINDAN, perakendeci geri satmak

HE VERDİ BİR ŞEY SAT MÜMKÜN DEĞİL BÖLÜM

BİZ BİR ŞEY VERDİ satabilecek 505. NE OLMAYABİLİR?

BEŞ ŞEYLER DE DIŞINDA, Padang GENİŞ olarak, UZAYDA BU VAR SUDA BALIK VE HAYVAN BURUAN KUŞ: BİZ GİBİ Akad / İŞLEM (devir), VERDİ ZAMAN BİR ŞEY SAT değil göze alamaz:

İLK: FAYDALARI IJAAROH

İKİNCİ: SATIN SALAM (SİPARİŞ)

ÜÇÜNCÜ: UZUN SÜRE İÇİNDE DIŞINDA MENAKARNYA MÜMKÜN DEĞİLDİR mal GIDA

DÖRDÜNCÜ: O köle köle MADDİ VEYA ŞAH / SAHİBİ GİBİ İÇİN köle BÖYLE BİR KİŞİ SATIŞ IS İZİN SONRA KENDİSİNE RUN KİŞİLERİN KULLANIMINI ele geçirildi.

BEŞİNCİ: köleler VEYA BAŞKA ÜLKEDE EV SAT

BÖLÜM SAT-BELICHABALIL CHABALAH

506. TİCARİ CHABALIL CHABALAH İZİN NEDİR?

İZİNSİZ SATIŞ CHABALIL CHABALAH, İKİ TÜRLÜ IE VARDIR:

İLK: Hamile CAMEL KADAR YAPILAN OLAĞAN cehalet PEOPLE, IE BİRİSİ AL DEVE (VE DEĞİL ödemek) İLİŞKİLER ve VAR onun doğmamış ÇOCUKLAR BİR ÇOCUK DOĞUM (Kİ GİBİ SONRA doğan ödenen çocuk) IS.

İKİNCİ: DEVE hingg TEMPO (SI EMLAK TALEPLER) ÇOCUK DOĞUM VE ONUN DA SON ÇOCUK DOĞUM İLE SAT (SI sonra TALEPLER CAMEL KULLANARAK torun ödeme).

......

......

يتبع إن شاء الله تعالى

73